1986年4月26日凌晨的1点23分，随着前苏联乌克兰地区传来的一声爆炸，彩色的火焰冲上千米高空，切尔诺贝利核电站发生了爆炸，这也是人类和平使用核能以来最大的一次惨剧。事故造成31人当场死亡，爆炸后的核能严重泄漏导致上万居民送命或致病，至今仍有被放射线影响而导致畸形的胎 儿出生。当日抢险的消防士兵更是用生命和健康为代价避免了核电站的二次爆炸。但令人震惊的是，前苏联政府选择了将事故消息打压保密，而全然不顾此时的辐射尘已经随着大气外泄到了东欧地区甚至北欧的斯堪的纳维亚半岛地区……
纪录片借用当时摄影师拍摄的照片以及档案影片，重映了当年在切尔诺贝利事故现场紧张进行的大作战，每个抢救阶段一一再现。

袁世凯是中国历史上著名的政治人物，曾是北洋军阀的领导人，在辛亥革命，成为中华民国首任大总统，在位期间积极发展实业，统一币制，创立近代化司法和教育制度，但后来在杨度等立宪人士的鼓惑下复辟称帝被推翻。
01.锋芒初露
02.小站练兵
03.戊戌疑云
04.总督新政
05.宦海沉浮
06.走向共和
07.肇建民国
08.家国天下
09.洪宪迷梦
10.灰飞烟灭

阿道夫·希特勒也许是属于亚历山大、恺撒、拿破仑这一传统的大冒险家兼征服者中最后的一个，第三帝国也许是走上以前法国、罗马帝国、马其顿所走过的道路的帝国中最后的一个。那段已经闭幕了的历史，至今依然在人类的心灵中震颤。 本书是全世界最畅销的反映纳粹德国历史的巨著它精彩绝伦地记述了被希特勒称为"干秋帝围"而实际上只存在了1 2年零4个月的第三帝国从兴起到覆灭的全部过程。以其大量的、真实的资料成为论述纳粹德国最具权威的作品，是希特勒纳粹德国令人颤栗的故事最杰出的研究成果。

“言语有如微小剂量的砷，一段时间以后就会发生作用。”犹太人、语文学者克莱普勒在可怖的生存环境中、在德累斯顿的犹太人居所里记下了他的观察——第三帝国时期，语言是如何走向堕落的。作为一部诞生于恐怖年代的经历之书，本书以骇人而真实的方式呈现出纳粹统治残忍的日常性。
这本“世纪之作”既是历史书写的杰作，也是一流的历史文献。它记录了一位语言和文学家在无望的纳粹时代实施的自我拯救，令所有的历史书籍在它面前相形见绌。
“在我的日记本里，LTI这个符号最初是个语言游戏，带有模仿戏谑的意味，然后很快就成为一种仓促的记忆的紧急救助了，作为在手帕上系的一种结扣，没过多久，它又成为那全部苦难岁月里的一种正当防卫，成为一种向我自己发出的SOS呼叫。”
——维克多﹒克莱普勒

