故事发生在繁荣昌盛的尼罗河畔，在天神荷鲁斯（尼古拉·科斯特-瓦尔道 Nikolaj Coster-Waldau 饰）的和平统治之下，百姓们安居乐业，生活在一片祥和之中。然而好景不长，邪恶的黑暗之神赛特（杰拉德·巴特勒 Gerard Butler 饰）利用阴谋诡计夺走了荷鲁斯的王座和双眼，将他驱逐囚禁，赛特生性残暴而好战，很快，整个国家陷入了混乱之中。
贝克（布兰顿·思怀兹 Brenton Thwaites 饰）只是一介平凡的人类窃贼，却在意外之中成为了拯救人类的唯一希望。为了对抗强大的赛特，他千里迢迢找到了荷鲁斯，向他寻求帮助。就这样，一人一神的奇怪组合成立了。为了重新获得力量，荷鲁斯必须夺回他的眼睛，以此为目标，一行人踏上了旅途。

一览古埃及神话系统
专业学者写就的神话入门读物
双色印刷，大量来自古埃及的雕像和壁画图片
《刺客信条：起源》背景设定地的众神和传说
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※编辑推荐※
在金字塔、亡灵书和法老的国度里，人们在对彼此讲述怎样的故事？
尼罗河岸的星空，夜幕降临后进入危险之地的拉神，塞特与荷鲁斯之间似乎永无休止的战争，末日来临时将要覆盖整个世界的汪洋……埃及人用这些故事向自己解释世界是如何运作的，他们真真切切地担心着太阳神拉的行程是否安稳，担心着荷鲁斯是否在与塞特的战斗中占了下风，因为这威胁到他们所生活的世界的秩序。
这本由加里·J.肖博士撰写的小书将为我们系统地介绍古埃及的神话。古埃及神话的资料来源十分散乱，作者已经尽力为我们整理出了一个清晰的样貌。不论是对于普通的古埃及神话爱好者来说，还是对于古埃及历史的研究者来说，这本小书都为了解古埃及的神话系统提供了一个便捷的途径，并将引领读者踏上寻找“真实的古埃及”的道路。
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※内容简介※
古代尼罗河地区的居民是以怎样的目光打量其周遭世界的呢？手中这本简便的小书试图为我们描画出答案的轮廓。全书共三编，“诸神的时代”讲述了世界的诞生和演变，以及埃及诸神王的统治；“活人的世界”告诉我们埃及的神灵是如何在自然界中显现自身，以及埃及人是怎样与周围的不可见力量打交道的；“死亡神话”讲述了古埃及人对死后世界（即杜阿特）的信仰，以及他们将在其中经历的磨难及其最终的命运。
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※媒体推荐※
这本书用朴实且常常是幽默的方式来讲述神话故事，这很符合本书的气质。人类情感的整个图谱在书中都有展示，从太阳神的怒气到丧偶的伊西斯的悲叹……去尼罗河旅行的人拿一本添到自己的书库里是很合适的……躺在扶椅上读它会是一件有趣且惬意的事。
——《今日历史》（History Today）
大多数的神话书只是把手里的资料编成一些古代的故事了，而故事就仅仅是故事而已。但本书的作者绕到背后为我们讲述神话的背景，解释它们是怎样与普通埃及人生活的各个方面结合在一起的——从生到死，甚至是在死后。插图、图示、图画，还有出自纸草文献的异常吸引人的文段，描绘了诸神所展现出的活跃的力量，也描绘了诸神的生活是如何在各个神话故事里展开的。
——《密涅瓦》（Minerva）
肖的这本书是关于埃及神话的一部生动的导论，它在学术上是可靠的，有着轻松易读的写作风格，书中还有一些精心挑选的男神和女神的大量插图。
——《当代世界考古》（Current World Archaeology）
非常精美……讲了很多不太常见的故事……还有那些更加为人所知的神话，这是一部关于错综复杂的古埃及神话系统的极好的导论，也是讲述古埃及人理解其周围世界的独特方式的极好的导引。
——《古埃及》（AncientEgyptMagazine）

