Chinese Asianism examines Chinese intellectual discussions of East Asian solidarity, analyzing them in connection with Chinese nationalism and Sino–Japanese relations. Beginning with texts written after the first Sino–Japanese War of 1894 and concluding with Wang Jingwei’s failed government in World War II, Craig Smith engages with a period in which the Chinese empire had crumbled and intellectuals were struggling to adapt to imperialism, new and hegemonic forms of government, and radically different epistemes. He considers a wide range of writings that show the depth of the pre-war discourse on Asianism and the influence it had on the rise of nationalism in China.
Asianism was a “call” for Asian unity, Smith finds, but advocates of a united and connected Asia based on racial or civilizational commonalities also utilized the packaging of Asia for their own agendas, to the extent that efforts towards international regionalism spurred the construction of Chinese nationalism. Asianism shaped Chinese ideas of nation and region, often by translating and interpreting Japanese perspectives, and leaving behind a legacy in the concepts and terms that persist in the twenty-first century. As China plays a central role in regional East Asian development, Asianism is once again of great importance today.

《巴黎和会》共十六章，作者埃米尔·约瑟夫·狄龙博士以巴黎和会参会记者的身份，向读者客观展示了一段宝贵的历史资料。该书引用了大量当时颇有影响力的报纸刊登的文章，使作者观点客观公正；很多史料是作者亲身经历，对话体的应用，使人物形象活灵活现、跃然纸上。该书涉及面较广，主要讲述了巴黎和会对世界产生的方方面面的巨大影响，包括巴黎和会召开前各国的政治状态、人民的需求和期待；战争对各个国家的政治、经济、社会等影响；政治家们解决战后问题奉行的原则和方法；各个国家全权代表们的表现极其局限性，特别是几大巨头的局限性；大国的利益及小国的牺牲；巴黎和会对俄国的态度以及对劳工的态度；以及对战败国的和约等。同时，作者也指出了国际盟约宪章和和平条约制定的战略错误。作者字里行间透漏出不平等始终贯彻于巴黎和会始末，让读者深深体会到“没有永恒的敌人，只有永恒的利益”以及“弱国无外交”。 埃米尔·约瑟夫·狄龙博士是资深记者，在记叙和评价时尽量保持客观公正，为研究巴黎和会的历史提供了可靠资料和全新角度。

《国家建构：国家为什么聚合或崩溃》探讨了世代相传的缓慢移动过程如何影响全世界不同国家的国家建构前景。安德烈亚斯·威默在书中综合运用三对案例比较分析和全球大样本数据分析的方法，从志愿组织的发展、国家供应公共物品的能力、语言多样性等变量进行了深入探讨，将民族构建聚焦在一个缓慢、代际的过程。威默比较了瑞士和比利时，指出志愿组织的早期发展如何强化了民族构建；比较了博茨瓦纳和索马里，阐述公共物品供应如何将不同的政治选区团结起来；比较了中国和俄罗斯，证明共同的语言空间如何帮助跨越族群边界构建政治同盟。
本书荣获2019年巴林顿·摩尔图书奖。
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《国家建构——聚合与崩溃》是社会科学研究的典范。通过定量和定性的实证方法，威默开展了一项雄心勃勃的工作，以解读国家地位形成的决定性因素。他强调长期、缓慢移动的过程，但他对这些过程在代理机构、领导地位和政策策略方面的影响很敏感。其中的一个核心见解是，民族国家认同不是族群同质性的产物，而是由公共物品的包容性供应所产生的。
——丹尼·罗德里克（Dani Rodrik），哈佛大学国际政治经济学教授
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本书史料丰富，通过理论、控制比较和统计检验，解释了国家的兴衰，是历史社会学的一部巨作。
——戴维·莱廷（David Laitin），斯坦福大学政治学教授
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本书考察了在建立民族国家地位期间与族群成员身份有关的特定难题。为什么在一些国家，族群政治等级制在建国过程中始终存在，而在另一些国家，国家建构过程却成为化解族群政治分歧的契机？
——萨斯基娅·萨森（Saskia Sassen），哥伦比亚大学社会学教授
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本书深度剖析了早期国家形成、公民社会团体、公共物品供应和共同的语言如何促成成功的国家建构。威默是这一领域的前沿学者，这部巨作体现了他的学术成果。
——约翰·霍尔（John Hall），麦吉尔大学社会学教授
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威默是宏观比较研究者中最扎实、最有说服力的学者之一。他做到了一位毫无偏颇的社会科学家应该做的。本书就是一个范例。
——兰德尔·柯林斯（Randall Collins），宾夕法尼亚大学社会学教授
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庞大的问题，宏大的视角，严谨的设计，流畅的写作。威默会让韦伯也为之骄傲！
——华康德（Loïc Wacquant），加州大学伯克利分校社会学教授

