《梁巨川遗书》主要内容：此次校印《桂林梁先生遗书》，书名改题为《梁巨川遗书》，《遗笔汇存》因系先生手迹，故释文时于款式稍详，馀五种则施以句读，疏通文义。原书双行夹注改为单行小字，编校时之按语附于当页。新辑附录四种：《梁巨川先生遗笔》后有林兆翰所撰《梁公事略》以及《梁文端公遗笔集资印书诸公姓字》两篇，商务本删去，今次为附录一。梁漱溟先生追忆巨川先生文字甚夥，今自《梁漱溟全集》中摘录，汇为一编，次为附录二。陈独秀诸氏评论文字以及现代学者林毓生所撰长文，今并采辑，次为附录三。《遗书》中《遗笔汇存》皆为先生临殁时手书遗言，志气素定，神思不乱，下笔之顷无一毫苟且，真所谓视死如归者，弥足珍贵，故仍予影印，附于全书之后，俾我中华神胄之民瞻遗书而兴起，忠于国家、忠于文化，以至于无穷焉。先生本不以书名，而忠义凛然之气节与光明俊伟之怀抱皆不可掩，虽距今九十栽，而凛凛焉有生气，凡披卷而观者，盖已觉浩然正气之充塞两间也。

第一部分 语言导论
序言
1.语言的功能
2.语言的亲缘关系
3.语言结构和语言运用
4.符号的构成
5.语言系族
6.本源语言
7.语言的类型关系
8.语言结构的类型
9.语言运用的类型
10.语言的变化
11.不同等次的语言
第二部分 语言理论绪论
1.语言研究和语言理论
2.语言学理论和人文主义
3.语言学理论和经验实证主义
4.语言学理论和归纳法
5.语言学理论和现实
6.语言学理论的目标
7.语言学理论的视角
8.定义的系统
9.分析的原则
10.分析的形式
11.功能
12.符号和符号成分
13.表达和内容
14.不变体和变体
15.语言图式和语言运用
16.语言图式中的变体
17.功能和总合
18.合并
19.内推
20.分析的单位体
21.语言和非语言
22.内涵符号系统和元符号系统
23.最终视角
索引和定义

外三种包括：汪广洋撰《凤池吟稿》十卷（浙江汪汝瑮家藏本）、陶安撰《陶学士集》二十卷（浙江汪汝瑮家藏本）、宋讷撰《西隐集》·十卷（浙江汪汝瑮家藏本）。

本书是许瀚对聊城杨氏海源阁刻《蔡中郎集》所作校勘的辑录

东汉王充的《论衡》，不仅是中国思想史上，也是世界思想史上的一部巨著。本书以文献学、考据学等传统研究方法与阐释学、接受理论、比较文学、原始思维理论等现代研究方法相结合，在关于《论衡》的成书时间和过程、《论衡》篇目排列的内在联系、《论衡》颂汉诸篇的写作动因、《论衡》与王充其他各书的关系、《论衡》的早期流传影响史、《论衡》的评论史、《论衡》的思想和文论等各个方面都取得了突破性进展，以实事求是的新说廓清了长期笼罩于《论衡》的各种偏见和迷雾。 本书的韩国版(繁体字版)出版于1995年，国内版(简体字版)则始终没有出过。这次由作者精心修订后出版，以供海内外研究者参考。

《林损集》主要内容包括：温州文献丛刊整理凡例、则兰口、上册、卷一 专着 上、政理古微、比较学、伦理正名论、老子口义、晚周诸子试题、卷二 专着 下、永嘉翠派通论、永嘉学派述、文章学绪言、文心雕龙讲义、中国文学讲授发端、卷三 叔苴阁诗录、卷四 叔苴阁文录、论说等。

辛嶋静志教授精通多国文字，是现今研究佛典语言及文献的一位重要的国际学者。其对佛典语言及文献研究的成绩为海内外学者所公认。辛嶋教授所著《佛典语言及传承》一书对汉译佛典语言与梵文、巴利文等语言的比勘，汉译佛典语汇的知识考古学研究，汉译佛典翻译、演变的思想史考察等，均有深入的分析及精彩的创见，在相关领域具有较大的影响。

本书旨在个案讲论中国文学批评范畴的诸多特点，从范畴的质性构成，范畴语词与思想的来源，到范畴的耦合方式和孤行通用规律，各有侧重地界定了传统名言的一般特性。

《王水照自选集》由上海教育出版社出版。

《春在堂全书(套装共7册)(精装)》内容简介：俞樾，字荫甫，号曲园，浙江德清人。清道光元年（一八二：十二月初二日生于德清县城东门外乌牛山麓南埭圩（今德清城关），卒于光绪三十二年（二九○六）十二月二十三日。俞家世代务农，自俞樾祖父俞廷镳为乾隆时钦赐副贡生，始为书香之家，俞樾父亲俞鸿渐，为嘉庆时举人士一人均有著作行世。
俞樾于道光十六年（一八三六）十六岁时童子试及第，人县学读书。翌年应乡试，中副榜第十二名。道光二十四年（一八四四）中举人。道光三十年（一八五○）举进士，保和殿复试，诗题为“淡烟疏雨落花天”，俞樾以首句“花落春仍在”大为主考官曾国藩称赏而取为第一，赐进士出身，五月授翰林院庶吉士。此为受知于曾国藩之始。咸丰二年（一八五二）授编修，举家迁北京南柳巷。咸丰五年（一八五五）春，奉派充任国史馆协修，八月出任河南学政，十月出都赴任。翌年二月主考。咸丰七年（一八五七）七月，御史曹泽《登庸》弹劾他“试题割裂”，俞樾受到革去学政工追回原籍、永不叙用的处分。俞樾此后一直从事教育和学术研究。
咸丰八年（一八五八）春，南归，居苏州饮马桥，与巡抚赵静山交好，而得主讲于云间书院。此为俞樾正式讲学之始，也是侨寓苏州之始。读王念孙、王引之父子所著《读书杂志》、《经义述闻》、《广雅疏证》、《经传释词》“高邮王氏四种”，遂有承绪王氏之学、研治经学之意。授课之余，得读经典，每有心得则记录之，始撰《群经平议》等。后从经学家陈奂、宋翔凤等，切磋经学。咸丰十年（一八六○）后，因战乱返德清，再辗转绍兴、上虞、宁波、上海等地。同治元年（一八六二）春，抵天津。

本书共收作者20世纪50年代中期撰写的8篇论文，对魏晋至唐代之经济及阶级关系、工匠身份的变化、南朝寒人的兴起、拓跋族的汉化过程、科举制的萌芽诸问题详加论证和阐发，获得一系列重要结论。《魏晋南北朝史论拾遗》则收入作者1958至1982年间论文15篇，分别对魏晋南北朝的政治制度、社会阶层。中西交通、宗教等专题，详为论证。两书均具有极高的学术价值，此次一并收入《唐长孺文集》。