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做哲学 [图书] 豆瓣 谷歌图书
Doing Philosophy: An Introduction Through Thought Experiments
8.9 (12 个评分) 作者: [美] 小西奥多·希克 / 刘易斯·沃恩 译者: 柴伟佳 / 龚皓 后浪丨北京联合出版公司 2018 - 9
你从未读到过的哲学导论
磨砺审辩性思维技巧的方法指南
于哲学实践中锤炼理论想象力和逻辑分析能力
用思想实验不停挑战并重塑你对世界的认知和判断
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◎ 编辑推荐
▲围绕问题而非人物或理论结构全书
不同于传统哲学导论类书籍以哲学史为主线,把哲学学习约等 于对“从古希腊到存在主义”的哲学史学习,这本书围绕哲学史上最主要的问题及其解答组织起架构,把亚里士多德、奥古斯丁、边沁等先贤;帕菲特、努斯鲍姆、威廉斯等当代名家与读者放在同一个讨论平台上,围绕同一个问题展开辩论,让哲学回归其“关于世界与生活”的本然形态。
▲着重介绍了“思想实验”这种检验理论的方法
全书共介绍了88个历史上哲学家(以及一些科学家和科幻小说家)们为讨论问题而创作的思想实验,兼具思想性和趣味性,让读者在“脑洞大开”的同时不知不觉地提升自己审辩性思维的能力。
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◎内容简介
通过解释哲学中存在哪些核心问题并如何解决它们,以及为什么它们需要得到解决,《做哲学》一书向初学者们阐明了哲学研究活动的本质和目的所在。本书通过带领读者探讨和辩驳88个哲学史上最有生命力的思想实验,追溯了人类对哲学中的六个核心问题——心-身问题、自由意志与决定论、身份同一性、相对主义问题遇到的、恶的问题与上帝的存在、怀疑论与知识的限度——的探索历程,展示出了哲学学科在批判和反思中不断前进的生命力。本书是一部独辟蹊径的哲学入门书,不同于其他入门教材以哲学史为主线,原典为核心的介绍方式,本书以问题以及围绕着这些问题设计的思想实验结构全书,意在向读者传达这样的理念:哲学不仅是用来读的更是用来“做”的;不仅仅是一系列哲人的名字和他们讲过的至理名言,更是一项有着强烈现实关怀和相关性的活动,而我们每个人只要掌握了基本的思维工具都可以进行这项活动。
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◎名人推荐
自然科学需要实验来证明或证伪,哲学理论更需要实验来验证或反驳,只是哲学用的是思想实验,它无需依赖实验室,只需要以想象力把思想的直觉激发出来,就可以完成其功能,这个功能就是衡量所涉理论是否与人类的直觉相冲突。这本书是我为研究生哲学能力基本训练所采用的教科书,书中以大量的思想实验对各种理论进行检测,让人脑洞大开,在获得训练的同时欣赏与哲学分析相伴随的人类超级想象力。极力推荐。
——中山大学哲学系教授 翟振明
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◎获奖记录
入选第十四届国家图书馆文津图书奖推荐书单
入围第十四届文津图书奖
第一哲学沉思集 [图书] 豆瓣
Meditationes de Prima Philosophia
9.3 (38 个评分) 作者: [法] 笛卡尔 译者: 庞景仁 商务印书馆 1986 - 6
《第一哲学的沉思》是笛卡尔运用与《谈谈方法》提出的方法原则对上帝、灵魂等形而上学问题所作的更深入探讨。
笛卡尔的第一部哲学著作是1628年写成的《指导心灵的规则》(Rules for the Direction of the Mind)。这部著作规定了笛卡尔哲学的发展方向,是他后来一切哲学奥秘的真正发源地。在这部著作中,笛卡尔不但将追求全面系统的科学知识作为哲学研究的根本任务,从而将认识论置于哲学的中心地位,而且还确定了从方法入手解决一切哲学问题的途径。他认为,关于精神、物质的形而上学知识是必须弄清楚的,因为它们是其他一切科学知识的基础,但是要获得可靠的形而上学知识,必须首先确定获得这些知识的正确方法,这是一切哲学和科学研究的关键。笛卡尔后来的主要著作《谈谈方法》、《第一哲学的沉思》等也遵循了同样的思路。比如《谈谈方法》(全名《谈谈正确运用自己的理性在各门科学中寻求真理的方法》)的书名已经清楚表明了该书的主旨;[②]而《第一哲学的沉思》按笛卡尔所说,则是运用与《谈谈方法》同样的方法原则对上帝、灵魂等形而上学问题所作的更深入探讨。
拆掉思维里的墙 [图书] 豆瓣
7.0 (89 个评分) 作者: 古典 中国书店 2010 - 9
你认为坚持就一定会成功?
