「20世紀中國知識分子精神史」三部曲，是錢理群教授橫跨二十年歲月寫成的當代知識分子精神歷史，分別寫共和國建立前、毛澤東時代及之後知識分子的命運與選擇，呈現「起承轉合」結構，將知識分子的個體命運與中華人民共和國的整體歷史交錯在一起。

　　毛澤東逝世後，知識分子從絕地對裏重生。錢理群教授肩負起知識分子之名，用自身的經歷和反思，為整代中國知識分子精神史作一個總合，冀歷經滄桑後也守望著知識分子的本分。《1977－2005：絕地守望》，是錢教授留給年輕一代和後人的思想結晶和祝福。

《我的回顧與反思》是錢理群在北京大學最後一門課的講稿。在北京大學任教二十多年的錢理群，在2002年退休前夕，決定以自己為研究對象，講述個人生命歷程，同時總結二十世紀以來中國思想的變遷。
錢理群在1999年被票選為北大最受歡迎的教師，在北大的講課曾經風靡一時，各系甚至各校的學生都會慕名前來。他的學生、現任北大副教授的孔慶東，曾如此描述錢教授的上課情形：「他洶湧的激情，在擠滿了幾百人的大教室裡奔突著，回蕩著。他深刻的見解，時而引起一陣急雨般的掌聲，時而把學生牢牢釘在座位上，全場鴉雀無聲。」
如此影響了一整代北大學子的激情，如今濃縮在這本自我生命與整個歷史交錯的書中。對他來說，「學術的探討，同時也是生命的掙扎；對研究對象的發現，也是對自我的發現」。換句話說，藉由這本書，我們不但可以瞭解一代學者的生命歷程，更可以理解當代中國知識分子的關鍵問題。
被人稱作「好為人師」的錢理群，更愛與年輕人在一起，即使被嘲笑有「青年崇拜」也不以為意。他自認欠了年輕人的債，認為自己這一代沒能把國家社會搞好，結果讓孩子來承擔，極為不公平。這樣的欠債感、罪惡感，構成了他教學與寫作的驅動力，也讓他決定在北大退休之後，仍要回到當年下鄉的貴州從事中學教職。
錢理群的出身與經歷都可以視為中國的一個縮影：他的父親是對台灣農業貢獻良多的錢天鶴，他的一位哥哥與姊姊則是共產黨員。父親為了救國，加入國民黨；哥哥姐姐為了爭取民主自由，加入共產黨。這使他對國共兩黨時都帶著很深的感情，無法絕對站在任何一邊。對此，他所能作的，就是寫出歷史的複雜性。
本書以一種「精神自傳」的展現方式，細細回顧數十年來的治學生涯和人生故事，其清醒與深刻的自省鑄練出文字中飽含的情感，是認識現代中國知識分子心靈的重要著作。本書內容曾在去年以《我的精神自傳》（廣西師範）的上篇出版，並獲得大陸《中華圖書報》「年度十佳圖書」，不過內容經過刪減，繁體版則呈現完整上課內容。

所謂「現代文學」，即是「用現代文學語言與文學形式」，表達現代中國人的思想、情感、心理的文學。這樣的「文學現代化」，是與本世紀中國所發生的「政治、經濟、科技、軍事、教育、思想、文化的全面現代化」歷史進程相適應，並且是其不可或缺的有機組成部分。本書的作者們吸收並反應近年來的研究成果與發展趨勢，打破狹窄的格局，擴大研究領域，除了盡可能的揭示現代文學發展的歷史主流，同時也注意到展示其發展中的豐富性與多樣性，力圖真實地寫出歷史的全貌。在體例上的安排，請注意到文體分類，以突出各種文體的發展和不同流派的特點，又對某些代表藝術高峰的作家作品進行專章論述，以顯示各時期藝術發展所達到的水平。

