《王权与神祗》收集和掌握了大量有关的史料，析解出古埃及和两河流域乃至巴勒斯坦王权与神祗之间密切联系的不同特点和具体表现，揭示了众多的细节。

你的孩子见到陌生人紧张不说话？
常因为一点小事就不高兴、发脾气？
过于在意别人的看法，有完美主义倾向？
总是拒绝新事物、新尝试？
很难融入小伙伴？
……
这些看似毫不相干的表现，其实来自同一根源——童年焦虑。童年焦虑，并不是一小部分孩子身上才特有的标签，而是所有的孩子在面对恐惧、压力、挑战时，都会出现的本能状态：紧张、担心、害羞、烦躁……
美国国家亲子出版奖金奖作者劳伦斯·科恩（著有亲子畅销书《游戏力》），总结数十年临床儿童心理治疗经验，给出了一套专业、可行、有效的解决方案，帮助孩子（尤其是1-12岁的孩子）摆脱童年焦虑的困扰——
* 了解孩子焦虑时大脑的工作状态，并帮助孩子重塑“大脑安全系统”。
* 了解孩子焦虑时身体各部分的反应，帮孩子察觉并主动放松紧张的身体。
* 既不强迫孩子咬紧牙关来对抗恐惧，也不任由孩子一味放弃而逃避挑战，而是在情绪的“临界点”上，充分接纳孩子后，轻轻地推动孩子继续向前。
书中百余个真实案例和解决方案，再次展现了游戏的魔力。游戏，是孩子的第一语言，它不仅能让父母清楚地听懂孩子的心声，更能让孩子成功接收到父母的接纳、信任以及面对挑战时毫不犹豫的支援。

本书为著名地理学家李希霍芬在中国旅行时的日记，还包括部分手稿和一些私人信件（主要是给父母的），在李希霍芬先生去世后，由其学生整理而成。原书于1907年出版。 本书除了详细记载了李希霍芬在中国考察时的科研成果之外，也记录了他在中国的旅行见闻、经历、感受，以及对中国城市、农村、交通、风土人情的评价。日记中不时出现他为了实现科研目标，与中国官民沟通过程中使用的种种有趣手段，让人忍俊不禁；还有他总充满自豪地讲述他是如何实现“精致奢侈”的欧式旅途生活的，让人对他的考察之旅充满艳羡；最重要的一点是，年轻读者在跟随李希霍芬“走完”中国之旅后，能够从他身上学到真正的科学精神和科研手段，这才是阅读这本书最大的收获。虽然李希霍芬想要客观地介绍实际情况，尽量避免用华丽的词句描绘自己的旅行体验和冒险经历，但这仍不失为是一本生动有趣的旅行日记。

本书分为两部分，上篇“帝业”概述美国建国至今对外政策及中美关系演变历史，下篇“谋士”评析十多位美国著名外交战略家及其著作与思想。
上篇“帝业”所考察的范围与前人的多数论著有着三大差异：首先是年代跨度的问题。存在着大量关于美国外交政策的高质量研究，但这些研究通常被分隔成了彼此相距甚远的历史写作，主要包括：对19世纪美国本土及海外扩张的研究；对冷战期间美国对抗苏联行为的分析；对20世纪最后十年以来美国权力投射的讨论。相较之下，本书试图以融会贯通的方式来理解美国从墨西哥战争到反恐战争的战略与外交机制。第二项差异在于地理上的关注点。对美帝国权力运用的报道所关注的通常要么是其在由前殖民地岛屿构成的第三世界采取的行动，要么是其对前共产主义国家构成的第二世界进行的战斗。总体来看，对于华盛顿在发达资本主义这一第一世界所追求的目标关注较少。本书试图同时关注美国在这三条战线上的扩张。最后是政治上的差异。关于美利坚帝国权力的作品大多对其持批判态度，通常——我将要指出的是，并非没有例外——是从广义上的左派立场出发的，不同于主流对美国在世界上扮演的角色的赞颂，这些赞颂往往来自意识形态谱系的右派或是中间派。这些左派作品的一大共同特点是，它们不仅仅批判了美国的全球霸权地位，还坚信美国即使没有陷入致命的危机，也正处于急速衰退之中。然而，对于美利坚帝国的激烈反对并不意味着需要确信美国即将崩溃或是收缩；必须客观地、不一厢情愿地思考变化中的势力均衡，美国霸权则依然居于这一势力均衡的核心位置。
下篇“谋士”考察了美国当代外交战略家（他们主要往返于大学教职或智库与政府职位之间，包括外交关系协会、哈佛大学肯尼迪政府学院、普林斯顿大学伍德罗•威尔逊中心、约翰•霍普金斯大学尼策学院、海军军事学院、乔治敦大学、布鲁金斯学会、卡内基基金会、国务院、国防部、国家安全委员会、中央情报局等部门，代表人物有：沃尔特•拉塞尔•米德、亨利•基辛格、弗朗西斯•福山、迈克尔•曼德尔鲍姆、约翰•伊肯伯里、查尔斯• 库普钱、罗伯特•卡根、兹比格纽•布热津斯基、罗伯特•阿特、托马斯• 巴尼特、理查德•罗斯克兰斯）的思想及其作品，主题是美国的大部分精英距离进行如此清醒的反思还有多远。关于“谋士”所涉及的话语体系，目前的论述还相对较少，本书首次对此进行了论述。在附录中，作者还补充了早前对一位最知名的美国当代战略家福山的评论。