你总忍不住与别人比较?
你觉得应该为了家人牺牲自己的幸福?
你相信星座,也笃信有天生幸运儿?
你时常觉得没有安全感?
你时常会抱怨别人?
你觉得结婚不买房的男人没有前途?
你对现在的工作提不起兴趣?
只有有钱才能够幸福吗?
小人物就无法对抗不公平吗?
如果上面有一个问题的答案是YSE,那么这本书就是你需要的!
药物简史 [图书] 豆瓣
Taking the Medicine: A Short History of Medicine's Beautiful Idea, and our Difficulty Swallowing It
8.1 (13 个评分) 作者: [英]德劳因·伯奇(Druin Burch) 译者: 梁余音 中信出版集团·见识城邦 2019 - 5
深受医生、诗人、战士喜爱的鸦片怎么风靡世界6000年?
奎宁在英国怎么就成了禁用药,后来又怎么再次崛起的?
煤渣中提炼出来的染料如何带来了抗生素,改变整个医药行业?
用不起眼的柳树皮造出来的阿司匹林如何逆袭成为百药之王?
◎你吞下的每一粒药丸,背后都有一段精彩绝伦的传奇故事。
化学制药兴起之前,人们能够享用到的真正有用的药物其实只有罂粟、金鸡纳树皮、柳树皮等寥寥几种,即便到了20世纪初期,大多数医生治疗疾病采用的方法一般是砒霜、水银和泻药,偶尔加上不限量的咖啡和威士忌……真正改变药物历史的是化学家和生物学家,他们带来了抗生素,带来了更有针对性的施医用药的方法,也让我们看见药物、疾病、身体之间的关联。这本书是他们的故事。
◎与众不同的医学史读物,观点很颠覆,很有启发。
药物由前现代到现代的演变,不是传统医学史著作所讲述的英雄人物和伟大发现的历史,是我们用智慧与愚昧艰难抗争的历史。我们会看到,18/19世纪的医生深信自己的神圣和仁慈,怯于承认产褥热导致的大量产妇死亡是因为他们的手上带着细菌,从而大大推迟了消毒水的普及。这样的案例太多。我们在享受药物带来的好处的时候,需要感谢亚里士多德、培根、洛克这样的主张“理论需要用可靠的试验来验证”的哲学家,以及威廉·哈维、托马斯·西德纳姆、奥利弗·温德尔·霍姆斯、弗朗西斯·高尔顿这样的敢于怀疑传统并且不厌其烦进行医学统计分析的医生,他们最终建立了“循证医学”,因为在人类历史上大部分时期,医生害死的病人远比救活的病人多,医生治病太多凭借直觉和传统。
◎讲历史的手法很新奇,层次很丰富。
这是一本用药物串起来的医学历史,有很多有意思的趣味知识,从古巴比伦的鸦片、教皇的奎宁,到强大的德国制药工业、百药之王阿司匹林,每一种经典药物的诞生都有化学、生理学、生物学的厮杀、进步。这也是一本饱含思想的科技社会史,带你思考现代医药是怎么脱离无知,造福人类的,是人们如何用更可靠的统计方法进行试验,与不顾伦理追逐利润的制药工业进行抗争,一步步实现规范的药物监管,让生命的价值更好地被尊重的历史。
◎对我们实际生活中的求医问药大有帮助。
提供了很多关于药物的基本常识:时刻保持怀疑精神,用可靠的理性方法客观检验某种说法,这是我们求医问药的第一步;凡是能够起到药效的药物,都是因为其中包含的某种活性成分,不存在所谓的“偏方”“独家药方”“祖传秘方”;了解了药物的历史,就能正确理解抗生素,是人们依照化学规律制造出来的对疾病造成伤害同时也会对人体产生副作用的药品;放下对医生、医学的神圣迷信,再高明的专家也有骄傲自大的时候,普通人因为总是抱有太高的期待,也会有丧失理性的时刻……
◎《星期日电讯报》《金融时报》《星期日泰晤士报》《新科学家》等主流媒体好评推荐。
“伯奇带领我们走过一段令人惊叹的医药实践之旅。”“每一章都是一则犀利的短小寓言。”作者求学和执教于牛津大学医学院,曾在多家医院工作,医疗经验和教学经验都很丰富,文笔耿直,擅长用机智的方式将医学教科书和现实生活里有关医药的槽点一一拎出,讲清楚每一桩诡异的医学事情背后,都有深厚的错误传统和大众心态在作祟,并把医学史上各种怪诞的典故直言不讳地呈现出来,既让人发笑,又引人深思。
