《白蛇》是严歌苓经典中短篇小说自选定本中的一部，含《白蛇》《也是亚当，也是夏娃》《魔旦》《白麻雀》《学校中的故事》五部中短篇作品。主打篇目《白蛇》：文革中，因出演《白蛇》而被“镇压”的著名女演员孙丽坤被囚于破败的布景房中。曾经倾倒众生的她，在长期的精神压迫与恶劣的生活条件下渐渐变得庸俗、麻木。十月里，来了一个身着旧黄呢子军装的青年，常驻足于她的窗下。不久看守她的女娃告知将有上级派来的人前来审查……严歌苓以诗一般精妙的语言讲着故事，对古老的男女关系进行新的诠释；不可言说、隐隐作痛的爱情，揭示的是非常时代里的幽僻人性。

我感到從未有過的孤單。我是個在哪裡都溶化不了的個體。我是個永遠的、徹底的寄居者。因此，我在哪裡都住不定……
我很卑劣，愛情很高尚，因而我通過卑劣而實現高尚……
故事發生在四○年代的上海，
一個在美國出生、上海長大的華裔女子，
一個剛逃離集中營來到上海的猶太難民，
一個為了實現夢想到上海淘金的美籍猶太人，
是什麼樣的因緣際會，
讓這飄零浮沉的三個「寄居者」，命運相互交錯、牽連？
又是什麼樣的情感，
讓人們毀掉對愛情的原始理解和信念，也在所不惜？
嚴歌苓是中國當代女作家第一人。 ——北京大學中文系教授陳曉明
嚴歌苓現在的創作力非常旺盛和澎湃，她也是現在漢語作家中最具職業精神的一個。 ——文學批評家、《人民文學》主編李敬澤

严歌苓讲述的每一个关于中国人的故事都那么独特、复杂，并富有深深的感染力。……她笔下的人物如此丰满，而且她是通过对那古老的、男女关系的新诠释，探索和表现他们的处境，……作品以诗一般精细的语言进行陈述……小说《金陵十三钗》摹写的是“特殊女人”的言行心态。作品中，她把十三个风尘女子放置于一种特殊的文化和道德的背景之下，进行心灵的剖析和人性的拷问，带给人们的自然是一种剥丝抽茧般的阅读疼痛。
《金陵十三钗》是一篇关于仇恨的小说。小说中的每一个人物似乎都有仇恨的理由和仇恨的指向，这些仇恨像潮湿的因子，慢慢就聚成汹涌的暗流，然后突然翻转，很快就完成了它溃堤的一击。

《妈阁是座城》首发于2014年，荣获亚洲周刊十大华文小说奖、《当代》年度长篇小说以及人民文学长篇小说奖。
这个时代波澜壮阔，这个时代处变不惊。都说生活比小说更精彩，而严歌苓专注在你不知其所以然下笔，将耳听为虚化作精准的肖像素描和行为写真，将人性的谜底推入深度的心理演绎，《妈阁是座城》编织出一种繁复的叙事架构，以文学之力呈现出严肃的现实批判，而女主角“梅晓鸥”，更为突破严歌苓以往在《第九个寡妇》《小姨多鹤》等女性特质，转变为表现更具有现代意识的女性心理和情感。
妈阁是一座迷城，容纳了各种人性，浓缩了百样人生。妈阁是实验场，一场场对赌如电光石火，生死相搏；之后的跟踪踪追债、猫鼠游戏，是智力比拼，更较量人性的成色，小说描写了女叠码仔梅晓鸥与大方地产商段凯文和木雕艺术家史奇澜等几位男赌徒之间性格、性别、情感和善恶的多重角力。

雄踞一方的赵旅长娶了个盗墓贼家的女儿做五姨太。女孩名叫凤儿，她一生都颠沛流离，不得安生。她骑烈马、喝堕胎药，只为逃离这个富贵宅邸。人们猜不透，也看不穿，一个动荡年代，一个怀了孕的女子，离开了夫家，还能做点啥？在这动荡的岁月里，她与身边的亲人、爱人、朋友甚至仇敌，共同演绎了一段传奇。

