Rapid social economic changes, the transition from a planned economy to a market economy, or even economic liberalization can lead to political instability and the collapse of authoritarian regimes. Despite experiencing all of these unprecedented changes in the past forty years, China under the Chinese Communist Party’s leadership has so far successfully transformed and improved both its governance capacity and its ruling capacity. Governing and Ruling: The Political Logic of Taxation in China addresses this regime resilience puzzle by examining the political logic of its taxation system, especially the ways in which taxation helps China handle three governance problems: maneuvering social control, improving agent discipline, and eliciting cooperation. Changdong Zhang argues that a taxation system plays an important role in sustaining authoritarian rule, in China and elsewhere, by combining co-optation and repression functions. The book collects valuable firsthand and secondhand data; studies China’s taxation system, intergovernmental fiscal relationships, composition of fiscal revenue sources, and tax administration; and discusses how each dimension influences the three governance problems.

【内容简介】
晚清州县官杜凤治宦粤十几年，留下一部数百万字的日记，主要内容是杜凤治眼里和心中的官场。日记如同一面镜子，照出晚清官场的百态，为州县衙署的具体运作、州县如何借助士绅的基层权力机构管治乡村社会等方面提供了很多细节。南海知县任上的日记反映了晚清官府对大城市的管治。有关听讼 的记载透露了州县官在审案时的种种考量，使今人得以了解官员为何经常偏离王法做出判决。有关州县催征的记述，有不少清代赋税研究者尚未充分注意的事实。对官员交往、馈送、收支的记述，构成了一个个关于晚清官场“无官不贪”的生动而可信的故事。
【编辑推荐】
本书信息丰富，众多鲜活材料刷新了人们以往对晚清“基层治理”的认知。由于日记的私密史料性质，对其耙梳可见晚清地方政治的实在肌理，而非写在典章制度里的“纸上政治”。书中对官场各色人物均有描摹；亦写出地方官的种种公务——如在“刑侦”技术极为落后的情况下审命案，在不知纳皇粮为天经地义之事的地方收皇粮，协同地方士绅士完成有限的“城市公共服务”等；对广东的民生礼俗、岁时节令也有勾勒。对研究政治史、经济史、社会史的学者，对于对近现代历史感兴趣的知识大众，本书都有阅读价值。
【一句话推荐】
日记如同一面镜子，照出晚清州县官杜凤治笔下的官场百态。

《建构与认同:新中国民族工作研究(以贵州省为例)(1949-1956年)》具有以下三个特点：第一，在研究范式方面.在革命性叙事的基础上，综合运用现代性叙事与后现代性叙事，拓宽了研究的视野。第二，以贵州省为切八点.运用实证的方法.具体考察了新中国成立初期的民族工作与中共一系列政策和制度建构,为以后民族工作的开展提供了重要的借鉴作用第三.在历史学的基础上.综合运用政治学、民族学和社会学等方面的知识，并进行了一定的田野调查.表现了作者相当的理论功底。
《建构与认同:新中国民族工作研究(以贵州省为例)(1949-1956年)》以贵州省为中心.剖析了贵州从历史上“因俗施治”的封建上层自治制度向新中国人民自治的民族区域自治制度转变中民族与政权的结合模式是如何转换的，论述了民族与阶级、民族与宗教关系，并将贵州民族问题放在中华民族多元一体格局和贵州地区特色中考察牢牢把握民族平等民族团结、民族区域自治的基本政策和各民族共同团结奋斗、共同协调发展的主流论文资料翔实立论正确，研究视野宽阔。

▼大きく変化し、ますます注目を集める現代中国政治。
海外を含むこれまでの主な研究・文献を分野別に整理し、問題設定・研究アプローチ（分析枠組み）・今後の課題と研究の方向性の見取り図を明快に描く、最新の研究ガイド。
▼中国政治を学び、研究対象とする、学部3・4年生（学部専門課程）・大学院生・および若い研究者たちが、自分のレポート・卒論・学位論文の研究テーマ・方向性を練り上げる際に参照できる水先案内であり、また、中国関係者・メディア関係者がこの分野における研究状況・研究者を把握しようとする際にも読める、もっとも信頼できるガイドブックである。