身为“中华民族”的我们，是否曾想过，何以我们称为“中国人”？“华夏民族”之形成所由何来？究竟什么是中国人？——这问题不仅困扰许多研究中国的学者，也困扰许多居于中国认同边缘的人，本书即尝试解答此一问题。作者认为，由线性的历史溯源，以及对所谓“典型中国人”的研究，都难以解答 这个问题。因此作者从一个新的角度——中国人族群边缘的形成、维持与变迁——来了解中国人的本质。本书说明，在特定的资源竞争与分配环境中，华夏（中国人）边缘如何形成与变迁，华夏如何借历史记忆与失忆来凝聚、扩张，以及华夏边缘人群如何借历史记忆与失忆来成为华夏或非华夏。
以中国人为例，作者借着历史、考古与人类学资料，探讨与人类族群认同相关的资源竞争与分配关系，社会历史记忆与失忆的过程，典范与边缘观点争论中的社会本质，以及历史的现实意义等问题。作者希望本书能帮助我们思考自身的认同问题（为何我们要宣称自己是中国人），以及思考当前海峡两岸的中国人认同问题。
王明珂提出一个讲法，他认为我们要探讨什么叫作中华民族，或者什么叫作中国人，最好的方法，不是直接地、正面地，去对“中国人”的内容或者内涵下一个定义，而是想办法去透过“中国人”这个族群的边界，来找它大概的意思。——凤凰卫视主持人、评论员、专栏作家 梁文道
这是一部对中文世界的人类学、民族学和历史学研究都产生了重要影响的著作。作者从族群边缘的形成与变迁这个特殊的角度，来探讨华夏民族生长和扩张的历史，从而以十分新鲜并充满魅力的论证，为推进中国史的研究提供了新的范例。——北京大学中国古代史研究中心教授 罗 新
基于对华夏形成一元论和多元论的质疑，作者利用多种工具，提出并论证“边缘理论”在华夏形成、变迁中的重大意义。“族群认同”、“历史记忆”，是支撑此一理论的两个关键概念，作者对此所做的历史、逻辑叙述，令人信服。我更想指出的是作者学思的根本立脚点和志向，即学问与生命的关系——在学术职业化、工具化的今天，这一学术立场尤为可贵可敬。本书为华夏一族通向自我认知的道路打开了一扇大门，远非就事论事者所能比拟。我由衷地向作者致敬！——学者、万圣书园创始人、中国图书市场的民间观察者 刘苏里
王明珂对华夏的界定，采以绘画“烘云托月”的手法，有别于华夏中心主义的传统视角，他被称为学界的“毒药猫”，在打通历史、人类学、人文地理的扞格，在传授知识的同时，更重要的是让人开阔视野。——民国学术史、文化史、地方史研究者 岱 峻

《清末中琉日关系史研究(套装上下册)》是迄今为止中琉日关系史研究的集大成著作。其内容丰富，大量使用新发掘的史料，论点鲜明，论据充分，在此基础上作者提出了一系列重要的观点。《清末中琉日关系史研究(套装上下册)》是琉球史、中琉关系史、日琉关系史研究以及包括东北亚区域局势在内的国际背景下的中琉日关系史研究的力作，《清末中琉日关系史研究(套装上下册)》的翻译出版，将对中国学者的上述研究起到提示或借鉴的作用，具有比较重大的学术价值。
《清末中琉日关系史研究(套装上下册)》作者系日本国立琉球大学教育学教授，1940年生于冲绳县，得地利之便，使《清末中琉日关系史研究(套装上下册)》更具特色。

《数学世纪:过去100年间30个重大问题》以简短可读的方式论述了整个20世纪的数学。20世纪的数学博大精深，新兴领域及学科的建立发展，许多经典问题得到解决，大量新的有意义的问题的引入，为数学带来了活力。《数学世纪:过去100年间30个重大问题》介绍了数学基础，20世纪的纯粹数学、应用和计算数学，以及目前未解的重要问题，中间穿插了希尔伯特的23个问题的解决情况、菲尔兹奖和沃尔夫奖得主的工作成就等。

本书作者亲身参加过普法战争和法俄战争，积累了丰富的作战经验。他的思想还受到德国古典哲学的很大影响，这为他研究战争理论和写作此书提供了有利的主客观条件。作为西方军事史上的理论名著，它甚至受到过恩格斯和列宁的好评。正是这部著作最早提出了“战争是政治通过另一种手段（即暴力）的继续”这一著名的公理。

《汪政权的开场与收场》，金雄白著，研究汪伪政府极重要的第一手史料。全书一百余万字，不仅详细记述了政权的始终，国内战场及太平洋战场的进展与背景，沪渝双方及日本方面的角力，战时南京上海一干名流的纸醉金迷，新闻战、特工战等等。还记载了沦陷区民众的生活，如米粮棉纱管制的情形和政策的出台背景之类。内容浩瀚，资料充实，在研究汪政权的书中，有不可磨灭的地位。
《汪政权的开场与收场》全书204节，1000多页，100万字以上。先后出版了四册、五册和六册三种版本。