錢惟演（九七七—一〇三四），字希聖，五代吳越國武肅王錢鏐（八五二—九二三）曾孫、忠懿王錢俶（九二七—九八七）第七子。作爲納土歸宋的吳越國王室後裔，他的人生道路可謂十分順暢，甚至一度貴爲宰輔。雖然期間也有失意，但卻成就了他以西昆體爲名在文學方面的貢獻，并因判河南府時獎掖後進而獲得後世美稱。關於錢惟演的文學成就，池澤滋子女史在其《吳越錢氏文人群體研究》（上海人民出版社，二〇〇六年）第五章《錢惟演》中有很詳盡的論述，書後還附有《錢惟演年譜》。對錢惟演的綜合研究，則有馬天寶的《北宋吳越錢氏後裔——錢惟演研究》（河南大學碩士論文，二〇一一年）予以研究。其他涉及到錢惟演的論文亦有數篇。然而，對於錢惟演的詩文，由於並無別集流傳後世，則至今散佚各處。雖然有《全宋詩》（北京大學出版社，一九九一年）輯其詩二卷（卷九四、九五），《全宋文》（上海辭書出版社、安徽教育出版社，二〇〇六年）輯其文十數篇，阮廷焯（一九三六—一九九三）《錢惟演金坡遺事輯》（刊《大陸雜誌》第五十四卷第五期，一九七七年）輯其筆記《金坡遺事》二十四條，王河、真理《宋代佚著輯考》（江西人民出版社，二〇〇三年）輯得四十六條佚文。但依舊查閱不便。筆者遂不惴淺陋，希圖在前人工作上進一步匯集錢惟演詩文，整理出一冊詳實的《錢惟演集》。
此次整理，錢惟演的詩文，各依《全宋詩》、《全宋文》所提供的原始出處進行校對，并加入整理者新發現的佚文和存目文。其中，詩詞整理爲卷一、卷二，前者歸類錢惟演西崑體詩，後者歸類錢惟演其他詩詞。文章整理爲卷三、卷四，前者歸類錢惟演表奏制書，後者歸類錢惟演其他文體。錢惟演的雜著，則在王河、真理輯本和阮廷焯輯本的基礎上，依據兩者所提供的原始出處進行校對，并加入整理者新發現的佚文。其中，《金坡遺事》依據兩種輯本所輯整理爲卷五、卷六，以分上、下，并刪去兩者誤輯條目。整理者新得佚文，彙編爲補遺，作爲卷七，并附晁迥《別書金坡遺事》三則。錢惟演的其他雜著，爲筆者初次整理，匯集爲卷八。
另外，爲了便於對錢惟演有更全面的認識。本書有兩種附錄：
附一，《錢惟演年譜新編》。池澤滋子已有《錢惟演年譜》，然頗簡略，且有失誤，今在整理錢惟演詩文、雜著的基礎上，進一步整理成包含錢惟演生卒年限內吳越錢氏其他成員動向的《錢惟演年譜新編》，以見吳越錢氏在入宋後的家族生存狀況。特別是前半部分關於錢俶父子屢次進貢的記載，筆者大量徵引了在編撰過程中編入了錢惟演《秦王貢奉錄》的《吳越備史•補遺》，庶幾保存已無法復原的《秦王貢奉錄》之內容。
附二，《吳越國、兩宋時期吳越錢氏藝文考簡編》。關於錢惟演的著述，張興武《五代藝文考》（巴蜀書社，二〇〇三年）有零散考證，池澤氏《吳越錢氏文人群體研究》曾據《宋史•藝文志》進行了歸納（頁一八五），李最欣《錢氏吳越國文獻和文學考論》（中國社會科學出版社，二〇〇七年）《吳越國藝文志考索》亦有整理，馬天寶在其論文中也製有《錢惟演一生的著述》一表。今根據前人成果，進一步整理爲《吳越國、兩宋時期錢氏藝文考簡編》，以見吳越錢氏文風之盛。
附三：《錢惟演相關傳記、軼聞》。主要收錄《隆平集》、《東都事略》、《宋史》中記述錢惟演的傳記，以及見於其他宋人著述的錢惟演軼聞，且無法確定詳細年月編入年譜者。
最後，本書所引用到的古籍版本及今人著述出處，皆匯集爲參考文獻，以供方家參閱。若有因整理者水平不足之處，以致訛誤者，敬請參考原始出處。