亚历山大大帝临终前说:我死在太多医生的帮助下。享年33岁。
普林尼记录了当时流行的墓志铭:就是那帮医生杀了我。
华盛顿死前最后一句话是:让我安静地去吧。此前他被灌了大量水银,还被放了2.5升血。
乔治·奥威尔去世前两年一直与一种新药链霉素奋战,他躺在病床上说:我觉得使用这种药物,就好像把船凿沉,来驱赶船上的老鼠。这种有效药物的副作用本来是可以避免的。
即便到了20世纪,医学教科书仍然充斥着自相矛盾的教导和未经检验的谬误传统,人类与疾病的抗争,同时也是与谬误的抗争。《药物简史》考察古巴比伦到当代6000年的一系列经典药物,每一种药物的背后,都是一段精彩的传奇故事。
奎宁与英国人——1651年,奎宁正式进入《罗马药典》,是药典中为数不多的有效药,风靡全欧洲,不过英国却是个例外。有人发烧,服用了奎宁之后,死掉了。英国人认为这是“天主教的阴谋”,这种药就成了非法药物。塔尔博特偷偷引进了这种药物,加上玫瑰叶、柠檬汁和混合各种原料的葡萄酒组成一种“神秘药方”。他的推销大为成功,查理二世重金聘请他为医师,并且赐给骑士爵位,并让他透露到底是什么药物这么有效。那医生回答:耶稣会士树皮(英国人对奎宁的称呼)。查理二世大为惊骇:这药早就已经明确禁止使用,为什么以前害人的药物,现在这么有效呢?
那医生回答:这种药的效果只有国王才配消受。
抗生素的革命——19世纪后期,化学家发现把从煤渣中提炼出来的染料涂在植物或动物组织上,染料会将纤维清晰地显现出来,并且顺着组织运动,进入各个器官。埃尔利希凭借这种方法弄清楚了血清的功能,里面具有某种“抗体”,像“魔法子弹”一样对病菌进行打击。细菌表面存在与人体细胞不一样的接收器,如果能让毒素进入这些地方,就能在不杀死正常细胞的情况下杀死细菌。化学家们造出了各种各样的“打靶”药物,这是抗生素时代的开端,这种思维方法也是“化学疗法”的开端。
这才开始了乙酰丙胺(退热冰)、乙酰水杨酸(阿司匹林)、二醋吗啡(海洛因)、百浪多息、盘尼西林、沙利度胺(反应停)等一系列经典药物的传奇故事,以及赫希斯特、默克、法本、拜耳等庞大的制药公司的崛起与药物生产和监管背后药效评估方法的革新和法律、伦理博弈。
--------见识城邦简史系列:《人类简史》 《世界简史》 《生命简史》 《社交媒体简史》 《时间简史》 《药物简史》 《时间哲学简史》 《纳粹德国简史》 《犯罪与惩罚简史》 《婚姻简史》 《隐私简史》 《语言简史》 《一战简史》 《二战简史》 《地图简史》 《上瘾五百年》 《舌尖上的历史》。
现象学导论 [图书] 豆瓣
Introduction to phenomenology
9.1 (14 个评分) 作者: [美] 罗伯特·索科拉夫斯基 译者: 高秉江 / 张建华 武汉大学出版社 2009 - 10
《现象学导论》一书简洁明快,论理深入浅出,就如同索科拉夫斯基教授讲课的风格一样。追求思想的清晰性一直是哲学乃至现象学的最高境界,胡塞尔曾说过没有思维的明晰性,他就没法活下去;把哲学从黑格尔式的繁琐概念思辨返回到思维的自明呈现,原本是胡塞尔创立“直面实事本身”的现象学方法的主旨。就这一点而言,索科拉夫斯基教授恰恰是顺应了现象学的原初精义。索科拉夫斯基教授一直在天主教大学开讲胡塞尔的《逻辑研究》和《笛卡尔沉思》,对胡塞尔及现象学本文数十年的教学与研究,成为这本导论性著作的自然朴实之风的前提和基础。这本《导论》梳理和诠释了现象学的主题,诸如“意向性”、“形式结构”、“自我”、“时间性”、“生活世界”、“主体间性”和“本质直观”等等,将纷繁复杂的现象学思想系统地纳入到这些主题之中,思想深刻而又条理明晰。
科学革命的结构 [图书] 豆瓣 Goodreads
The Structure of Scientific Revolutions
8.2 (10 个评分) 作者: [美国] 托马斯·库恩 译者: 金吾伦 / 胡新和 北京大学出版社 2004 - 1
“作者认为:自然科学的发展除了按常规科学一点一滴地积累之外,还必然要出现“科学革命”。科学革命不仅仅使科学的面貌焕然一新,而且还会引起人们世界观的变革。”
