陈硕 — 作者 (7)
Linux多线程服务端编程 [图书] 豆瓣 Goodreads
本书主要讲述采用现代C++ 在x86-64 Linux 上编写多线程TCP 网络服务程序的主流常规技术,重点讲解一种适应性较强的多线程服务器的编程模型,即one loop per thread。这是在Linux 下以native 语言编写用户态高性能网络程序最成熟的模式,掌握之后可顺利地开发各类常见的服务端网络应用程序。本书以muduo 网络库为例,讲解这种编程模型的使用方法及注意事项。
本书的宗旨是贵精不贵多。掌握两种基本的同步原语就可以满足各种多线程同步的功能需求,还能写出更易用的同步设施。掌握一种进程间通信方式和一种多线程网络编程模型就足以应对日常开发任务,编写运行于公司内网环境的分布式服务统。
本书的宗旨是贵精不贵多。掌握两种基本的同步原语就可以满足各种多线程同步的功能需求,还能写出更易用的同步设施。掌握一种进程间通信方式和一种多线程网络编程模型就足以应对日常开发任务,编写运行于公司内网环境的分布式服务统。
西方马克思主义哲学原著选读 [图书] 豆瓣
《西方马克思主义哲学原著选读》是一门年轻的学科。它的发端大体可以追溯到1981年佩里·安德森《西方马克思主义探讨》中译本出版以后。30年来,经过几代学者的辛勤耕耘,这门年轻的学科取得了迅速而长足的发展,已经成为一门名副其实的显学。但需要引起重视的是,在已经出版、发表的大量研究成果中,经得住时间检验的精品力作的比例并不高。在我看来,问题的症结主要在于研究者们对研究对象的特殊性和复杂性缺乏足够的认识:尽管也身处学院,但西方马克思主义并不是一种一成不变的学院哲学,而是一场与20世纪资本主义和社会主义的历史发展紧密相连的理论运动,并且,它的发生、发展始终与同时代哲学和社会科学保持着复杂的对话关系。这意味着,要想完整、准确地把握西方马克思主义哲学,就必须能够正确处理与之密切相关的三种基本关系。
转型期中国的犯罪问题的经济解释 [图书] 豆瓣
本书旨在利用经济学分析框架对我国转型期的犯罪趋势展开分析并提出相应的公共治理政策。其中包含的议题包括测量我国犯罪造成的经济成本、廓清司法支出与犯罪率关系、最优惩罚政策制定以及对有组织犯罪的打击策略等问题。
《夏承碑》研究 [图书] 豆瓣
《夏承碑》是少数自宋代出土便经名家著录并深深嵌入明清艺术史的著名汉碑。因原石早佚、翻刻频出、书风奇诡,历代文人学士围绕此碑展开了经久不息的争论,牵涉石刻真伪、版本谱系、文献著录、字体界定、作者归属、书写技法等,几乎涵盖了一件古代碑刻所能触及的所有方面。从艺术史的角度考察,《夏承碑》在近千年历史中的升降沉浮及其复杂争议,为研究此间的艺术、学术、文化、思想等,提供了一个有趣且不可多得的切入点。本书立足于扎实的文献考据与细致的图像分析,以《夏承碑》为研究个案,深入考察了此碑的碑石流传、碑文内容、碑拓谱系,继而探讨其真伪与接受史问题,力求将《夏承碑》的历史呈现为一部“微缩艺术史”。最后附长文《物质、图像、历史:论碑帖、拓片及其研究》,则从具体的个案研究出发,上升到方法论的高度,对艺术史中的碑刻、拓片研究以新颖的讨论。
经典制造:金庸研究的文化政治 [图书] 豆瓣
本书针对“典律”文化生产中的形朔过程、意识形态的抗争,并把研究对象紧扣特定的社会脉络的一本文化研究著作。
陈硕对人文学科情有独钟,虽然在香港科技大学本科拿了工商学位,但孜孜不倦地转过来在原校攻读人文学硕士,毕业后又再到岭南大学修读文化研究哲学硕士,成绩斐然。她现在这本极具原创性、分析入微而又征引丰富的金庸专著就是在她硕士论文的基础上的修订和增补而成的。
