本書收錄有關華南研究會的論文共16篇，內容涉及華南地區的文化、歷史、社會等方面的研究。

本书汇集了近40年来两广地区(包括越南部分地区)所发现的大量南越国时期的地下发掘资料与文献记载,从政治、经济、军事、文化艺术以至民情风俗等方面反映了南越国时期岭南大地的历史全貌

《历史学田野实践教学的理论、方法与案例》是一部历史学田野实践教学教材。编者积十余年田野教学实践之经验，撰成本书。全书分为上下两编，上编为理论方法，解答了历史学田野实践教学的目的、意义等问题，阐述了田野实践教学所使用的主要方法，包括如何在历史场景中解读族谱、契约、碑刻等民间文献，以及在田野中阅读信仰仪式、开展口述访谈的办法；下编为教学案例，以编者在国家大学生实践教学基地——广东省佛山市南海区西樵镇的教学实践为例，从问题导向出发，细致地模拟了教学中的指导、提示、提问、讨论等情景，展示了学生从进入基地到课程结束将会得到的完整训练过程，充分展现了历史学田野实践教学的田野与文献结合、扎根乡土与宏大关怀结合的特色。

本书以刘志伟与孙歌两位教授的对谈为主，附录罗艳春、周鑫对刘志伟教授做的访谈一篇。对谈双方在共享问题意识的前提下，围绕刘志伟教授及华南学派的研究展开对话，意在使华南研究的成果跨出历史学界，让更多领域的人得到共享。对谈内容涉及如何表述活的历史，如何把西方式普遍性的理论感觉相对化，以及如何看待整体性，以整体史的立场从事区域史研究，等等。
在访谈中，刘志伟教授畅谈他的求学、治学经历，娓娓道来他积淀数十年的治学经验。访谈很好地反映了刘志伟教授的学术关怀的形成过程，特别是从中可以看出他治学的出发点和展开逻辑，以及他与华南学派中的外籍和外地人员的长久的合作经历，等等。
本书涉及的内容在历史观或认识论的层面，对华南学派所做区域史研究的发展过程和历史意义作了比较全面的回顾和思考，是对刘志伟等华南学派学者30年来所做华南乡村社会研究的经验总结和理论升华。华南学派提出历史人类学的研究方向，为现今的史学研究摆脱传统史学观念的束缚，积极吸收人类学、社会学等其他学科的理论精华，从人的行为和交往关系出发重建历史叙述提供了新的思路，在认识论和方法论上可以说具有研究范式转换的重要意义。

《客家（华南汉族的族群性及其边界）／海外客家研究译丛》以与香港新界客家人接触而产生的问题意识为出发点，在文献资料阅读和实地田野考察的基础上，以一种文化人类学的眼光来解读历史与现实，对华南汉族内外展开的族群关系进行详细的分析，有相应的学术价值，又有一定可读性。
从20世纪90年代以来，“客家族群论”开始受到日本学者的关注，而濑川昌久拓展了该研究领域。《客家（华南汉族的族群性及其边界）／海外客家研究译丛》作为濑川昌久的代表著作之一，使他在1995年获得了涩泽奖，这是日本文化人类学界颁发给年轻研究者的唯一奖项。

本书从中国王朝时期户籍赋役制度在地方社会实施过程入手，尝试探索一种关于明清时期中国传统社会变迁和国家转型的解释路径。作者认为，户籍制度是中国王朝时期国家统治与社会整合最重要的基础之一，明清时期的里甲制由以人丁事产构成的家庭为核心衍变为以田地赋税为核心的户籍系统，建立在一条鞭法下财政白银化和赋税定额化基础上的这一深刻转变，同地方基层社会发生的变迁过程互动，从而确立起一种新的“国家—社会”体制。