人类理解论(上下) [图书] 豆瓣
An Essay Concerning Human Understanding
9.0 (6 个评分) 作者: [英]洛克 译者: 关文运 商务印书馆 1959 - 2
“人类理解论”(An Essay concerning Human Understanding)一书是英国著名哲学家、唯物主义者约翰·洛克(John Locke,1632—1704)的主要哲学著作。这部书从1671年写起,直到1687年才完成,在1690年出版。“人类理解论”这一著作在西方哲学史上曾经发生过承前启后的作用,洛克作为唯物主义路线上的一个哲学家是西方唯物主义发展史上的一个重要环节。
洛克在这部著作中所提出并要解决的中心问题是关于人类知识的起源,可靠性和范围。本书一开头他首先批判了笛卡尔主张知识起源上的所谓“天赋观念”以及莱布尼兹的所谓“天赋实践原则”这样一个在认识论上的唯心主义观点,并且从而提出了他的那个有名的白板论,即认识的唯一来源是经验这样一个有巨大意义的唯物主义论点。不过,洛克在经验论上的唯物主义是不彻底的,正如他的政治观点、阶级立场是妥协的一样。所以他的哲学观点不仅影响了后来的唯物主义者(特别是法国百科全书派的启蒙思想家),同时也被唯心主义者(特别是贝克莱和休谟)有隙可乘地加以利用和歪曲。
本书的汉文译本早由本馆出版过,现在经原译者对照原文重加修改、校订,交由本馆出版。
哲学 科学 常识 [图书] 豆瓣
9.3 (11 个评分) 作者: 陈嘉映 东方出版社 2007 - 2
北京大学哲学系教授陈嘉映先生,是当代中国 治学最塌实的学者之一,更可贵的是,他形成了一套自己的哲学观念。这本书的主题是哲学和科学的关系,以及两者各自和常识的关系。沿着这条主思路,上篇先粗略回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。下篇分专题讨论实证科学对经验的关系,科学概念的特征,科学的数学性质,预测、假说和实在问题。作者语言朴素,但识力惊人。哲学初学者细读此书,必有大收获。
现象学 [图书] 豆瓣
作者: 德莫特·莫兰 译者: 李幼蒸 中国人民大学出版社 2017 - 7
本书为莫兰的代表作。莫兰根据几十年来的出版资料,对现象学运动中的五位德语代表哲学家(布伦塔诺、胡塞尔、海德格尔、伽达默尔和阿伦特)和四位法语代表哲学家(莱维纳、萨特、梅洛庞蒂和德里达)的丰富学术思想,做了深入浅出的清晰论述。本书出版后次年即荣获巴拉德现象学杰出著作奖,并成为西方各大学有关现象学研习的教学参考书。本书另一个特点是,除哲学家本人的思想背景和主要理论的论述之外,不仅对各相关理论提出批评性解读,而且附有关于哲学家在政治、社会、文化等方面的细节描述,也因此增加了本书的吸引力。
Red Revolution, Green Revolution [图书] 豆瓣
7.6 (5 个评分) 作者: Singrid Schmalzer University of Chicago Press 2016 - 3
In 1968, the director of USAID coined the term “green revolution” to celebrate the new technological solutions that promised to ease hunger around the world—and forestall the spread of more “red,” or socialist, revolutions. Yet in China, where modernization and scientific progress could not be divorced from politics, green and red revolutions proceeded side by side.
