《观待与割裂》旨在现代科学与现代认识论框架下，讨论如何进一步学习与正确了解古代经典。科学发展至今，人类对自然现象的了解、人类的认识能力与认识方法、系统化分析能力已有极大提高。
古人认识有限，表达起来难免佶屈聱牙，给现代学人造成不少困惑。而时至今日，引进现代认识论与现代逻辑理论进一步诠释古代经典，或能对现代教育体系下以基本科学认识论构架自身认识体系的读者提供一些帮助。
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《中论颂》与《佛护释》：基于新发现梵文写本的文献学研究，ISBN：9787547502969，作者：叶少勇 著

大乘佛法的渊源、大乘佛教初期的开展情形、大乘是否佛说， 是佛教史上互相关联的、根本而又重要的大问题。本书详尽论述了大乘佛教发展的起源——兴起的背景与动力，大乘佛教初期法门的发展情形，初期大乘经典的集出与持宏，并对平川彰《初期大乘佛教之研究》的论点提出有力评破，实为研究初期大乘佛教的巨著。

Joseph Walser provides the first examination of Nagarjuna's life and writings in the context of the religious and monastic debates of the second century CE. Walser explores how Nagarjuna secured the canonical authority of Mahayana teachings and considers his use of rhetoric to ensure the transmission of his writings by Buddhist monks. Drawing on close textual analysis of Nagarjuna's writings and other Buddhist and non-Buddhist sources, Walser offers an original contribution to the understanding of Nagarjuna and the early history of Buddhism.

《中论颂:梵藏汉合校•导读•译注》主要内容：《中论颂》是公元二三世纪时印度论师龙树的代表作，是大乘佛教的义理基石。该论上承般若经，下启中观派，阐述“一切皆空”的思想体系，主张一切存在唯是名言而无对应自体。这一思想不仅影响了后世所有的佛教宗派，在人类思想史上也独树一帜。
5世纪初鸠摩罗什将青目释《中论》译汉，对中国佛教的义理研习和宗派沿革产生了深远的影响，龙树由此被誉为“八宗共祖”。
《中论颂:梵藏汉合校•导读•译注》梵藏本以及什译于一处，力求汇校善本并吸取学界研究成果。书中附上笔者直接译自梵文的现代汉语译注，并在每一品的开头添设“导读”以疏通文义，希望能为有志研习《中论》者提供有益的参考。

《中观论颂讲记》系统、全面的介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界和广泛欢迎。