叙述日本帝国主义内部关于侵华政策的争论，日本武装侵略中国并在中国扶植华北、华中、蒙疆、汪精卫等傀儡政权的经过，以及日、汪、蒋在整个战争时期又勾结又斗争的关系，讲述汪精卫的经历及与蒋介石的关系

一部中国教育史，就是教育逐渐脱离宗教范畴而与政治结合，后又努力建立其自主王国的历史。本书作者通过对大量文献史料的梳理考察，论主了他所提出的上述观点，揭示中国传统教育的基本形态与三个特质：儒学教育、养士教育、成圣教育；并指出中国传统社会所具有的稳定性和传统教育的特性有着密切的关联，且整个东亚传统教育也深受中国传统教育的影响，同时有力地反驳了部分近代西方学者提出的所谓东方传统社会“停滞论”的观点。

自远古至纪元七世纪初的古代日本人的原信仰五色斑斓：从性神、鸟神、鹿神崇拜，到太阳神和灵山、河（海）的信仰；从“先天地后人（神）”及“海洋――万物之本源”的原始宇宙观、创生观，到“巫觋通刘灵，卜筮求吉凶”的巫术；从祈愿冥福、渴盼长生和死后成仙的殡丧仪礼，到“朝廷祭群神，岛国成‘神州’”的原始信仰向早期神道的嬗变……本书依凭大量的文献、考古和民俗资料，从中日比较文化研究的角度，对日本人原始信仰的形成及其影响做出了生动细致、令人信服的描述与分析。
这是中国学者第一次较为系统、翔实地对这一课题进行研究和撰述。翻动它，就翻开了日本先民的生活与历史……

《日本的佛教与神祗信仰》内容简介：中日两国一衣带水，文化交流源远流长。早在古代，日本尚未进入世界大多数国家人们的眼界，中国史书《汉书》、《后汉书》、《三国志》等史籍就予以记载，不特留下了珍贵的史料，而且也是研究日本古代史唯一的文字资料。其时，四大文明之一的中国文明光耀世界，领袖东亚。古代日本举国一致，倾力学习中国，引进中国的文字、宗教及典章制度等，曾几何时，便为一文明国家，故谓中国文化是日本文化的源流并非过言。中世纪时日本仍旧关注中国，继续吸取中国文明，并形成自己独特的文化。而中国却很少学习、研究日本，及至江户幕府，日本行闭关锁国之策，中国和日本的交流几至中断。
千余年来，两国的交流与相互研究的这种不均衡，固然与中国为东亚文明中心，而日本处于边缘的位置有关，但也和两国朝代更迭，对外政策变化频繁不无关系，此可为前车之鉴。
19世纪以降，西力东渐，近代思想文化、科学技术传到亚洲，日本得风气之先，仿效西方，断行明治维新，一举成为东亚最初的近代化国家。同时吸收西方近代文明，参以本土文化，成就了具有自身特色的近代日本文化。

全书上起1871年《中日修好条规》，下至1931年“九·一八”事变，以浅近平易的语言叙述六十年间的中日外交关系（实际涉及东北亚、中俄、中美等更广泛的外交关系），其中包含大量故宫博物院（尤其是清季外交史编印处）和北平各图书馆的珍贵档案史料。作者还走访了历史界和外交界前辈，许多学者和当时在世的外交家、前清遗老也提供了很多资料。

《六十年来中国与日本》的内容，不仅涉及中日两国关系，而且以六十年来远东关系为经，以中日两国关系为纬，以原始记载和档案资料为依据，分析比较，探清真相，找出结论，展现中日关系的来龙去脉。