In Red Revolution, Green Revolution, Sigrid Schmalzer explores the intersection of politics and agriculture in socialist China through the diverse experiences of scientists, peasants, state agents, and “educated youth.” The environmental costs of chemical-intensive agriculture and the human costs of emphasizing increasing production over equitable distribution of food and labor have been felt as strongly in China as anywhere—and yet, as Schmalzer shows, Mao-era challenges to technocracy laid important groundwork for today’s sustainability and food justice movements. This history of “scientific farming” in China offers us a unique opportunity not only to explore the consequences of modern agricultural technologies but also to engage in a necessary rethinking of fundamental assumptions about science and society.
“Sigrid Schmalzer creates an entirely new vision of the meaning and significance of “scientific farming” in China during the Mao era.….[A] must-read not only for modern China scholars but also for those who are interested in the history of science as political and social process, and in ongoing efforts to shed light on the possibilities of putting science to work in the service of greater equality and dignity for the world’s rural poor.”
(American Historical Review)
"At its core, this book is about socialist China's uses of science and technology to improve food production and the sociopolitical changes over time that have affected those involved in modern farming and agriculture. Cautioning that the Mao era was not one of unmitigated totalitarian oppression and ecological disaster, historian Schmalzer examines the complex relations of science and politics, raising such issues as who should be regarded as “scientists,” and how agriculture should be organized to maximize its benefits for all. Particularly interesting is the author’s investigation of the “rural scientific experiment movement." By comparing the fortunes of the “green revolution” in India and Africa, Schmalzer offers some unexpected political and social insights, contrasting US interests with those of the Chinese, who have also sought to bring their methods of agriculture and farming to third-world countries where politics is a highly visible concern on both sides of the capitalist-communist divide. Instructive and rewarding reading in recent Chinese history as well as the social politics of agriculture and farming in China and throughout the third world."
(Choice)
"Right on cue, this new work reveals the multifaceted and complex nature of science in the PRC. Red Revolution, Green Revolution looks at agricultural science and the unique and distinctive trajectory of the Chinese green revolution....demonstrates the manifold ways science filtered into the countryside and became the basis of the party’s interactions with the rural populace."
(Cross-Currents)
“Schmalzer’s reconstruction of the lived experiences of those who participated in the mass scientific experiment movement in China serves as a corrective to accounts of science in the years of the Cultural Revolution that emphasize failure, hardship, and suffering…[R]eading Red Revolution, Green Revolution productively upends one’s ideas about the nature of an agricultural experiment.”
(Studies in History and Philosophy of Biological and Biomedical Sciences)
“Upending familiar assumptions about the origins and consequences of the global Green Revolution, Schmalzer breaks important new ground in our understanding of modern Chinese history and the role of science in industrial agriculture. Rather than relying on misleading distinctions between modern and traditional, laboratory and field, politics and science, or even between the capitalist West and socialist East, Schmalzer convincingly draws our attention to the diversity of approaches taken in the effort to revolutionize Chinese agriculture in the 1960s and 1970s. This is a sophisticated political history from the ground up.”
(Shane Hamilton, University of Georgia)
“Writing with both elegance and precision, Schmalzer unveils the continuing imbrication of science and politics, not simply in the obviously hyperpolitical Maoist period, but also in the supposedly technologically driven Dengist era. She produces a nuanced, sophisticated description of agricultural scientific practices in the People’s Republic of China, one that challenges our assumptions about both Maoist agriculture and the Maoist period in general. Red Revolution, Green Revolution is a must-read for historians of modern China and historians of socialism, as well as historians of science and agriculture.”