　　本書作者錢理群先生歷經中國文化大革命、一九七九年民主改革、一九八九年天安門等重大歷史事件，帶著近五十年中國變動的歷史記憶、政治和社會改革思潮，對中國民主運動發出犀利的批判與反思。承襲北大精神，錢先生以北京大學校園作為中國民族主義與民主運動系譜學的起點與背景，透過自傳式的書寫，對自我精神狀態與個人生命經驗展開思索。隨著錢先生一同置身於二十世紀後半中國政治、社會、學術、思想界的變遷，讀者除了能感受到他對現實狀況的內心焦慮之外，也生動的感受他所代表的一代中國的批判性知識份子，對民主運動、民族主義與人民作主思想戰鬥的激情與吶喊。
作者簡介
錢理群
　　北京大學中文系退休教授，被公認為東亞區域思想界的代表性人物，和1980年代以來中國最具影響力的人文學者之一，並為北京大學學生評鑑「最受學生歡迎的十佳教師」名列首位。
　　1939年生，1956年考入中國人民大學新聞系，1960年畢業，1960至1978年先後在貴州省安順地區任教，1978年考取北京大學中文系文學研究生，師從王瑤、嚴家炎先生，1981年畢業留校任教。
　　代表作有《心靈的探尋》、《與魯迅相遇》、《周作人傳》、《豐富的痛苦：唐吉訶德和哈姆雷特的東移》、《1948：天地玄黃》等。最新著作為2007年牛津大學出版的《拒絕遺忘：「1957年學」研究筆記》。
　　2002年退休後五年，又重歸中學與貴州，關注語文教育、西部農村教育、地方文化研究和青年志願者運動，同時從事現代民間思想史研究。

本書收錄（「多疑」、「尖刻」中的現代智慧——魯迅思維方法論）、（周作人的民俗學研究與國民性考察）、（魯迅和現代評論派的論戰）、（魯迅和北京、上海的故事）和（魯迅和中國現代文化）五篇論文。
作者錢理群著重分析爲何有人認爲魯迅多疑尖刻，並從多個角度爲魯迅辯護：在那個扭曲的時代中，這正是一種智慧的思維方法。他還通過解讀周氏兄弟的著作，分析了他們迥異的思想與風格，從中亦可看出兩兄弟爲何會在價值取向，人生道路上做出不同的選擇。
錢理群的魯迅研究獨具特色之處就在於，採取了「單位觀念、意象」研究方法，對魯迅文學世界中最具魯迅個性色彩的單位觀念、單位意象進行文本細讀，把握魯迅深邃複雜的精神與心靈世界。同時，在對魯迅文化精神探尋中觀照現實，對現實進行嚴峻而理性的反省，在對歷史與現實的上下求索中，達到與魯迅的精神與生命的感通與交融，凸現其“不合適宜”的啟蒙主義文化立場與精神追求。

周作人的一生，以悲喜劇色彩表現了本世紀初中國知識分子歷史道路的複雜性、曲折性與深刻性。本書通過周作人「一個人」看「一個時代」，以展示二十世紀中國思想文化史的一個側面。

「探索」一詞，可謂錢理群一生堅守之物。年少的他在北京大學摸索茫茫前路，展開畢生對中國現代文學史的醉心研究；經歷過批判的他浮游於魯迅的啟蒙文字之間，獲得前所未有的感悟；如今安養的他亦不忘繼續生息，深探養老之道，也回溯往昔點滴。
本書是錢理群教授數十年來的治學經驗、社會實踐和人生理念的總匯。錢教授分享了自己如何在學術道路上堅持走下去，以及多年來對自己作為一個「文學史家」的追求和使命；還回顧多年來竭力改革教育、改善鄉村建設，並結合社會環境、科技發展及學術研究結晶等，為中國教育尋求適切的方針。即使迎來朝枚之年，錢教授仍心繫教育，致力探索教育的專屬花路。
回顧往昔之餘，錢教授也分享了近年藉養老生活回歸自然、重拾童心的日子。積極的人生態度，驅使他繼續思考力所能及之事，不斷探求生命真諦，對年來疫情下的生活也有所感悟，寫下與讀者分享。本書不是自傳式體裁的回憶錄，但透過書中文字，讀者可以看到一位學者如何開始和堅持自己的學術人生，以及在磨練中一步一步地形成了自己的世界觀和人生觀。