★古埃及《亡灵书》经典读本，汉语世界首次从古埃及文字直译，原汁原味。
★精彩导论，解读《亡灵书》该怎么读。
★了解埃及文化的必读之书，来自古埃及人自己的叙述！
★200余幅象形文字图片附于相应章节，力求与译文内容相对应，神秘感翻倍增加！
★看古埃及人写的书，了解真实的古埃及
这本书简直包罗万象！关于神、关于人，关于死亡、关于重生，关于神秘的咒语、关于世俗的生活，甚至关于“如何与神讨价还价”…… 应该说没有什么资料能比《亡灵书》更准确的表现古埃及文化了，因为其中的内容都来自于古埃及人自己的叙述！本书更是来自著名埃及学家金寿福老师源于埃及文字的直译，绝对准确、翔实。
★古埃及文化，一本书从入门到精通
为了便于读者理解，译者，著名埃及学家金寿福老师在导论部分对《亡灵书》的形成和发展、古代埃及人的来世观念等相关背景内容做了系统的介绍。每篇经文后面都附有详细的题解，对于经文的内容和意义和相关文化进行了详尽的解释和说明。书后还附有名词释义，对经文中出现的神名、地名和概念都做了必要的解释。即便是埃及文化的小白，也可以轻松阅读本书，并系统地获得最为准确、真实的信息。
★重新思考死亡的意义
在人类探索生命奥秘和生活价值的漫漫旅程中，古代埃及人堪称无畏和执着的开路先锋。他们试图在生者和死者之间建立一种联盟，共同征服死亡。《亡灵书》的经文饱含古埃及人对生命的热爱、对永生的追求、对死亡的憎恶。尽管他们恐惧死亡，但是仍旧保有对于“未知的来世”的美好希望，就像经文中所说的“死亡只是另一场冒险的开始”。
★神秘的魔法之书
《亡灵书》的经文除去埃及人关于来世的生活想象外，更多的是神秘的咒语：木乃伊制作师处理死者尸体时使用的咒文，葬礼时由祭司念诵的祷文，旨在促使死者复活的各种供品的名单，为死者应对冥界鬼神而提供的密码和暗号，等等。尽管如今我们知道这些咒语可能并无实际用处，但读起来韵律优美又饶有趣味，充满古拙瑰丽的想象，其中自带的神秘氛围让人对埃及文化心生向往。古埃及《亡灵书》中包括200余幅古埃及文字图片以及大量示意图画， 附于相应章节的经文译文之后，力求象形文字原文及配图与译文内容相对应，神秘感翻倍增加！
★古埃及贵族来世生活指南
古埃及人留恋尘世的生活，他们对不朽的渴望其实只是想回到衣食富足的人间，对于他们来说，最好的来世是在另一个地方继续现世的生活。《亡灵书》中有不少篇幅描写的是古埃及贵族们关于来世生活的想象，从中可以看到有关于他们日常衣食住行的方方面面：他们要喝大麦和小麦酿制的啤酒和牛奶，吃面包、烤牛肉、鹅肉和糕点，划船通过河流……他们将来世呼吸的空气都在其中被安排得明明白白，甚至还要继续享受在世时的情爱快乐，这可以说是一份由古埃及人自己撰写的古埃及贵族生活指南。
★世俗而努力的埃及人
为了能通过重生考验，享有来世生活，古埃及人可以付出一切！他们希望能借助所有能够想象得到的方式征服死神：古埃及人在经文中赞颂神灵，许诺会奉上丰富的贡品；偶尔也威胁神灵，说自己知道他们的弱点；有时候古埃及人还会说自己本身就是神灵，甚至面对有些神灵的时候直言自己是神灵的爸爸或者儿子……看着他们在经文中和神灵讨价还价、斗智斗勇，有时还企图用各种方式逃避审判，可真是为了成功重生，闯关斩将、无所不用其极。