《建构与认同:新中国民族工作研究(以贵州省为例)(1949-1956年)》具有以下三个特点：第一，在研究范式方面.在革命性叙事的基础上，综合运用现代性叙事与后现代性叙事，拓宽了研究的视野。第二，以贵州省为切八点.运用实证的方法.具体考察了新中国成立初期的民族工作与中共一系列政策和制度建构,为以后民族工作的开展提供了重要的借鉴作用第三.在历史学的基础上.综合运用政治学、民族学和社会学等方面的知识，并进行了一定的田野调查.表现了作者相当的理论功底。
《建构与认同:新中国民族工作研究(以贵州省为例)(1949-1956年)》以贵州省为中心.剖析了贵州从历史上“因俗施治”的封建上层自治制度向新中国人民自治的民族区域自治制度转变中民族与政权的结合模式是如何转换的，论述了民族与阶级、民族与宗教关系，并将贵州民族问题放在中华民族多元一体格局和贵州地区特色中考察牢牢把握民族平等民族团结、民族区域自治的基本政策和各民族共同团结奋斗、共同协调发展的主流论文资料翔实立论正确，研究视野宽阔。

Today, Japan defends its controversial whaling expeditions by invoking tradition—but what was the historical reality? In examining the techniques and impacts of whaling during the Tokugawa period (1603–1868), Jakobina Arch shows that the organized, shore-based whaling that first developed during these years bore little resemblance to modern Japanese whaling. Drawing on a wide range of sources, from whaling ledgers to recipe books and gravestones for fetal whales, she traces how the images of whales and byproducts of commercial whaling were woven into the lives of people throughout Japan. Economically, Pacific Ocean resources were central in supporting the expanding Tokugawa state.
In this vivid and nuanced study of how the Japanese people brought whales ashore during the Tokugawa period, Arch makes important contributions to both environmental and Japanese history by connecting Japanese whaling to marine environmental history in the Pacific, including the devastating impact of American whaling in the nineteenth century.

比較史へと開かれた地域の「近代」。ナショナルヒストリーではなく一都市の視点から、統治を支える価値観の変化と社会統合のあり方を軸に、地域的要因と国際的契機が織りなす「近代」の実像を描く。

16、17世纪的中国民间社会非常流行一种记录善行与恶行的功过格。功过格是一种善书，它将善行与恶行分别加上功德分与过错分。这样，如果使用功过格的人做善事，积累了许多功德分，就有希望获得升迁或好报。通过考察时末清初使用功过格的情况，作者对中国封建社会晚期的思想史和社会史进行了全新的审视。

本书采用历史文献学、宗教学、社会学、民俗学等学科的理论和方法，重点研究道教科仪的历史沿革及其与民俗社会的关系。全书分为三个部分；上篇介绍道教科仪的概况与历史沿革，中篇论述道教科仪与各类民俗事象的关系，下篇考察道教仪式传统在当代中国乡土社会的存在状态与作用机制。
本书上篇通过对文献资料的全面梳理，对道教科仪的定义、分类和历史源流作了系统完整的描述。科仪是道教习用的术语，常常与斋醮联用，称为斋醮科仪，用来笼统地指称道教的宗教仪式。科仪作为道教特有的外部形式与特征，有着相对独立的发展体系和发展机制。在漫长的历史发展过程中，道教科仪一方面因应民间礼俗而出现各种滋生漫衍，另一方面又对固有的巫俗信仰及活动进行规范化清整，从而实现文化引导与提升。这样的一种矛盾运动，贯穿于斋醮科仪的古今之变。本书中篇运用大量的方志资料，对于道教科仪与各类民俗事象的关系进行了深度挖掘和探讨。
道教的斋酿仪式对于民俗的影响是多方位、多层面的，如道教科仪对于人生礼俗中的求子仪式、成年仪礼、做寿习俗、丧葬礼俗等都产生过广泛而深远的影响;道教斋瞧也常与社区祭典交织在一起而共同构成一个社区的祭祀、娱乐盛会;道教的神仙圣诞节日亦常常转换成岁时风俗和传统民俗节日的一部分。本书主要围绕上述几个方面展开论述。
本书下篇通过一个田野调查的实例，即湖北省花湖乡的一场民间丧礼和民间道士举行的超度仪式，考察了道教仪式传统在当代中国乡土社会的存在状态及其对民风民俗的深刻影响。认为在当地农村的丧葬礼俗中， 语道士举行超度道场是一项必不可少的仪节，而超度的仪式仪节基本上沿袭着古老的科仪格式。