錢理群，北京大學中文系退休教授
被公認為東亞區域思想界的代表性人物
1980年代以來中國最具影響力的人文學者之一、當代中國重要知識分子
以獨特觀點，從個人歷史記憶出發
對中華人民共和國六十年的歷史做出最完整的回顧、批判、反思
《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）共八十萬字，醞釀了二十五年，反映了錢理群近期研究與思想的重要結晶，試圖通過本書建構一個底層（我－錢理群，民間思想者）、高層（毛澤東）、中間層（知識分子）互動的三維敘述空間、結構，此三層之間的互動、反抗、合作、背離，形成一個複雜交錯的歷史過程，並構成中國今日思想狀況的藍圖。
《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）完整呈現當代中國知識分子的思想和心路歷程，堪稱近年來華人世界最重要的思想回顧與自傳。
《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）提供了讀者看待當代中國問題時不可多得的思想資源，對於當前「中國崛起論」、「中國模式論」的知識熱潮，以及「毛澤東的幽靈」浮現於「後毛澤東時代」的徵象，提出即時有力的回應與批判。
錢理群以獨立知識分子的立場，通過本書，對於自己如何走過毛澤東影響下之共和國六十年，做出回顧與反思。共和國六十年的政權迭替，整個國家民族經歷了分裂動盪，在錢理群平靜而從容的敘述調子底下，內蘊著歷史的激情與蒼涼。
「一方面，我是毛澤東時代所塑造的，毛澤東文化已滲透到我的血肉及靈魂中，這種毛澤東時代的印記永遠改變不了，無論如何掙扎、自省、批判，我都是個無可救藥的理想主義者、浪漫主義者、烏托邦主義者。另方面，我更是個毛澤東時代自覺的反叛者。我的歷史使命就是反戈一擊，對毛澤東做出同時代人所能達到的最徹底的清理和批判。既受他的影響，同時又是他的反叛者，並力圖使自己成為徹底的反叛者。」－－錢理群
《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）作為親歷共和國六十年的獨立知識分子，錢理群以其豐厚的歷史經驗與直面現實的批判力度，為讀者打開一扇深入了解1949年至今的中國社會主義發展史、民間思想知識狀況與毛澤東思想實踐的窗口。錢理群以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為本書的敘述框架，指出毛澤東時代的1957年所底定之中國政治、經濟、社會體制與後毛澤東時代有著內在的貫串性聯繫，這是批判性理解當下政體的核心關鍵。同時，錢理群致力挖掘中國當代民間思想，力圖在被鎮壓、被抹殺的「民間異端」歷史中，重拾那頑強存在的民間思想，並繪製其知識系譜，以提出一條中國民間版的社會主義思想道路。錢理群以其豐富的史料文本與作為一個歷史見證者、參與者的親歷經建，精采地勾勒出中國戰後思想狀況的景貌，並站在民間的立場、從一個獨立知識分子的角度，為讀者漸次打開、進入中國大陸戰後歷史與知識分子的內心世界，達到心的交流。
錢理群在《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）裡順著歷史行走順序，將中共建國之後至今六十年的歷史分為建國初期（1949-1955）、反右運動前後（1956-1958年初）、大躍進年代（1958）、大饑荒年代（1959-1961）、通向文革之路（1962-1965）、文化大革命年代（1966-1976）、後毛澤東時代（1977-）。在同時考量各歷史時期的國內情況／國際情勢的視角下，他將整段歷史以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為分野，強調毛澤東與中共在前段時期所奠定的中國共產黨之社會、經濟、政治體制，如何後遺到「後毛澤東時代」、成為後段時期實行改革開放的基礎，同時提出反右運動前後所奠定的「1957年體制」是「1989年體制」的基石，兩者間有著內在的歷史連續性，如此方能歷史化的理解當下中國共產黨的專制政體核心。
更重要的是，錢理群考察了自1950年代即出現的校園「右派」（校園民主運動），文革間的民間思考、1980年的民運以及1989年的天安門民主運動，並認為它們之間有一脈「社會民主主義」的知識思想連續，亦與1990年代「新左派」與「自由主義」之爭的知識分子論爭以及當下中國的民間社會運動，有著複雜的內連性質，而這些知識運動與黨內思想的分派彼此扯動，形成上下相互吸收、影響的關係。
錢理群先生將當前中國的思想、知識光譜做了歷史化的考察，並以此回應、分析所謂「毛澤東的幽靈」在「後毛澤東時代」浮現的現象，對於當前「中國崛起熱潮」以及與之相應的知識徵候，提出即時、有力的批判與警醒。
本書《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（下冊），內容起自第十講　文化大革命時代（1966-1976年）（上），迄至第十四講　後毛澤東時代（2000-2009年）（下），書末附有〈後記〉、〈參考書目〉和〈選用課文〉。
本書目錄
（下）
第十講　文化大革命時代（1966-1976年）（上）
發端：「無產階級專政條件下的繼續革命」－－毛澤東為文化大革命繪製的藍圖
一、以高幹子弟為主體的紅衛兵造反運動與思潮
二、以五七體制受壓者為主體的造反派的造反運動與思潮
三、從「上海公社」的夭折到軍隊介入、全國大亂
四、造反派的分化
（一）青年毛澤東主義者和文革的國際影響
（二）十七年派
（三）文革新貴
（四）逍遙派與文革日常生活
五、腥風血雨：清查「五一六」、1968夏季大鎮壓、清理階級隊伍
六、新的覺醒：走出毛澤東
第十一講　文化大革命時代（1966-1976年）（下）
一、文革後期民間思考的兩大背景
二、文革後期民間思考的特點
（一）自發、自覺的思想運動
（二）面臨的矛盾與困境
（三）思想資源和不同走向
三、文革後期民間思潮的主要收穫
（一）對中國現行社會主義體制的政治經濟學批判
（二）社會主義民主和法制、思想啟蒙的呼籲與思考
（三）發展社會生產力、改革農村體制的呼籲與思考
尾聲：毛澤東的「遺言」
第十二講　後毛澤東時代（1977-1989年）（上）
一、「毛澤東後」中國發展道路的選擇
（一）上層論爭：鄧小平的決策
（二）社會民主運動（1978-1980）：改革與發展的另一種選擇與訴求
二、體制內的經濟改革與思想啟蒙運動
（一）農村體制改革與中國農村發展研究組
（二）民間學術文化運動
（三）我和安順朋友的選擇
三、八十年代末的政治體制改革、天安門民主運動
第十三講　後毛澤東時代（1990-1999年）（中）
一、「尋找毛澤東」熱
二、我的「毛澤東研究」
三、1998年前後北大百周年校慶的民間紀念
四、「六四體制」：九十年代中國社會結構和體制的變動
五、閃光一現：1998年「北京之春」
第十四講　後毛澤東時代（2000-2009年）（下）
一、鄧小平的改革開放的正、負面效應
二、維權運動、網民監督、非政府組織：三大民間運動的興起
三、知識分子的不同走向
四、中國共產黨的分化：黨內毛澤東派與民主派的出現
五、調整與堅持：執政者的回應和選擇