为何英国人比日本人相互信任度低？为何美国少女怀孕率比法国高？为何瑞典人比澳大利亚人更瘦？……一切社会问题，都指向同一个答案。
社会公平与收入分配对人类社会的影响之宽令人惊讶。本书以大量精确的统计学实据，展现了不平等对社会中每一个成员的相互信任度、寿命、青少年怀孕、肥胖、精神疾病、犯罪率、社会流动性、教育等方面造成的不可忽视的巨大影响。

在国际关系与政治学文献中，很少有术语像“霸权”这样被使用得如此广泛，而对于其确切意涵却几乎没有共识。在首部探讨这一概念命运的历史研究中，安德森追溯了“霸权”一词在古希腊时期的起源，在1848-1849年的欧洲大陆动荡时期于德意志重新被发现；随后，作者又分别考察了在革命时期的俄国、意大利以及冷战时期的美国、戴高乐治下的法国、撒切尔治下的英国、后殖民时代的印度、封建时代的日本的“霸权”概念，直至由默克尔和特雷莎•梅、布什和奥巴马唱主角的世界。

《王权与神祗》是考古学、艺术史、铭文学和文献学领域最专业的学者们精心提炼的作品。
《王权与神祗》分成了两卷七部分：第一卷，共四部分，专门论述埃及；第二卷，共三部分，专门论述美索不达米亚。在第一卷之前是一篇简短的引言，主要是比较在两个社会中艺术所表达出来的王权观念。在埃及，国王被描绘为神世界不可缺少的一分子，并且是整个人类社会具有象征意义的代表。而美索不达米亚的国王则被看作是一位英雄人物，是其民族的首领，与他的伙伴们没有本质的区别。
本书对文明史的研究做出了崭新而富于启发性的根本贡献。不是所有的学者都会同意本书中所有的阐述、阐释和结论。作者也会就与美索不达米亚相关的几个问题与其进行辩论。但是，基本上这些不同意见和分歧都是相对次要的，无论如何，不会减损本书在认识和理解人类及其古代史方面的巨大价值。

本书的重点，是解决常见的行为问题，激发孩子内在的自信力，并重建父母与孩子间亲密沟通的桥梁。
游戏力，被很多人喻为亲子沟通的“双向翻译机”。
一方面，作者通过几十个案例告诉我们，孩子的任何行为都在表达着一份合理的内心需求，只不过表达方式有时是无理取闹，例如：事事对抗，每天在幼儿园门口粘着妈妈，遇到小挫折就大哭大闹，经常打人，不好好写作业，总是欺负弟妹，等等。与孩子有效沟通的第一步，就是及时而准确地“翻译”出隐藏在这些表面行为背后的需求。
另一方面，作者建议了大小几百种处理问题的方法，而根本目的是提醒我们：与孩子有效沟通的第二步，是将我们的关怀、爱心、赞赏、鼓励、期望和界限等等，“翻译”成让孩子更容易理解和接受的语言。游戏，是孩子的第一语言。如果我们想告诉孩子什么，那么最好的方式是“玩给他看”，而不是“说给他听”。既然我们都同意让孩子“在玩中学知识”，那么让孩子“在玩中懂道理”、“在玩中建立自信”也会同样有效。
书中深刻的分析，显然来自深厚的专业功底，然而全书几乎没有出现专业名词，轻松的阅读中处处能体会到一位游戏大师的幽默与亲和。最难得的是，书中对父母没有批评，只有体贴和建设性意见，因为作者本人也是一位父亲。

本书为著名地理学家李希霍芬在中国旅行时的日记，还包括部分手稿和一些私人信件（主要是给父母的），在李希霍芬先生去世后，由其学生整理而成。原书于1907年出版。 本书除了详细记载了李希霍芬在中国考察时的科研成果之外，也记录了他在中国的旅行见闻、经历、感受，以及对中国城市、农 村、交通、风土人情的评价。日记中不时出现他为了实现科研目标，与中国官民沟通过程中使用的种种有趣手段，让人忍俊不禁；还有他总充满自豪地讲述他是如何实现“精致奢侈”的欧式旅途生活的，让人对他的考察之旅充满艳羡；最重要的一点是，年轻读者在跟随李希霍芬“走完”中国之旅后，能够从他身上学到真正的科学精神和科研手段，这才是阅读这本书最大的收获。虽然李希霍芬想要客观地介绍实际情况，尽量避免用华丽的词句描绘自己的旅行体验和冒险经历，但这仍不失为是一本生动有趣的旅行日记。
《李希霍芬中国旅行日记》由李希霍芬的学蒂森根据他身后遗留的在中国进行考察时的日记、手稿以及数量众多的私人信件编辑整理而成，出版于1907年。与其学术著作《中国》不同的是，本书更多地记录了李希霍芬在中国进行七次考察时的所见所闻和个人经历，是一本生动的旅行日记。其内容丰富，包含了李希霍芬对中国山脉、地质结构、气候、人口、经济、文化以及殖民情况的介绍；语言通俗，为读者了解当时中国的面貌提供了翔实的资料。李希霍芬在日记中对旅行中的水路交通、各地的物产、人们生活状况、太平天国运动造成影响、罂粟的种植情况等作出了细致精确的描述。将该书翻译成中文，首先对于全面客观地认识李希霍芬在中国的考察提供了依据，其次为地理地质学界对李希霍芬的研究提供更多的资料，更为清史研究提供了一个新的视角。