《经典制造:金庸研究的文化政治》的重点不是否定或再肯定金庸小说的文学价值,而是一个后设批评的践行,即“金庸研究”的研究,将这个课题放置于两岸三地的社会文化语境中审视“金庸研究”和金庸经典化的种种互动——从意识形态差异、文化价值趋向到权力关系的情势。陈硕现在已经具备这样优秀的学术水平,在她这本专著出版之际,我祝愿她在不久的将来,在研究方面更上高楼,学术成就更加卓越。
陈硕对人文学科情有独钟,虽然在香港科技大学本科拿了工商学位,但孜孜不倦地转过来在原校攻读人文学硕士,毕业后又再到岭南大学修读文化研究哲学硕士,成绩斐然。她现在这本极具原创性、分析入微而又征引丰富的金庸专著就是在她硕士论文的基础上的修订和增补而成的。
《经典制造:金庸研究的文化政治》的重点不是否定或再肯定金庸小说的文学价值,而是一个后设批评的践行,即“金庸研究”的研究,将这个课题放置于两岸三地的社会文化语境中审视“金庸研究”和金庸经典化的种种互动——从意识形态差异、文化价值趋向到权力关系的情势。陈硕现在已经具备这样优秀的学术水平,在她这本专著出版之际,我祝愿她在不久的将来,在研究方面更上高楼,学术成就更加卓越。
非此即彼 [图书] 豆瓣
复旦大学经济学院陈硕教授《非此即彼:社会科学研究指南》,本书是陈教授研究方法系列第一部。
“出新意于法度之中“是苏轼观赏吴道子画后的评价。学术评价与画作欣赏有相似之处:创新总是孕育于严格训练。训练的意思是把一套技能在结构视野中分解,然后针对不同分解部分加以简单重复。简单重复意味着可以不需要知道背后的原因,不断练习即可。书名《非此即彼》来源于此,本书试图为读者提供社科研究训练的基础操作指南。
在这本书中,作者会依次讨论价值观、学术世界、学术习惯、论文撰写、论文拓展及研究技能。同时,每节后面会附上练习题,旨在读者巩固。
本书结合自己的研究经历以个人和归纳的视角展开。为那些怀揣学术梦想的学生和学者们所写。个人视角意味着可能存在偏见和局限,归纳视角意味着无法穷尽学术的所有可能之道。学者在研究构思、推进和沟通上差异很大,但笔者仍然认为社会科学不同领域间还是存在某些共性的。任何学者的经历和经验都值得其他 人参考。所以本书的内容可被视为选项,而非答案。选项越多,处理问题就更游刃有余。
这个时代,信息越来越丰富,但留给阅读和思考的时间越来越有限。同时,信息的易得也减少了探索的乐趣。本书试图为读者提供训练所需的基本知识,同时尽笔者所能把难度维持在恰当水平。学术探索之路漫漫,刻苦努力与可持续性都需兼顾。笔者希望读者朋友们喜欢这本书,也希望那些立志学术之路的学生们看完本书后不再感到孤单。对笔者而言,这是最有意义的事情。
“出新意于法度之中“是苏轼观赏吴道子画后的评价。学术评价与画作欣赏有相似之处:创新总是孕育于严格训练。训练的意思是把一套技能在结构视野中分解,然后针对不同分解部分加以简单重复。简单重复意味着可以不需要知道背后的原因,不断练习即可。书名《非此即彼》来源于此,本书试图为读者提供社科研究训练的基础操作指南。
在这本书中,作者会依次讨论价值观、学术世界、学术习惯、论文撰写、论文拓展及研究技能。同时,每节后面会附上练习题,旨在读者巩固。
本书结合自己的研究经历以个人和归纳的视角展开。为那些怀揣学术梦想的学生和学者们所写。个人视角意味着可能存在偏见和局限,归纳视角意味着无法穷尽学术的所有可能之道。学者在研究构思、推进和沟通上差异很大,但笔者仍然认为社会科学不同领域间还是存在某些共性的。任何学者的经历和经验都值得其他 人参考。所以本书的内容可被视为选项,而非答案。选项越多,处理问题就更游刃有余。
这个时代,信息越来越丰富,但留给阅读和思考的时间越来越有限。同时,信息的易得也减少了探索的乐趣。本书试图为读者提供训练所需的基本知识,同时尽笔者所能把难度维持在恰当水平。学术探索之路漫漫,刻苦努力与可持续性都需兼顾。笔者希望读者朋友们喜欢这本书,也希望那些立志学术之路的学生们看完本书后不再感到孤单。对笔者而言,这是最有意义的事情。