巴比伦之名意味着古代世界中影响其他族群的伟大文明之一，事实上，有证据表明从公元前第2千纪开始，巴比伦人的文化在西亚大部分地区逐渐扩散。公元前15世纪末之前，巴比伦语已经成为东方外交的语言。得益于最近的考古发掘工作，巴比伦现在已经不再是一个抽象的概念，我们现在已经能够重新认识这一古代世界最著名的城市之一的主要特征。城堡墙上的狮子浮雕和伊什塔尔神门上的彩釉砖神兽都仿佛使我们感受到她散发的无穷魅力。巴比伦能够在不断的外来占领下幸存，并使其文明反而渗入征服者，他们的商队承载着文明远播海外…… 伦敦文物协会荣誉研究员、不列颠博物馆埃及与巴比伦文物助理管理员、伦敦大学亚述与巴比伦考古学教授莱昂纳德·W.金，基于丰富的史料和最新的研究，以客观、公正的角度，描述了整个王朝时期巴比伦的历史走向，绝妙完美地诠释了巴比伦从君主立宪制到波斯征服的历史。 全书含插图百余幅，其中部分来源于不列颠博物馆官方出版物插图，大多数说明考古发掘的图片来自现场拍摄照片，这些不仅是珍贵的文物资料，还大大增加了阅读的趣味性，适合所有对古代文明和文化感兴趣的读者阅读。

作者以敦煌吐鲁番文献、墓葬出土文书和墓志、日本古抄本等资料为切入点，对照传统的文献史料，对于中古中国的社会和文化进行深入而直观的探讨，集结成此本《新资料与中古文史论稿》，论述涉及国家礼仪、官制任命、军事边防、宗教、民间信仰以及官修书籍等众多方面的内容，是对于中古史的一部研究力著。
作者致力于敦煌吐鲁番学数年，对于出土文献运用精准纯熟，擅长于将新出的写本、墓志等新资料与传统史料相互对应论证，是采用二重证据法的佳范。本书中《中国中古时期衣物疏的源流》一文，曾被日本学者白须净真先生评价认为是同类研究中最高水平的成果。近年来有关《修文殿御览》的一系列梳理和探讨，则得到同领域研究者们的高度评价。

《中国历代官制大辞典》是记录中国历代职官制度废置沿革的大型工具书，收录20000多词条，内容涉及中国古代官制信息的方方面面。通过它们，可以看到历代国家机关的组织管理的结构形式，职、权、责、利的划分及其整体运行机制。
本书1994年曾由北京出版社出版，出版后深受各界好评。 随着十多年来史学研究特别是政治制度史研究的深入和细化，编委们对古代官制的认识也逐渐深化，遂决定对该书进行修订。
本次修订着重于适度增删、补正和订正：适度增删包括增补若干必须增补的新条目及删除立目不当或重出的词条；补正工作包括重撰条理不够清晰或内容有严重缺陷的词条，酌加补充或更新内容不够完整的词条，以及订正释文中不够准确甚至错误的用词、描述；订正工作包括修正词目及改正词目中的错字、顺序，更包括清理技术性瑕疵，如查核校正引文，改正标点符号、错讹字、地名、年代等达上万处。

