巴比伦之名意味着古代世界中影响其他族群的伟大文明之一，事实上，有证据表明从公元前第2千纪开始，巴比伦人的文化在西亚大部分地区逐渐扩散。公元前15世纪末之前，巴比伦语已经成为东方外交的语言。得益于最近的考古发掘工作，巴比伦现在已经不再是一个抽象的概念，我们现在已经能够重新认识这一古代世界最著名的城市之一的主要特征。城堡墙上的狮子浮雕和伊什塔尔神门上的彩釉砖神兽都仿佛使我们感受到她散发的无穷魅力。巴比伦能够在不断的外来占领下幸存，并使其文明反而渗入征服者，他们的商队承载着文明远播海外…… 伦敦文物协会荣誉研究员、不列颠博物馆埃及与巴比伦文物助理管理员、伦敦大学亚述与巴比伦考古学教授莱昂纳德·W.金，基于丰富的史料和最新的研究，以客观、公正的角度，描述了整个王朝时期巴比伦的历史走向，绝妙完美地诠释了巴比伦从君主立宪制到波斯征服的历史。 全书含插图百余幅，其中部分来源于不列颠博物馆官方出版物插图，大多数说明考古发掘的图片来自现场拍摄照片，这些不仅是珍贵的文物资料，还大大增加了阅读的趣味性，适合所有对古代文明和文化感兴趣的读者阅读。

本书共分三编，内容包括：第一编阿卡德语楔形文字入门；第二编赫梯语法初探；第三编古代乌旮瑞特塞姆语楔形字母文字语法研究

《古代近东教谕文学》是我国第一部专题探讨古代近东地区各主要文明古国教谕文学的学术论著，包括古代美索不达米亚教谕文学、古埃及教谕文学、赫梯及小亚半岛其他民族的教谕文学、古希伯来教谕文学四大部分。《古代近东教谕文学》以占有大量的第一手原始资料为依据，在释读楔形文字、象形文字和古希伯来文教谕文献并翻译这些教谕文献并在充分了解和认识学术史的基础上，从整个古代近东世界这个宏观视野，从具体到整体，从局部到全面，运用比较和联系的方法，认识古代近东各主要文明古国的教谕文学的历史发展、思想价值、文学特色和成就及其文学史地位。探究和比较分析了古代近东教谕文学作品的编撰和内容及其特点和它们之间的相互关系。在整个古代近东地区的视野下，审视同时代不同地区之间的教谕文化交流与学习和继承，总结和认识了古代近东教谕文学的普遍性与特殊性。《古代近东教谕文学》的一个重大突破，是中国学者掌握了研究对象的语言，能够直接释读文献并展开研究，而不再是简单转述和介绍西方人的成果。这一专题国内的研究在许多方面站在国际学术视野和平台上，不少研究成果具有一定国际水平，特别是具备了中国学者独到的学术视野，研究成果具有一定的新意。
《东方文化集成：古代近东教谕文学（套装上下卷）》分上下两卷，上卷为《古代近东教谕文学研究》卷，下卷为《古代近东教谕文献译文》卷。

巴比伦不仅奠定了文明的基础，而且撑起了历史的脊梁。从公元前5400年前后新月沃地迎来第一批定居者，到公元前6世纪巴比伦落入波斯人手中，美索不达米亚地区的辉煌历史逐一展现。文明在此诞生，底格里斯河与幼发拉底河之间的大地历经王朝更替、民族融合，见证了文字与文学的诞生、教育与法律的形成、土木工程与数学的发端，更见证了城市的兴起和人类社会的不断完善。保罗·克里瓦切克的《巴比伦》探索的不只是文明的最初形态，更是社会进步的规律和人类发展的模式。

从结构体系上看，爱德华兹所著《汉穆拉比法典》共五章，另有附录、法典索引和参考书目，结构排序相当规整。五章依次为：法典之发现；汉穆拉比与其统治；碑文；法典之注释；摩西法律。附录部分包括：巴比伦尼亚之衡制量制与物价；阿伯蓝与暗拉非；朝代表；较早之苏美尔法典。
从内容上看，爱德华兹所著《汉穆拉比法典》的主要特点有三：其一，该书在收录了碑 文本并附有尾注和边注的同时，为避免注释割裂碑文，将所有评注均归纳至第四章“法典之注释”中。其二，该书附录三“朝代表”在考察吸收二十世纪二十年代初英美学者的研究成果的基础上，将纪元前二三四八年至纪元前一九二五年汉穆拉比统一各国前三朝的年表予以列出。这为读者了解当时美索不达米亚的政治情况提供了极大的方便。其三，该书不但将汉穆拉比法典与古代两河流域的其它成文法进行比较，而且将它与罗马法进行比较。

《古巴比伦时期不动产经济活动研究》考察了1200多个不动产契约，对其中有代表性的201个契约进行了详细的分析，为国内研究古代西亚不动产的经济模式提供了第一手的文献资料，解决了国内长期争论的古代奴隶制国家土地私用化是否存在、以何种形式存在的问题，并提出“古巴比伦社会是奴隶社会”的观点，改变了国内对两河流域文明了解很少，以至提出没有证据支持结论的沉闷现状。

《东方文化集成》为季羡林教授所倡导，由中国东方文化研究会和北京大学东方学研究院联合组建的编委会负责组织撰写出版。
这是一项迎接二十一世纪东方文化复兴和再创辉煌的世界性文化工程。
赫梯条约是公元前约1500-前约1200年间小亚半岛强国赫梯国王与古代近东地区其他诸如埃及法老等大小国家统治者和赫梯国王的封侯们之间签订的条约。《赫梯条约研究》一书对赫梯条约进行了比较全面系统的研究。从介绍赫梯人条约的名称和赫梯条约的学术研究，赫梯条约文献的断代和赫梯条约的历史以及翻译赫梯条约文献入手，深入分析和探讨了赫梯条约的类型、它们的基本结构和历时变化、赫梯条约的史学和法的思想价值、赫梯条约与赫梯国王的对外关系和对外政策以及赫梯封侯条约与赫梯王国的封侯政治。

“北京大学创建世界一流大学计划”经费资助：拱玉书（1957年）,北京大学东方文学研究中心、北京大学东方研究院、北京大学外国语学院东语系教授、博士生导师,著有《苏美尔文明探秘》等。本书对二战之前（1842~1939）的西亚考古史进行了系统研究,将西亚考古史划分为四个阶段分别进行了论述和总结。

《东方文化集成》为季羡林教授所倡导，由中国东方文化研究会和北京大学东方学研究院联合组建的编委会负责组织撰写出版。
这是一项迎接二十一世纪东方文化复兴和再创辉煌的世界性文化工程。
本书分为五章，从不同角度对苏美尔史诗《恩美卡与阿拉塔之王》进行了解析，同时提供了以韵文为主、散韵结合的史诗全文汉译，并在译文中附加了学术含金量极高的大量注释。与以往西方学者的相关著作不同，本书突出显示了以下三个特点：1.对文本进行新的阐释和解读；2.以文本为根据对相关历史人物、历史事件和某些概念进行阐释和解读；3.对几十年来，特别是近二十余年来在西方学界展开的关于苏美尔史诗的讨论和争论进行梳理和评估。