本书是宣传概念的历史，也是宣传观念的历史。为了回答什么是宣传、它为什么会存在、大众为什么会容忍宣传等问题，本书追溯了第一次世界大战中宣传概念的产生、美国20世纪初宣传与民主的争论、俄国革命的宣传观念、第二次世界大战中的宣传观念、20世纪后期的新宣传等宣传观念发展的重要环节，并以此为背景，重点研究了中国宣传观念的产生和建立、宣传与革命、知识分子与宣传、从宣传1.0到宣传3.0的升级、宣传与粉丝民族主义等问题。

現代中国の政治体制は、前近代から続く歴史の流れのなかで、辛亥革命や国共内戦を経て次第に形成されてきた。故に、前近代中国の皇帝支配体制に目を向けて、その実態を把握することは、現代の政治体制の形成過程とその内容をより深く理解し、かつ将来的な課題に対応していくための基盤として必要不可欠である。本書では、前近代中国の皇帝支配体制の実態を明らかにすることを目的に、後漢期の政治制度の構造を重点的に論考する。

收录研究论文近二十篇，分为“视野与方法”、“知识与制度”、“革命与治理”三部分，大体涵盖了作者近年来涉足的主要研究领域，展示了作者结合历史学与政治学研究的跨学科研究路径与成果。

今后中国经济发展一定要靠技术、附加值高的产业，这条路可能越走越难，至少不会像前面几十年那么容易了，我们不能掉以轻心。同时，虽然很多人都希望中国站到世界舞台的中心，但是也不能忘记：你离世界舞台越近，所承担的世界责任就越来越大。很多年以来，中国在联合国体系中的贡献都名列前茅。
但是，如果按照中国第二大经济体的地位来衡量，要求中国做出世界第二的贡献，那就很不公平了。这不能从总量来看，不能脱离人均GDP。美国人均GDP5万多，中国1万都不到。如果在该项投入过多，怎么跟国民交代呢？如何实现内部的可持续发展呢？所以不能过度地承担责任，影响到国内可持续的发展。一旦内部可持续发展出现问题，外在影响力也就成了无本之木了。因此，外部责任要与国内发展情况相适应。
现在，大家都在讨论“中国制造”引起了西方的恐慌。然而，比较一下上世纪70年代的“德国制造”、80年代的“日本制造”，就会发现，“中国制造”完全是不同的概念—德国、日本整个东西都是他们自己的，而“中国制造”很多产品是从西方和其他国家过来、利用我们的廉价劳动力进行了组装，然后再出口。富士康很典型，那只是一个组装工厂，不是中国制造业。从这个角度来说，“中国组装”的概念比“中国制造”更科学，当然我们也有一些技术成分在里面。
现在，工业已经到了4.0版，那什么概念呢？工业1.0版，就是机械化；2.0版，自动化；3.0版，信息化；4.0版，智能化。笔者到广东各地调研时问地方领导：你们的企业到底在哪一个版本？得到的答案是：大部分的企业还处于1.0版到2.0版之间。中国工业体系确实很全面，什么都能做、什么都有，3.0版4.0版有很多，但不是原创，核心技术都是国外的。依靠人家的梯子爬上来，人家把梯子抽走，你就会摔下去。通过竞争才能做出自己的原创性的东西，必须靠自己的梯子爬上去，否则永远要跟在人家后面。

Given the many important developments in Sino-American relations in the past decade, there is a desperate need for a succinct, historically grounded assessment of the increasingly contentious and complicated relationship between these two giants of the world stage. This classic text by one of America's leading diplomatic historians analyzes the concerns and conceptions that have shaped U.S.--China policy -- as well as of their important consequences.
In its first three editions, America's Response to China set the standard for introductions to this important topic. This 4th Edition is the most up-to-date work on the subject. Starting with a discussion of the mercantile interests of the newly independent American colonies and ranging through the dramatic causes and effects of the Tiananmen Square Massacre, America's Response to China, 4th Edition continues into the Bush and Clinton years, utilizing material available only in the last five to ten years. With equal parts trenchant analysis and insightful synthesis, Warren I. Cohen provides an excellent summary of U.S.--China relations on the eve of the twenty-first century.

