"在人类历史上，“我”的发现，作为一个独立的个体和主体的“我”的诞生，或许是最具创造性也最具解构性的行为。但“成为我”是一项永远不可能停止的身份规划和记忆工程。在充满冲突与断裂的多元社会，作为一种朴素的认同，记忆或许可以为我们维护自己的身份、维持自我之连续性提供一臂之力。
基于此，《文化记忆与身份认同》关注融汇于日常生活之中的记忆，谈及了流动时代中人们的记忆危机，记忆的“真”、“善”，“是与非”，“公域”和“私域”的演变，与身份认同的正负相关关系等。书中既有对记忆的范式、身份的构建及其相互关系的理论建构和反思，又有对《顾颉刚日记》、帕慕克《纯真博物馆》和村上春树《挪威的森林》的文本解读，尝试剖析并解答记忆的相关疑问，是目前国内社会记忆理论研究的开创性专著。
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《怀旧:永恒的文化乡愁》内容简介：何为怀旧、词源考证、意义沿革、不言而喻的“倾向性”、集体记忆与社会怀旧、怀旧情结的审美内核、现代怀旧的理论谱系、卢梭：回归人类的善本性、席勒：游戏与审美、浪漫主义：为着过去爱上过去、黑格尔：对现代性的自识与反思、海德格尔：诗意栖居的本真性、斯宾格勒：都市之根与现代人的两栖性、本雅明：碎片化生存中的自我认同代文化的转型、作为问题情境的现代性冲突等等。

老照片是历史的财富，也是这个时代的神话，它就像一面镜子，影射着人类那漫长的成长历程。然而，老照片毕竟属于过去的年代，就像怀旧的情绪不可能成为社会的主流一样，老照片也不可能成为社会景观的主导。……
在这色彩纷呈、众语喧哗的生活中，老照片就像它的[样子]那样，只是静静地在属于它的位置上悄无声息地散发着岁月的馨香，等待着有心有情的读者来唤醒它。
“老照片事件”是20世纪末中国的一个重要的文化事件。它标志着一个以崭新的文化个性为核心的时代的来临。老照片以图像的形态展现了视觉文化相对于语言艺术的优势，也见证了被正统历史忽略和遮盖的日常生活史、平民史。本书以“老照片事件”为对象，以《老照片》为切入口，深入分析了老照片体现的文化怀旧与文化反思。

现代性这个概念始终是和美学或艺术实践紧密关联的，尽管这个概念的内涵后来远远超出了美学的范围，扩展到社会、政治、经济和文化等诸多层面，但是，其美学的意义是一以贯之的。本书的研究方法颇类似于雷蒙德·威廉斯倡导的关键词的研究方法，在彰显美学、现代性、社会理论三者相关性的前提下，氛出一些表征文化现代性与审美现代性的概念，诸如怀旧、合理化、艺术界、先锋派、艺术终结等，以概念之间的复杂关联揭示其背后丰富的社会-文化蕴涵。灾也是观念史的研究方法。本书不仅在方法论上为当前的美学研究提示了一种新的进路，而且，在微观层面上推进了现代性问题讨论的深入。
现代性问题研究有不同的进路，本书循着哈贝马斯关于现代性的经典界定，以文化现代性作为理解现代性问题的重要契机，并逐步聚焦于同审美和艺术相关的审美现代性问题。本书突破了传统“经院美学”的研究局限，在一个更高的层面返观审美和艺术问题，而不是仅仅对美学概念作逻辑层面的解析。将美学问题置于广阔的社会文化领域，本书为我们贡献了对与文化现代性和审美现代性相关的重要概念的深度阐述，有效地显豁了当代社会文化复杂的美学图景和现代人纠结的心灵景况。因此，本书不单纯是美学领域的突破，也是当前现代性问题研究的一个有益构成。