★2016 專業烹飪國際協會（IACP）飲食書寫大獎得主
★以文化、殖民的角度，探查大吉嶺茶之所以為全球頂尖紅茶的時空背景。
在我們這個時代，去讚賞世界上少數用心製作的極品，並且記錄它們存續的奮鬥過程，這件事變得很重要。而這個任務，沒有其他作品比傑夫•寇勒對大吉嶺茶熱情洋溢的研究做得更好。──馬克•科蘭斯基（Mark Kurlansky），暢銷書《鱈魚》（Cod）、《鹽》（Salt）與《大牡犡》（The Big Oyster）作者
背景是若隱若現的喜馬拉雅山區與濕漉漉的季風，這是一個大吉嶺如何在大英帝國統治下發展出茶產業，而且最終產出全世界最優質好茶的故事。然而，今天這項產業正面臨產量下跌、激烈的獨立抗爭、勞動力不穩定，以及氣候變遷蹂躪的多重打擊。同時，這也是一個採取措施頑強抵抗這些挑戰、拯救印度最獨有而且最具圖騰式飲品的故事。
《大吉嶺》這本書包含了對這個區域迷人的描繪，豐富的帝國與謀略故事，既冒險又浪漫，呈現這種備受讚譽的茶之歷史的、神祕的與變動的世界。
關於種植大吉嶺茶的論述中，作者所談的遠超過茶葉本身。——《柯克斯評論》（Kirkus Reviews）
作者親切的寫作風格，以及明顯對於大吉嶺茶有著極度的熱情，造就了這本可讀性極高的好書。——《圖書館學刊》（Library Journal）
當他撰寫茶的時候……關於如何巧妙地摘下茶葉並將之放入籃內、茶葉乾燥時，究竟有著怎樣的香味、每個茶莊如何進行每日的品嘗測試——他的散文兼具感官及優雅。——《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune）
這本經過詳盡研究且可讀性極高的書，將能滿足美食、歷史愛好者，以及旅行者的需求。——《西雅圖時報》（Seattle Times）
這本書不僅僅只是談論大吉嶺；甚至不只是關於茶。它也是一本關於殖民和後殖民印度的歷史……除此之外，它也是充滿了個性且有趣的書。作者身兼攝影師、旅行家及廚師等多重身分，擁有對所有事物的好奇心，同時也有著作家聆聽及重述一個好故事的能力……這是一本豐富的「離題」書。——《衛報》（Guardian）

侨州郡县是很特殊的一种地方行政制度。我在《中国行政区划通史·总论》（即出）里说到，行政区划的必要条件是有一定的地域范围，有一定数量的人口，存在一个行政机构；而充分条件是这个行政区划一般都处于一定的层级之中，有相对明确的边界，有一个行政中心，有时有等第之别，也有立法机构。但侨州郡县却连上述必要条件亦不能满足，所以十年前我写《中华文化通志·地方行政制度志》时，将其称为虚幻的政区。但我自己对这些虚幻政区的具体变迁并没有什么深入的研究，所举实例皆取自于胡阿祥的有关论述。

Many historical processes are dynamic. Populations grow and decline. Empires expand and collapse. Religions spread and wither. Natural scientists have made great strides in understanding dynamical processes in the physical and biological worlds using a synthetic approach that combines mathematical modeling with statistical analyses. Taking up the problem of territorial dynamics - why some polities at certain times expand and at other times contract - this book shows that a similar research program can advance our understanding of dynamical processes in history. Peter Turchin develops hypotheses from a wide range of social, political, economic, and demographic factors: geopolitics, factors affecting collective solidarity, dynamics of ethnic assimilation/religious conversion, and the interaction between population dynamics and sociopolitical stability. He then translates these into a spectrum of mathematical models, investigates the dynamics predicted by the models, and contrasts model predictions with empirical patterns. Turchin's highly instructive empirical tests demonstrate that certain models predict empirical patterns with a very high degree of accuracy. For instance, one model accounts for the recurrent waves of state breakdown in medieval and early modern Europe. And historical data confirm that ethno-nationalist solidarity produces an aggressively expansive state under certain conditions (such as in locations where imperial frontiers coincide with religious divides). The strength of Turchin's results suggests that the synthetic approach he advocates can significantly improve our understanding of historical dynamics.

作为中华文明的摇篮，黄河对于中华民族具有如此重大的意义，以至于千百年来，人们以歌咏之，以文颂之，以绘画表现之，以影像记录之，而记载、研究黄河的资料可谓汗牛充栋，车载斗量。本书《黄河之水：蜿蜒中的现代中国》以一个外国人的视角，考察了黄河从古至今的历史变迁及其对整个中国生态环境的影响，乃至其对于国际社会的意义；剖析了黄河的流经之地——华北平原上的水治理及其对于中国政治和经济稳定的重大作用。尤为值得一提的是，作者在分析华北平原水资源状况的共时面貌和历时变迁时，将中国治理黄河的复杂历史遗产与中华文明的起源、中华民族的国家认同和民族意识、中国历代政权的合法性联系起来，不仅细描了黄河治理的不同阶段和策略，而且深剖了黄河的象征意义、政治意义、军事意义，展现出一面别样的学术景致。