(Fabio Lanza, University of Arizona)
"Agricultural science is inherently political. We may distrust the claim of technocrats and agribusiness that they conduct neutral research for the benefit of all, yet few of us would go so far as to advocate a full politicization of research, putting politics in command of laboratories and experimental fields. This, however, is what Maoist China did—and as Schmalzer demonstrates in her meticulously researched and beautifully written book, Maoist agricultural science worked, producing a socialist Green Revolution that was as impressive as the US-led Green Revolutions in India, Mexico, or the Philippines. Without romanticizing Maoist mass science, Schmalzer not only corrects the oft-repeated myth that Maoists were 'anti-science'; she shows that a different, more democratic and inclusive science was and remains possible."
(Jacob Eyferth, University of Chicago)
现象学的观念 [图书] 豆瓣
9.6 (5 个评分) 作者: [德] 胡塞尔 译者: 倪梁康 商务印书馆 2018
《现象学的观念》是胡塞尔1907年在哥廷根大学任教时的讲稿。1926年,胡塞尔当时的助手兰德格雷贝把胡塞尔的这份用速记方式写下的讲稿译成一般文字,而后胡塞尔又在上面作了修改和注释,准备出版。胡塞尔文库在1947年首先把该书作为《胡塞尔全集》的第二卷出版。《现象学的观念》的产生标志着胡塞尔一生思想发展的第二个重要转折点。在这部著作中,胡塞尔在现象学还原的道路上已基本完成了向超越论现象学的突破,从而成为一名超越论观念主义者。
人类知识原理 [图书] 豆瓣
A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge
9.7 (6 个评分) 作者: (英) 贝克莱 译者: 关文运 商务印书馆 2010 - 11
《人类知识原理》所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,又利于文化积累。为此,我们从1981年着手分辑刊行,至2010年已先后分十一辑印行名著460种。现继续编印第十二辑。到2011年底出版至500种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议,帮助我们把这套丛书出得更好。
对知识的恐惧 [图书] 豆瓣
Fear of Knowledge: Against Relativism and Constructivism
7.2 (5 个评分) 作者: [美]保罗·博格西昂 译者: 刘鹏博 译林出版社 2015 - 10
近些年来,相对主义与建构主义的知识观与真理观甚嚣尘上,甚至成为了学术界的正统观点。保罗•博格西昂在本书中检验了这些观点,指出它们的根本缺陷,表明哲学仍然为常识提供坚若磐石的根基,即我们能够对事物达成客观理性的信念,而这种信念与认识者的社会和文化视角没有关联。
心灵与自然 [图书] 豆瓣
Mind and Nature: A Necessary Unity
作者: Gregory bateson 译者: 钱旭鸯 北京师范大学出版社 2019 - 11
本书是著名学者格雷戈里·贝特森的经典之代表作。 贝特森从跨学科的路径整合了其对于生物之间以及生物与环境之间联结模式的探索,力图构建一幅有关世界是如何在心灵层面上联结在一起的图景,其整合了贝特森对于生命体彼此之间联结,以及生命体与其所处环境之间关系的思考,展示了其探索和发现生命整体性的路径。