榮獲第十一屆「香港書獎」
「20世紀中國知識分子精神史」三部曲，是錢理群教授橫跨二十年歲月寫成的當代知識分子精神歷史，分別寫共和國建立前、毛澤東時代及之後知識分子的命運與選擇，呈現「起承轉合」結構，將知識分子的個體命運與中華人民共和國的整體歷史交錯在一起，是首部無刪減作品。
一九四八年，正是兩個中國—所謂「新中國」與「舊中國」生死大決戰的時刻，同時，也是中國知識分子必須在歷史的大轉折中作出決定自己命運的關鍵時刻。 《1948：天地玄黃》就是記錄了一九四八年，圍繞各類知識分子的不同選擇而發生的極其複雜也極其豐富的社會、思想、文化、心理現像。「改造」與「堅守」，這是建國後中國知識分子命運的兩個關鍵詞，也構成了本書的歷史敍述的兩個中心詞，寫成中國知識分子精神史上最沉重的一頁。是屈從抑或抵抗、要低頭抑或昂首？毛澤東時代的中國知識分子如何在黑夜裏前行，盡錄在《1949－1976：歲月滄桑》。毛澤東逝世後，知識分子從絕地對裏重生。錢理群教授肩負起知識分子之名，用自身的經歷和反思，為整代中國知識分子精神史作一個總合，冀歷經滄桑後也守望著知識分子的本分。《1977－2005：絕地守望》，是錢教授留給年輕一代和後人的思想結晶和祝福。