Lucian W. Pye, one of the most knowledgeable observers of China, unfolds in this book a deep psychological analysis of Chinese political culture. The dynamics of the Cultural Revolution, the behavior of the Red Guards, and the compulsions of Mao Tse-tung are among the important symptoms examined. But Pye goes behind large events, exploring the more enduring aspects of Chinese culture and the stable elements of the national psychology as they have been manifested in traditional, Republican, and Communist periods. He also scans several possible paths of future development. The emphasis is on the roles long played by authority, order, hierarchy, and emotional quietism in Chinese political culture as shaped by the Confucian tradition and the institution of filial piety, and the resulting confusions brought about by the displacements of these traditions in the face of political change and modernization.
In this new edition Pye adds a chapter on the basic tension between consensus and conflict in the operation of Chinese politics, illustrating the “spirit” in action, and another discussing the great gap that persists between the worlds of the political leadership and of society at large in post-Tiananmen China.

明代中後期，中央政府為了維持漕運這一「大局」，把黃河之水全部逼入淮河河道，並在極不適宜修築水庫的平原地區建立了洪澤湖，以沖刷黃河泥沙。在此後的近300年?，洪澤湖的面積不斷地被人為地擴大。整個淮北被視為「局部利益」被有意地犧牲掉。使得淮北從唐代以前生態良好的魚米之鄉，演變成明、清至民國時期的窮山惡水之地；從發達的手織業中心退化?紡織絕跡的經濟邊緣地帶；從「家詩書、戶禮樂」的文化沃土，變成了殺人越貨的寇盜樂園；從精英倍出的人文薈萃之地，淪為苦力的來源地。本書通過分析這一演變過程，用以探索淮北社會生態衰落的根本原因。

在中国制度史上，唐代监察制度因其独特而成熟的法制理念与运作原理而具有深刻而久远的影响。本书在对秦汉以来，御史台制度如何最终演变成一个独立的监察机构的历史过程进行必要的回顾前提下，通过对唐代弹劾程序的变化、武周时期左右肃政台的监察功能与特征、唐代地方监察体制与监察内容的演变、官僚体制与客观现实所反映的两种御史形象的政治原因、谏官制度在君主专制下的位置以及批判与限制、改造与削弱君主专制方面所发挥的积极作用等五个方面的动态考察，对唐代监察制度的历史演变过程以及相关的政治背景做了一些较具体的探讨。同时作者也想借助这一课题，考察那些曾经任职于御史台与谏官两大机构的唐代士人所具有的人文特征。

1937—1949年是中国共产党由革命型政党转变为执政党的关键期，春节亦成为一条融合革命与民众的动员路径。本书以春节为研究对象，集中于两个层面的考察：一是春节革命化，即春节对于中国共产党革命的政治意义，表现为中国共产党政治力量介入乡村社会后利用、开发春节价值的政治活动；二是革命化春节，即春节对于乡村民众的民俗意义，表现为乡村民俗对于政治改造春节的因应过程。通过这两个层面分析春节在中国共产党政治文化与乡村民俗文化之间相互交融的作用，梳理中国共产党在构建革命意识形态过程中认知和处理乡村传统的政治难题，及乡村传统给予中国共产党革命动员技术的张力。