编辑推荐
★ 莎草纸是文明诞生的助产士，切断了束缚文明发展的脐带
★ 纸张是第一个让人类的智力、创造力、表现力甚至道德得以发展的重要媒介创新，它至今仍被视为全球文化发展进程中的关键因素
★ 莎草纸是zui古老的纸张，起源埃及，传遍世界，4000年的莎草纸演变史，也是一部人类文明的发展史
★《纽约时报》《科克斯书评》《出版人周刊》《书单》等媒体盛赞
★ 富布赖特研究学者、资深纸草学家约翰•高德特，40年呕心之作，研究足迹遍布亚非，为莎草纸正名
★ 结合戏剧性、悬疑性和娱乐性，妙趣横生，精彩纷呈
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纵观漫长的人类历史，我们一直在寻找分享信息的新方法。这种天生的冲动导致我们在岩壁上、棺木上和石板上刻字。而莎草纸的出现，使我们记录和传递信息的能力爆炸式提升，人类历史上第一次可以在尼罗河两岸，乃至整个文明世界交换思想。
本书旨在改变人们关于莎草纸既有的刻板印象，讲述莎草纸还是世界上常用信息传播媒介时所发生的故事。莎草纸并不易碎，而是一种持久耐用的书写载体。在古代和中世纪时期，以莎草纸为载体的书籍和文件有几百年甚至上千年的使用寿命，这种耐久性使得类似拿戈玛第抄本这样古老的物品得以保存，平民、学者、国王都视莎草纸为珍宝。书中的故事揭示了莎草纸不仅仅是我们古代历史的遗物，更是理解思想和信息如何从古至今塑造人类的关键。莎草纸是人类文明发展的见证者和亲历者，开创了人类历史的新纪元。
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媒 体 赞 誉
关于古代社会公共和私人生活的中心媒介的生动讲述。一次关于遥远过去的神圣旅行。
——《柯克斯书评》
一部信息丰富、研究扎实、语言生动的佳作！
作品体现了作者的叙述能力，他首先是一个讲故事的高手，其次是一名渴望分享知识的热情的植物学家。他的写作非常权威和透彻，对作品的内容及其时代背景做了充分的解释。他并未以仿佛很熟悉的口吻谈论那些著名人物，以示自己知识渊博，而是详细解释了“谁是谁”。我常戏称我们正生活在一个“名义上的无纸化社会”，在这个社会中，广大读者，尤其是现在的学生们，应该学习有关纸、历史学、植物学、技术和政治的知识，并从中有所收获。
——亚伯•克里科里安（Abe Krikorian） 纽约州立大学石溪分校荣休教授，经济植物学学会主席
一本好书！尼罗河流域的各个地区见证了人类的发展，本书则详述了这种发展是如何被记录下来的，尤其是在古埃及。高德特的作品巧妙地融合了事实、神话与通俗易懂的文字，使读者真正享受阅读的乐趣，深入了解这个地区的古代史和当地人的生活。
——埃多•麦高恩博士（Dr Edo McGowan）

《伦语》由78篇主题和风格各异的短篇作品合成。这部万花筒式的作品含括的论题极为庞杂，涉及政治、教育、神学、神话学、音乐学，乃至百科式的杂论，文体也并非都是“论文”，有对话和如今所谓的小品。在《伦语》中，普鲁塔克明确攻击当时的两大哲学主流—— 伊壁鸠鲁派和廊下派，对柏拉图的心仪却溢于言表。因此，普鲁塔克被看做柏拉图式的哲人。《伊希斯与俄赛里斯》是《伦语》中的一篇，普鲁塔克在这里用柏拉图来解释更为远古的埃及神话，有如斐洛用柏拉图来解释《旧约》。但也有古典学者看出，普鲁塔克解释埃及神话很可能有其政治意图：在罗马帝国统治的时代彰显希腊古典文明的深远源头，暗示“雅典人的声名靠的不是战争而是智慧”。

古埃及的神话复杂而神秘。著名的方尖碑、图坦卡蒙镀金小雕像、讲述诸神不端行为的故事……这些都代表着什么？人们是如何解释它们的？本书作者以全新的视角、深入浅出的文字介绍了埃及神话中核心的人物和故事，概括、分析了埃及神话特有的结构和特点，揭示了埃及神话与古埃及文明之间的密切关系。

以生命之神歐西里斯為首，九柱神各司其職，守護埃及。
然而在戰爭之神賽特突然殺了兄長歐西里斯，並篡奪其王位後，
和平的埃及，就此陷入賽特殘暴的血腥統治。
數百年後，歐西里斯的妻子，魔法之神伊西斯攜子前來復仇，
眾神趁此機會進行審判，
希望能藉由王權正統繼承者荷魯斯之手，一舉推翻賽特。
可未料，以此為始，賽特與荷魯斯這對叔姪的關係，
便如沙漠的詭譎多變般，走向了炙熱而不可預測的方向──

古埃及的神通常来源于自然界，比如太阳，月亮或鳄鱼，但它们被认为是复杂的物体，很难对它们下定义。以前它们为主宰某领域的神，随着时间推移，它们逐渐被大众所接受。海伦·斯特拉德威克编著的《古埃及史话(埃及的神)》介绍了埃及历史的各种崇拜，内容包括：埃及的神、太阳崇拜、阿蒙，众神之王、天空之神、次要的神、动物墓地、塞德节、冥界的生活、将心称重等内容，介绍了古埃及现世的各种崇拜与信仰，以及死后如何信仰冥界的饿神，希望来生继续过着幸福的生活。本书图文结合，是了解古埃及信仰的重要图书。