米拉蒂是个女孩的名字。八十年代初，二十岁的米拉蒂从军队文工团转业，她的人生也经历了最关键的转型——从一个被动表演艺术的舞者，转为一个独立思考创作的年轻作家。八十年代初，似乎给米拉蒂带来了一次观念大洗牌：爱情、性、自由、民主…..似乎人们的观念和行为模式在一夜间发生了颠覆性改变，曾经的不可能变成了可能，并且可能性似乎是无限的：婚外恋、一夜情、迪斯科、黑灯舞会、地下出版、画裸体模特……故事围绕米拉蒂的个人经历，见证了中国两代艺术家、作家、知识分子的觉醒和幻灭。八十年代，也是普通中国人告别毛时代，对独立自由等普世价值第一次产生巨大渴望的年代。米拉蒂和她的朋友，他的父辈，首次站在了世界文学和艺术同一地平线上，看到自由思考和表达，自由创作的无限可能性，他们兴奋，振奋，以为他们面前从此就会理所当然展开那些无限的可能性。       而一切却在1989年初夏戛然而止。米拉蒂和父亲米潇先后来到国外。后来米潇的挚友，戏剧家吴可也到国外投奔了他们。这个小群落开始了自由漂泊，自由受穷，但也是自由的创作。他们意识到，八十年代对于中国和中华民族，就像萨克斯博士著名著作《Awakening》中记录的真实现象：1969年，由于一种新药的发明，使一群患了“Sleep disease” 几十年的病人苏醒过来，但不久他们中的多数人，又睡回去了。这种觉醒，仅仅是为了最终的幻灭。中国的知识分子，经历了1989年那次大觉醒的最后痉挛，之后，又都“睡回去了”。    In the early 1980s in China, a twenty-year-old young woman named Milati leaves her career as a dancer in an army performance troupe and undergoes the most crucial transition in her life: from a passive performer of art, she becomes a young writer who thinks and creates independently. The early eighties bring a major reshuffle of ideas: love, sex, freedom, democracy…  It seems that people's perceptions and patterns of behavior have changed overnight in a subversive way; that which was once impossible becomes possible, and the possibilities seem endless: extramarital love, one-night stands, disco, black-light parties, underground publishing, painting with nude models, and on and on. The story revolves around Milati's personal experiences and bears witness to the awakening and disillusionment of two generations of Chinese artists, writers and intellectuals. The 1980s were a time when ordinary Chinese people left the Maoist era behind and experienced a great longing for universal values such as independence and freedom. For the first time, Milati, her friends, and her father's generation stand on the same horizon of literature and art as the rest of the world, seeing the infinite possibilities of free thought and expression, of free creation. They are excited and exhilarated, believing that those infinite possibilities would continue to unfold before them as a matter of course. But everything comes to an abrupt end in the early summer of 1989. Milati and her father, Mi Xiao, go abroad, one after the other. Later, Mi Xiao's best friend, the dramatist Wu Ke, joins them abroad. This small bohemian group begins to drift freely; free to suffer poverty, but also free to create. They realize that for China, the 1980s were like the phenomenon recorded in Dr. Oliver Sacks’ famous book Awakenings, which chronicles how the drug dopamine revived a group of catatonic patients, “asleep” for decades, but when complications arose, subsequently returned to their “sleep.” This book follows a group of Chinese intellectuals who, after a great awakening during the 1980s, return to their slumber in 1989.