「20世紀中國知識分子精神史」三部曲，是錢理群教授橫跨二十年歲月寫成的當代知識分子精神歷史，分別寫共和國建立前、毛澤東時代及之後知識分子的命運與選擇，呈現「起承轉合」結構，將知識分子的個體命運與中華人民共和國的整體歷史交錯在一起。 毛澤東逝世後，知識分子從絕地對裏重生。錢理群教授肩負起知識分子之名，用自身的經歷和反思，為整代中國知識分子精神史作一個總合，冀歷經滄桑後也守望著知識分子的本分。《1977－2005：絕地守望》，是錢教授留給年輕一代和後人的思想結晶和祝福。

本書是錢理群先生研究魯迅20年的心血結晶。收入的文章，分別從文本角度，深入細緻分析了魯迅的小說、散文、散文詩和雜文等作品，共33篇。
魯迅是中國近代著名思想家、傑出文學家，但由於其作品表現的深刻思想太過閃耀，往往使人忽視了他的文學成就。本書不僅關注魯迅的作品寫了甚麼，更解讀了魯迅是如何使一篇文章變得精彩萬分的，這對普通讀者了解魯迅的文學成就非常重要。
誠如作者所言：「閱讀魯迅原著是走進魯迅的唯一途徑。而且要靜下心來，一個字一個字地品味。來不得半點浮躁，虛假。要通過對魯迅獨特的思維語言、情感的領悟，體察其罕見的想像力與創造力，從而進入魯迅的文學世界，思想天地。」

「20世紀中國知識分子精神史」三部曲，是錢理群教授橫跨二十年歲月寫成的當代知識分子精神歷史，分別寫共和國建立前、毛澤東時代及之後知識分子的命運與選擇，呈現「起承轉合」結構，將知識分子的個體命運與中華人民共和國的整體歷史交錯在一起。 一九四八年，正是兩個中國—所謂「新中國」與「舊中國」生死大決戰的時刻，同時，也是中國知識分子必須在歷史的大轉折中作出決定自己命運的關鍵時刻。 《1948：天地玄黃》就是記錄了一九四八年，圍繞各類知識分子的不同選擇而發生的極其複雜也極其豐富的社會、思想、文化、心理現像。

拒絕遺忘「一九五七年學」研究筆記 錢理群，一生裁為四截。前二十一年，算是入世前的準備1939年出生重慶，在南京讀小學，中學，在北京大學親歷反右運動;中間十八年，在邊遠地區貴州安順小城中等專業學校教書，在社會底層經歷了大饑荒和文化大革命; 1978年重返北京，與北京大學青年學生，同代友人一起，風風雨雨二十四個春秋，並寫有《心靈的探尋》，《與魯迅相遇》，《周作人傳》，《豐富的痛苦 - 堂吉訶德和哈姆雷特的東移》（1948：天地玄黃》等研究周氏兄弟和現代知識份子精神史的著作：2002年退休後五年，又回歸中學和貴州，關注語文教育，西部農村教育，地方文化研究和青年志願者運動，同時從事現代民間思想史研究。近著《我的回顧與反思：在北大的最後一門課》，《知我者謂我心憂：十年觀察與思考》，《毛澤東時代和後毛澤東時代》備受關注。七十多年的生命，和兩個空間-貴州與北京大學，一個群體-中國的年輕人，建立了血肉的聯繫，其主要聯結紐帶，則是魯迅。

作者錢理群的「民間思想研究三部曲」，第一部《拒絕遺忘：「1957年學」研究筆記》2007年由牛津大學出版社出版，本書是第二部，接下來的是第三部《未竟之路：80年代民間思想研究筆記》。可以看出，作者主要是從「民間思想」的角度去切近他所要回顧、總結的歷史的。
作者說，共和國的歷史事實上存在着兩條不同的發展路線：一個是毛澤東領導的、佔主流地位的中國，另一個則是儘管被鎮壓、被抹殺，卻始終頑強存在的「地下中國」；一條是在現實上實現的毛澤東的發展路線，另一條是與之相對立，儘管沒有現實化，卻存在着合理性的發展路線。因此，本書所說的「民間思想」就具有了三個特徵，即思想的異端性，傳播方式的民間性，以及作者受壓制、鎮壓的命運。選擇「民間思想」的角度來描述共和國歷史，就是選擇了一個「自下而上」地看中國的視角，同時也意味着建立一個不同於主流意識形態，甚至是反主流的價值標準與系統。