《古埃及宗教十讲》讲述了：作者作为吉福德讲座的受邀学者，通过系统的历史学考究，对已经确凿的埃及宗教史实进行分析，摘取其中较富特征的若干方面，进行深入浅出的论述，把古埃及宗教的存在基础、神明教义、动物崇拜、信仰理念、文本典籍、民间宗教以及古埃及宗教对基督教、希伯莱宗教的影响等清晰地展现在了读者面前。

《安塔拉传奇》是一部散韵结合的长篇民间传奇故事，在阿拉伯地区家喻户晓，妇孺皆知，其流传程度远胜过《一千零一夜》。因为在阿拉伯人看来，《一千零一夜》有很多故事源于印度、波斯等国，即杂有很大舶来品的成分，而《安塔拉传奇》则是一部土生土长的纯粹歌颂阿拉伯本民族英雄的史诗式作品。
安塔拉的故事之所以引起许多东方学家们的关注，与英雄骑士安塔拉和其堂妹阿卜莱之间缠绵悱恻的爱情有关。据阿拉伯古籍记载，安塔拉父亲是阿拉伯前伊斯兰时期或称贾希利亚时期(约公元475~622年)阿布斯部落头领，其母是埃塞俄比亚黑奴，据当时阿拉伯人的传统，女奴生的孩子仍为奴隶，而不为生父承认为子。安塔拉虽自幼随母为奴，牧驼放马，但他聪明好学，崇尚德义，扶弱济贫，骁勇善战，常拯救本部落于危难之中，因而后来得到其父承认。安塔拉爱上了堂妹阿卜莱，便吟诵情诗向她表达爱情，按照当时的部落习俗，姑娘不能嫁给向她吟诗的小伙子，因此，他俩的爱情因遭到族人的反对和中伤终无结果，但安塔拉对这段爱情忠贞不渝。安塔拉不仅善武，而且能文，成为贾希利亚时期代表阿拉伯文学最高成就的“悬诗”诗人之一，黑格尔曾称“悬诗”是“抒情而兼叙事的英雄歌集”。
《安塔拉传奇》正是以这位公元五世纪的骑士诗人生平为雏形，经由群众、民间艺人长期的口头传唱，再有若干文人在此基础上进行综合加工再创造，最后定型于中世纪，成为一部散韵结合、卷帙浩繁、结构宏大的集体创作产品。在五百多年的传述过程中，安塔拉的故事被不断地丰富、扩充。在阿拉伯历史上广为流传，长盛不衰。
这部中世纪的阿拉伯民间传奇故事之所以有如此旺盛的生命力，究其原因有三点：
1.    安塔拉体现了古代阿拉伯人对个体生命价值的追求；
2.    安塔拉是古代阿拉伯民族灵魂的化身；
3.    史传文学的传奇性和虚构性使作品独具艺术魅力。
《安塔拉传奇》被誉为“阿拉伯的伊利亚特”，安塔拉是阿拉伯人心目中的“阿喀琉斯”—一位半人半神式的英雄骑士，他虽出身低贱，为黑奴所生，长期得不到族人的认可，却品德高贵，智勇双全，神奇颖异，为部族屡建奇功；他文则能作诗吟曲，催人泪下，武则能征战疆场，万夫莫挡。这种万死不辞的侠骨柔情正是古代阿拉伯人所崇尚的浪漫骑士之风，也是古代阿拉伯人所追求的个体生命价值。
《传奇》虽是群众、民间艺人与文人集体创作的成果，但作品却明显地反映了创作者们强烈的民族主义情感和对伊斯兰教的热忱。《传奇》虽从表面上看写的是伊斯兰教前安塔拉的一生，但实际上却折射出自贾希利叶时期群雄争强至阿拔斯朝后期十字军东侵的500多年的历史，换句话说，《传奇》是一部形象化了的前伊斯兰时期至中世纪的阿拉伯历史。凭借虚构、想象和浓厚的神话色彩，安塔拉由一个黑奴变成阿布斯部落的英雄骑士，继而成为整个阿拉伯民族的英雄骑士，由人变成了神，完成了神话所必须的抽象化过程，阿拉伯人在安塔拉身上寄托了民族的理想和信仰，是阿拉伯民族灵魂的化身。
第三，史传文学的传奇性和虚构性所具有的艺术魅力也是该部民间作品长盛不衰的原因之一。《安塔拉传奇》中“传奇”二字在阿拉伯语中亦是“传记” 之意，把一个真实人物的小传演绎成虚构性的“传奇”，是阿拉伯古代史传文学中非常典型而普遍的艺术创作手法。传奇性和虚构性赋予了作品虚中有实、实中有虚、亦真亦幻、扑朔迷离的艺术效果。

