巷はあげて自由と平等が叫ばれている文明開花の世の中であった。しかし因習と偏見は、なお多くの人の心をとらえて放さなかった。水清い千曲川のほとり、ここ飯山町に、夢多い青春を何故か悲しみ、ひと知れず秘密をいだいて陰多い日を送る一青年がいた。彼の名は瀬川丑松、当年二十四歳、新しい教育理念に目覚めて教ベンをとる身であった。だがその秘密--それは彼が「部落」の出であるという事であった。同僚の土屋銀之助は師範時代からの心を許し合った友で当時の階級差別感を説く部落出の論客猪子蓮太郎に心酔している一青年であったが、その友にすら彼は真実を語れなかった。遠い山奥に一人、息子の出世を夢見てさびしく明暮を送っている父の「隠せ!」「身分を打明けるな」というしったは幾度のおう脳の果てにも、がんとして彼にこの秘密のきずなをとかなかった。丑松と一緒に蓮華寺に下宿していたお志保は、彼と同じ教べんをとる風間老の先妻の娘であった。風間は退職を言渡された今となっても「おれは士族だ」と誇示し、明日の糧を求めようとしない。こいした父の様を見るにつけお志保はかえって身分に対する言い様のない反感に憎悪を催すのであった。心の友、そして相引かれる人の進歩的な気持ちに丑松はますます悩まなければならなかった。こうした時父のふ報がもたらされた。取るものもとりあえずわが家に辿りついた丑松に、親族郷党は父の遺言を守って、出世してくれと励ますのであった。かくて飯山の町へ帰った丑松は温かいお志保の思慕にふれ、よみがえるように思われたが幸福は永くは続かなかった。代議士高柳が金策につきて、もらった妻は丑松と同じ部落の出で互いに秘密を守ろうと懇願する高柳に「私は全然そんな女を知りません」と突っぱねる。高柳の復しゅうは恐ろしかった。丑松の身分を、かねて犬猿の仲の同僚勝野にもらしたのである。町は怒とうの如くに騒ぎ立った「不浄者を街から追い出せ」そうしたけん騒の声の中にも決然と丑松を擁護する二人の尊い姿があった。「丑松が苦しむなら私も苦しもう、闘うのなら私も闘おう」千曲川を上る屋形船の中に丑松により添う、けなげなお志保の姿が見えた。

川口松太郎の原作を基に、芸の世界の旧習に翻弄される男女の悲恋を描く。元女形で芸事に精通する名匠・衣笠貞之助が、数々の名作で組む山本富士子と東映入り前の鶴田浩二の美男美女コンビで紡ぐ究極のメロドラマ。琴の名手・光雄（鶴田）は、別の男性と婚約中ながら密かに想い合う家元の娘・伊佐子（山本）との醜聞を恐れ一門と距離を置くが、結婚式を目前に控えた伊佐子の自分への変わらぬ愛を確認し、式の当日に花嫁を連れ出してしまう。

天正15年，丰臣秀吉的茶头千利休的女儿吟，对基督教大名高山右近一往情深已经有六年之久，此刻她终于迎来了右近的到来，心中充满了喜悦。然而，已婚的右近无法违背基督教的教义接受吟的感情。就在此时，利休从石田三成那里带回了吟的婚事提议。对方是丰臣秀吉的茶道七人之一、回船商万代屋宗安。虽然吟并不情愿，但她却拼命地向右近倾诉了自己的情感，可是右近却劝说吟嫁给万代屋。两年后，嫁给了万代屋的吟仍然念念不忘右近，而此时的宗安则过着放荡不羁的生活。某天，在宗安举办的茶会上，吟再次遇见了右近。

長崎の鐘

ドサ廻りの劇団ヴアンベールに属する加地茂樹、里村東介、奈々子の三人は、座長林の悪辣さに憤慨して脱退した。帰京した茂樹と東介は、エキストラ等をして働らいていた。茂樹は新映撮影所の宣伝部員北野に勧められ、ニューフェイスに応募した。宮森宣伝部長と沖山プロデューサーの目にとまった茂樹は、映画界に入り、一躍ベラテン女優京極真弓とのコンビで圧倒的な人気を得た。得意絶頂の茂樹は、真弓と乱脈な愛欲の生活を送り、彼を愛する奈奈子に冷く当った。入気スターとしてチヤホヤされてのぼせ上り、茂樹は自分の仕事に勝手な注文をつけ、また出演料の増額を要求した。彼の態度に怒った会社の幹部等は、彼の代りに新人の谷徹郎を起用した。慌てた茂樹は東亜映画へ出演を依頼したが、所長から真弓とのコンビならと言われ真弓を誘うが、相手にされなかった。一方、東介は地味ではあるが脇役として演技を認められ、奈々子と結婚をするという順調な道を進んだ。誰からも相手にされない落ち目の茂樹は、酒場で谷に会い喧嘩を売るが、バーテンに殴り倒された。顔中に包帯を巻いた茂樹は、東介と奈々子の結婚式に駈付け、二人に祝辞を述べるが、居並ぶ人人の好奇な眼差しから逃れる様に去った。式場を出た茂樹は、雨の街角の到る所に大きく張られた新人スター谷のポスターを食い入るように見つめていた。