这本重要著作不失为一部令人鼓舞的填补空白之作。该书吸收了中华人民共和国20世纪80年代以来所出现的丰富资料与研究成果，而它们在西方史学界尚未被系统地利用吸收。本书研究方法新颖别致，学术成就无懈可击，文献资料丰富而且多为第一手的。
——玛丽·格莱尔·白吉尔
《上海罢工》是一本视角新颖、资料丰富、论证缜密的学术著作，本书从社会史角度入手，从以下三个层面揭示了上海工人运动与中国政治的关系。第一部分“地缘政治（1839—1919）”，追溯了上海工人力量在地理上与文化上的源流。作者认为早期上海工人的反抗因籍贯的不同而存在差异。第二部分“党派政治（1919—1949）”，描述了20世纪20—40年代上海工人运动的基本状况，作者指出了外来的组织者是如何被迫接受在他们到来之前即已存在于工人中的传统内容和观念。第三部分“产业政治”，作者对烟草、纺织和运输三大行业做了颇为详尽的个案研究，从而揭示出不同行业的工人在不同时期针对当时政治形势所做出的不同的反应。
本书展示了一幅中国工人丰富多彩的画像，它的成功立足于大量原始资料：工人访谈录、工厂与政府档案、警方报告、干部回忆录以及其它迄今尚未公开的资料。作者驾驭资料之娴熟、高明，令人称道。本书出版后在西方学界广受赞誉，发表的英文书评有10余篇。法国国立东方语言文化研究所白吉尔教授（Marie-Claire Bergère）评价它“不失为一部令人鼓舞的填补空白之作”。
★摘录试读
由于对20 世纪的工人实践马克思、恩格斯的崇高理想的不满意，新一代工人问题研究者开始关注无产阶级运动的局限性，特别是关注工人的分裂特性。由于有性别、年龄、人种和技术水平的差异，在共产主义梦幻家的眼里，工人行动分散，缺乏阶级觉悟。当工人问题研究者勉强接受其研究对象的缺点时，这种论调带有很深的悲观主义色彩。当一些学者们发现工人对于激进运动——最具工人阶级特征的部分——缺乏热情，与《共产党宣言》所描绘的无产阶级英雄形象不符时，他们又不免加以冷嘲热讽。
作为对马克思主义未竟事业的回应，工人问题研究者常常被“为什么不”的问题所困扰：工人为什么不能走向统一？工人，尤其是绝大多数惨遭剥削和压迫的工人为什么不去组织一个激进的政党？工人阶级团体特别是发达资本主义社会的工人阶级团体为什么不开展马克思主义革命？此类问题促使人们去寻找工人阶级的缺点。结果，人们对欧美工人力量分裂的原因予以特别关注，许多研究令人信服地证明，男人和女人、老人和青年、北欧和南欧、美国的黑人和白人、技术性工人和非技术性工人之间的矛盾，使得工人们无法表现出阶级觉悟和对党的忠诚，或是在需要他们采取革命行动时置之不理。
这种分析导致人们戴着有色眼镜去看待现代工人阶级。但是，这种阶级分裂是否只起负面作用，只是实现无产阶级“真正”使命的障碍呢？我的答案是否定的。我认为，工人的分裂能为具有政治影响的工人阶级行动提供基础——不只是在支持这个或那个政党，而是在是否支持新成立的政权。社会的不同部分，甚至一个阶级内部的不同部分，可以构成与政府官员的不同联系——可以改变各自命运的联系。这并不是说，各种社会集团总是各行其道，对立的方面在这种扰人心绪的关系中总是得不到自己想要的东西或是期望的结果。然而，我们的分析可以从头开始——严肃面对各分裂阶层的政治潜力，提供一种探索政府—社会互动模式的具体方法。
中国工人——与其欧美兄弟难分伯仲——也是四分五裂。然而，分裂并不意味着消极被动，无论他们当中存在着如何重要的地缘、祖籍、性别和技术熟练程度的差异（在很大程度上也正因为有了这种差异），中国工人阶级自己完全有能力采取有影响的政治行动。

1897年至1903年，日本僧侣河口慧海花了将近6年时光，进入西藏这块被严密封锁的大地。在归国后的游记中，河口慧海除了描写旅途的艰险，以及各种法会、僧侣的生活百态、种类等级等宗教内容外，还涵盖了当年西藏地方的政治、经济、外交状况及社会风俗，甚或给予人类无上教训的历史、地理上的新探险、动植物分布等新奇见闻。在近代史和比较文化研究上，留下了大量又独特的素材，足令读者耳目一新，也深获民族学家、欧洲探险家和西藏学者的肯定。他的文字曾以《西藏旅行记》为题在报刊上连载，英译本《西藏三年》（Three Years in Tibet）也于1909年在印度出版后，获得民众热烈回响，风靡一时。

China is a vast nation comprised of hundreds of distinct ethnic communities, each with its own language, history, and culture. Today the government of China recognizes just 56 ethnic nationalities, or minzu, as groups entitled to representation. This controversial new book recounts the history of the most sweeping attempt to sort and categorize the nation's enormous population: the 1954 Ethnic Classification project (minzu shibie). Thomas S. Mullaney draws on recently declassified material and extensive oral histories to describe how the communist government, in power less than a decade, launched this process in ethnically diverse Yunnan. Mullaney shows how the government drew on Republican-era scholarship for conceptual and methodological inspiration as it developed a strategy for identifying minzu and how non-Party-member Chinese ethnologists produced a "scientific" survey that would become the basis for a policy on nationalities.