埃及神话同时也是古埃及宗教。指基督教和伊斯兰教传播以前，古代埃及人所信仰的神体系与宗教。因为古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史，其中出现多次大变化，埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。

《古埃及的咒语》中，著名埃及学专家揭开了古埃及与生死相关的符咒之谜，并向读者展示了绚烂的古埃及神话。在《卢浮魅影》一片中，女主人公被木乃伊之魂附体，在墙上画下一连串的符咒，而一到夜晚，被附体的主人公便疯了似的在卢浮宫中寻找符咒的答案。那些符咒意味着什么，为什么木乃伊始终对她纠缠不休，它的魂灵究竟要去哪里？在埃及金字塔里，在埃及《生死书》里，在埃及神殿里，处处都留下这些符咒，它与古埃及人的转世、神灵的祭祀存在怎样的关系？为什么埃及的祭司像守护生命一样守护着这些符咒？它们究竟预示着命运怎样的祸福？自第一位元神凯佩拉自我诞生以来，埃及的神魔越来越庞大，但是神魔、神人、神神之音质争斗也越来越惨烈。叛乱、灾难，一次次降临在尼罗河畔。神族里也是动荡不安，光明神奥西利斯被兄弟黑暗神塞特杀死，并分尸各地；魔咒女神伊西丝走遍了埃及各地，收集丈夫的尸骨，最后将它做成了木乃伊，奥西利斯虽然死了却能够让妻子伊西丝怀上身孕，儿子霍鲁斯经历了种种磨难，终于为父亲复仇，并成了埃及国王……

胡夫金字塔、狮身人面像、拉姆西斯大帝、埃及艳后克利奥帕特拉与恺撒大帝间缠绵悱恻的爱情等等，这些埃及人物和片段在本书中被串联起来了，一个完整的古埃及发展脉络呈现在了面前，本书仿佛打开了一扇门，使世界更加广阔了。

这是一套非同一般的世界历史。每本书中都充满了处于某一文化核心地位的奇特故事、神秘方式、愤怒的神灵以及幽灵的探求和魔力的象征；而这些，在绝大多数历史书籍中是看不到的。在人类开端时期，世界各地的人们是如何试图去解释生命、死亡、创世、爱情以及生活中的其他神秘现象的呢？书中的神话对于我们理解这些看法十分关键，它们既是想像与历史的交汇，睿智与经验的交汇，也是梦想与现实的交汇。简而言之，这里所讲述的是千百年来一直流传着的最为重要的故事，它们的生命力是如此之顽强，从而让人们久久难以忘怀。

《永恒的辉煌:古代埃及文明》主要内容简介：埃及一直是招惹我们好奇心的国度,她悠远的历史就像天生异香的异域美女一样,香气弥漫,引人遐想,经久不散。金寿福的《永恒的辉煌:古代埃及文明》是一本原汁原味的书,遣词造句都很简单,但朴实的外表下包裹着诱人的内核,那就是对遥远异乡埃及的熟悉与理解。人神合一的理念使埃及显得尤为神秘,埃及的历史就是一部王者征服的史诗,为圣人立言是叙述和追忆埃及时不得不采取的语气。埃及的魅力在于她对于自己文化的不遗余力的昭示,从吉萨的金字塔、卡纳克的阿蒙神庙和国王谷的王陵到阿布·辛拜勒的拉美西斯二世的庙宇,这些遥远的建筑至今还在顽强地向人类和自然展示它们的存在和继续存在的权利。金寿福认为,古代埃及的文物和遗迹都是古代埃及人追求永恒的生命的结果。对古代埃及人来说,试图让今生今世永远存在下去的方式都值得尝试。他们留下了墓室、墓碑、雕像,甚至他们的躯体也通过木乃伊保存至今。虽然古代埃及的历史终结了,但是,我们现在通过古代埃及人留下来的文物和文字不仅能看到他们当时活动的外部表现,而且还能了解他们当时的思想和感情。埃及的辉煌曾经无以复加,作为四大文明古国之一而被铭记。