吉村大戰時參軍到了東南亞，卻無心戀戰日看夜看日軍沒收回來的西片，其後的作品自有一份成熟的清醒。此作反映日本戰敗後的腐敗與拜金主義，不為政府所容曾捱過電檢的剪刀。李香蘭回日本後首次回復山口淑子的真身，憑此片確立在日本影壇的地位。故事講重臣女兒戰後墮落風塵，軍官男友亦淪為黃色小報記者。她知悉男友是殺父仇人，仍義無反顧擁抱愛情。多條故事線穿梭今與昔，更模糊上、下流社會的界線。受當時美軍治下銀幕開放風氣影響，主角大膽的情慾戲傳為佳話。
In a Tokyo broken by war, the only loyalty is to the cold hard dollar. Everyone is on the take from the yakuza gangs to the representatives of the law supposedly keeping them in check. Passionate young lovers Keita and Setsuko (Mori and Yamaguchi) try to navigate this corrupt world, but the lecherous crime-boss Sagawa has other plans (especially for the ripe Setsuko). Japan's Occupation censors were strict about politics, but lenient about sexuality, so Yoshimura takes full advantage of this to explore a raw, racy physicality in his characters. A classic noir with all the trimmings and the heat turned up.
- SummerIFF 2007

頑固者、封建者、獨裁者面對不知如何是好的暴躁父親，卻沒有一絲的怨恨。
服侍建設公司社長的妻子、懼怕父親的孩子們。日本家庭的原型、尖銳的人物描寫、古典的名作喜劇。
木下惠介Kinoshita Keisuke(19-12-1998)。日本最著名的電影導演之一，以拍攝諷刺喜劇片聞名，1933年入松竹影片公司任職攝影助理並學習寫作劇本，作品肯定是人性正直勇敢的一面，諷刺醜惡卻不事渲染，情感受到洗滌，回復對生命的希望。
軍國主義高漲的年代，他們都不能說真話，因為說真話就會被指為不愛國，甚至會被拉去坐牢。在日本電影藝術家的行列中卻可以稱之為巨人，他在22年裡拍了44部影片，是一位多產電影製作者。
木下惠介為日本戰後電影黃金時代健將，影壇天王級導演。

1946年夏、金田一耕助（古谷一行）は乗り合わせた復員船で、親友から獄門島の妹たちを助けて欲しいと頼まれる。以降、次々と殺人事件が起こる。連続枠の横溝正史シリーズ中、もっとも評価の高かった作品で、本作の評価をきっかけに監督・斉藤光正は劇場映画「悪魔が来りて笛を吹く」（横溝正史原作）を手掛けることになった。「獄門島」は、原作にある犯人解明の重要な手がかりが現在は放送禁止用語を連想させる語句のため、そのあたりを言い換えなくてはならないのが惜しまれる
キー局 MBS
放送曜日 土
放送期間 1977/07/30～1977/08/20
放送時間 22:00-22:55
放送回数 4 回
連続/単発 連続
番組名 横溝正史シリーズ
原作 横溝　正史「獄門島」
局系列 JNN
制作会社 （製作・東宝、MBS）
制作協力 （協力・国際放映）
制作 （制作主任・寺本　　厳）
企画 角川春樹事務所、MBS

This film focuses on Koreans living in Japan. The filmmaker’s humanism comes across in the portrayal of a girl living in a shabby tenement, the warmth of a Korean girl she meets, and the friendliness of this Korean girl’s family.

The East Asian Acrobatic circus enjoys popularity after welcoming the Asuka brothers, two prestigious trapeze acrobats. One day, one of the brothers gets injured and a substitute needs to be found. Rumors start to float around concerning the circus clown and his grandiose acrobat career which ended tragically. Will he be able to reconcile with his tumultuous past and get the show running?

Christian converts face persecution in the feudal society of 17th century Japan.