在此书的理论体系中,贝特森将心灵置于自然历史、生命发展的核心。贝特森鼓励我们放弃封闭的、割裂的、单一的认识方式,邀请我们以更加广阔的、多元的、联结的、创新的视角对“心灵”这一基本概念进行重新审思。
知性改进论 [图书] 豆瓣
Tractatus de Intellectus Emendatione: Et de via, Qua Optime in Veram Rerum Cognitionem Dirigitur
8.2 (8 个评分) 作者: [荷兰] 巴鲁赫·斯宾诺莎 译者: 贺麟 商务印书馆 1960 - 2
斯宾诺莎(1632—1677)是荷兰哲学家,近代西方哲学理性论的代表人物之一。《知性改进论》是斯宾诺莎最早的一部著作,篇幅不大,副标题为“并论最足以指导人达到对事物的真知识的途径”。斯宾诺莎在书中探讨了寻求知识的途径和方法,指出真理和实在的系统一贯性,并力图把十七世纪发展起来的新的力学和数学的精神推广应用到研究存在的认识的整个领域。
这个时代的无知与傲慢 [图书] 豆瓣
作者: [美] 乔治·索罗斯 译者: 欧阳卉 中信出版社 2012 - 9
《这个时代的无知与傲慢:索罗斯给开放社会的建言》内容简介:索罗斯是当代西方著名的哲学家卡尔波普的学生,他的思想和世界观深受其哲学思想影响。他在《这个时代的无知与傲慢:索罗斯给开放社会的建言》一书中谈到了其对人类行为的易错性,思维与真相等问题的理解,认为“我们身处一个不完美的社会,人类行为具有彻底的易错性”,试图从认识论层面重新激发人们对当今世界的看法。
索罗斯还在书中谈到了自己对911事件、反恐战争、以及美国民主自由世界观的看法,针砭时弊地指出这个时代缺陷———暴政、暴戾、无知以及傲慢;同时,也提出了他对开放世界的谏言。
新科学(全两册) [图书] 豆瓣
作者: 维柯 译者: 朱光潜 商务印书馆 1989 - 2
《新科学(套装共2册)》其实是一幅伟大的幻景;前后文互相参照的线索所连接的其实是这幅幻景的各个组成部分,至于这部著作本身的各个部分,它们仅仅是作为次要成分被这条线索非常不完整地勉强连缀在一起;这幅幻景虽然在这里或那里和历史事实有松散的联系,其余的部分却都脱离了历史事实而飘浮在半空中,如果不说是完全与历史事实相违背的话;然而,纵使如此,就这幅幻景的整体格局而言,它却是符合于历史真实图景的。
当代知识论 [图书] 豆瓣
Contemporary Theories of Knowledge
作者: [美]约翰·波洛克 / [美]乔·克拉兹 译者: 陈真 复旦大学出版社 2008 - 10
本书的主要任务是勾画当代西方认识论的逻辑概貌并为直接实在论进行辩护。西方哲学界有一种普遍的看法,认为一个信念只能通过另一个信念或另一部分信念才能得到辩护或证明。外部世界或知觉本身不能直接给一个信念提供辩护或证明,只有当外部世界或知觉转变为认识主体的信念之后才能为某个信念提供辩护或证明。这个看法被称为“信念假设”。凡承认这个假设的理论都被称为信念理论,如基础主义和连贯主义。凡否认这个假设的则称为非信念理论,如外在主义理论(包括概然主义和可靠主义)和部分内在主义理论。“直接实在论”否认信念假设,认为一个信念不仅可以通过另一部分信念得到辩护,而且也可以通过非信念的知觉印象或记忆状态直接得到辩护。由于这种理论主张从知觉印象到关于外部世界的信念的过渡是直接的,不需要以关于知觉印象的信念为中介,因此,这种理论被称为“直接”实在论。作者认为只有直接实在论才能为人类的合理认知提供最好的解释,其余的理论都有着各自难以克服的困难。
火的精神分析 [图书] 豆瓣
作者: [法国] 加斯东·巴什拉 译者: 杜小真 岳麓书社 2005 - 10
在这部诗学论著中,巴什拉明确用启发传统哲学和古典宇宙论的物质要素的符号标出想象的不同类型。在想象的王国中,可以规定一种四元素的规律,这个规律按照与火、空气、水和土的关系排列不同的物质想象。这论证的是建立在理性心理学基础上的想象理论。对火进行的精神分析是证明巴什拉的科学精神的具体应用。他通过对火的分析,希望把知识与物质的想象统一起来。从理性精神分析的角度对普罗米修斯情结、恩培多克勒情结等进行分析,描述了火从原始形象到生死本能精神的发扬,再到火象征的光和热对人的灵魂的启迪和升华,直至最高的火的纯洁化的生命高度的过程。

中译者序
前言
第一章 火与敬重 普洛米修斯情结
第二章 火与遐想 恩培多克勒情结
第三章 精神分析和史前历史 诺瓦利斯情结
第四章 性化的火
第五章 火的化学:虚假问题的历史
第六章 酒精:能点燃的水
潘趣酒:霍夫曼情结 自燃
第七章 理想化的火:火与纯洁
结论
附:烛之火
前言
第一章 蜡烛的过去
第二章 烛火遐想者的孤独
第三章 火苗的垂直性
第四章 植物生命中烛火的诗意形象
第五章 灯之光
跋 我的灯和我的白纸
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