《吴川是个黄女孩》是作家严歌苓的中短篇小说集，收录了严歌苓创作的海外故事系列一共六部，包括主打篇目《吴川是个黄女孩》《阿曼达》《栗色头发》《热带的雨》《集装箱村落》《苏安·梅》。这六部中短篇小说紧扣海外主题，讲述了那些生活在海外的华人在社会文化不同的西方世界里格格不入，却又想极力融入的心酸。
书名同名篇目《吴川是个黄女孩》讲述了一对同母异父的华人姐妹在芝加哥的爱恨情仇。这个故事充满了各种矛盾，姐妹之间的矛盾，母女之间的矛盾，大陆文化与香港文化、中国文化与美国文化之间的矛盾等等，严歌苓把各种复杂的关系编织成一张网，使角色陷于其中，挣扎于其中。吴川这个“黄女孩”有着香港人的冷漠与自私，当她在芝加哥遇到“我”——她同母异父的姐姐时，一方面她舍不得抛弃亲情给她带来的归属感，另一方面，她又不愿意丧失个人的自由而重新被长辈管束。面对母亲的偏心和“我”的不幸，她只感到嫌恶，“你父亲母亲欠你，我又不欠你的”是她真实的想法。她只在乎她的“酷”与高贵的身份，对老土的“我”常常不屑一顾，；当“我”道德说教干涉了她的自由，她更是深恶痛绝。冲突的焦点是“我”干涉了她的感情生活，两姐妹从此走向决裂。但最让人意想不到的是，当“我”被人欺辱而无处伸冤的时候，吴川居然采用了激烈的方式施行报复，为姐姐出气。这个贴着“自私任性、无所顾忌”的标签的后现代青年，骨子里却有着最传统的亲情意识、家庭意识。这部小说另一个主人公，作为姐姐的“我”因为母亲的过失造成了身体跟心灵双重的伤害，变得嫉妒缺乏安全感，想爱不敢爱，总是一次次陷入被动中，对妹妹吴川也是，纠结于血缘亲情以及母亲偏心的双重煎熬中，但最终仍然愿意全身心去爱去接受。

《海那边》集子中的作品，除了《扶桑》这部中篇小说外，其余大都是作者上世纪80年代末远赴“新大陆”后利用念书、打工之余以及“做英文功课裁下的边角”时间创作的以海外留学生或“新移民”生活为题材的短篇小说，比如后来曾在台湾大红大紫的《少女小渔》；比如曾数度入选大学文科教材的《女房东》；比如曾获香港“亚洲周刊”小说奖亚军的《学校中的故事》，还有在同一年里分别获得台湾第17届“中国时报文学奖”短篇小说评审奖（1994）的《红罗裙》和台湾第15届“联合文学奖”短篇小说一等奖（1994）的《海那边》等等。严歌苓的海外小说笼罩着浓厚的“边缘”意识，她对那些“边缘人”，即类似“泡”和李迈克，还有扶桑、小渔、老柴等这样的边缘人生，比之未跨出国门之前有着直接的观察和生动的展现，对在不同历史时期移民的特殊生活或者说是寻求生存下“人性”的微妙和复杂也有着独到的发现与思考，并以一种悲天悯人式的宽容表现了个体存在的价值观念。她每每穿越东西方文化之间的藩篱，而将镜头的焦距集中于不同族群的价值观、人生及其人性、理念作深入而细致的曝光。

《花儿与少年》讲述了一个原本拥有美好爱情的女性如何在物质与精神的漩涡中挣扎的故事。多年前，年轻的女主人公徐晚江和丈夫同为军区舞蹈演员，纵然贫苦却浪漫安然。为了让一家人过上充裕的生活，两人商量离了婚，她嫁给了一个偶然结识的、富足的美国人。十多年来，她不动声色地挣钱，助力将前夫和孩子都移民到美国，并且开始想象新的未来……而现实却正在悄悄地变得满目疮痍。情义都在，回到原处却只能是陌生人。

《天浴》是国际巨星陈冲所执导的第一部电影，改编自严歌苓的同名小说。本书有电影剧本、严歌苓与陈冲对谈，更有陈冲的导演日记。在严歌苓执笔的访谈中，陈冲谈拍摄《天浴》的心路历程：从深入蛮荒之地执导多项繁重的工作，到入围柏林影展的心理折磨与体力透支，她均能一一克服。《天浴》故事描述文革期间，下乡到西藏地区的女知青与当地牧马人的情感悲剧。片中两位演员李小璐和洛桑群培具有层次感的演出，为一个年轻女孩和沉默牧人塑造了撼人心弦的形象，备受国际影坛瞩目。