★1979年，哈佛学者傅高义教授在日本社会经济腾飞的前一刻，发表了惊世之作《日本第一：对美国的启示》，他以实地采集的信息和材料，通过社会研究的手法，肯定了日本拥有诸多社会模式方面的成功范例，对发展速度正在减缓的美国是一面可鉴之镜。
★《日本第一》出版后迅速成为西方学界日 本学中最畅销也最具影响力的作品，定义了之后十年“向日本学习的风向”。新加坡政府甚至把它列为部长和高级官员的必读书。
★为《日本第一》2016年在中国的新版亮相，傅高义特别撰写新序，再度肯定日本，认为日本即使经过了“失落的二十年”，属于《日本第一》时代的优良特质依旧存在，对于发展中国家甚至像美国和中国这样的大型的经济体，仍能给予重要的启迪。
★深入研究日本的现代组织、经济团体、企业文化和官僚制度等社会结构和管理案例之后，傅高义认为日本的成功，并非来自传统的国民性、古已有之的美德，而是来自日本独特的组织能力、措施和精心计划，从日本社会模式的成功中亦可窥一二：日本的教育水准高且普及度好；社会治安好 ，犯罪率较低；有一套培养精英官僚、抑制腐败的有效体系；强调认同感却不缺乏竞争性的企业文化；提供合理保障又不致养懒汉的福利体系，等等。这也是为什么在面对有关“日本第一”这个说法的热议时，傅高义强调：“我说’日本第一‘不是指日本经济是全世界最强大的，而是要告诉美国人，日本是如何发展的。”
★复旦大学美研中心主任、国际问题研究专家沈丁立译新版序；南京大学社会学院院长、长江学者特聘教授周晓虹博士等鼎力推荐。

这是一部根据清末名著《官场现形记》改编而成的讽刺性黑色喜剧。编剧以剧中人物之荒诞行径，揭露人性贪婪、丑恶、阴暗的本性。它通过一对主仆关系的演变，表现封建社会官场中的腐败和丑恶。整个电视剧拍摄中有名有姓的演员达100名之多，南北国宝级演员纷纷登台亮相，可谓：历史名著，群星荟萃。士无骨风，人无气节，利益熏心，正义难寻；不但张冠李戴，捐官、卖官，中饱私囊，且官商勾结，无所不用其极。以古讽今，将官场之“厚黑”秘诀之三部行--有形有色、有形无色、无形无色，淋漓尽致的呈现于剧中。是一部讽刺性黑色喜剧。

目 录
序言
上篇
引言
第一章 宗教认识
古今宗教对比——对宗教和教会的态度——神性是
一个理念——理性主义与神秘主义的混合——内在
创造
第二章 人文主义政治观
国家是手段而非目的——国家的主要功能是教养
——民族利益高于国家利益
第三章 古典文化研究
毕生所好——古希腊人是完美人性的典范一评判
人性完美与否的标准——自由性和规律性——想象
力和思辩能力——个性和民族性
第四章 美学求索
美的定义——审美力是感性与理性的统一——艺术
即遵照规律创造性地运用想象力——人类之美的表
现形式：男性美和女性美——诗歌与散文
第五章 人的研究：比较人类学规划
人的研究——比较人类学——对人的观察和比较
——巴斯克人研究——马来人研究
第六章 世界史的考察
史学家的任务：数学的解释和创造性的解释——世界
历史的三种推动力：生成、教养、惰性——世界史是
精神的运动史——人类精神和精神个性
第七章 自我教育和教育改革
人文倾向的自我教育一一理想主义的教育改革：个人
的全面教育；大学教育的一般性和纯科学性；教育的
全民性和独立性；教学与科研并重；人文科学的重要
性——洪堡特教育革新的影响
中篇
引言
第八章 语言中的辩证法和洪堡特的辩证精神
语言是“一”，又是“多”——语言是主观的，又是客观的
第九章 语言研究的蓝图
“总体语言研究”三领域——语言学是经验科学——
与众不同的比较语言学
第十章 比较语言研究一例：《论双数》
第十一章 语言的起源和发展
人类起源和语言起源——语言的发生是一种创造
——最早的语言：歌唱——分节音的产生及其必要
性——语法形式的产生——精神起源论——语言的
完善和不完善——语言的阶梯式发展和语言的分类
第十二章 关于汉语和汉字
汉语语法的特点——潜藏的语法和形式的语法——
印欧语言中心论一汉语的“优点”和“缺点”——汉
字与拼音文字
第十三章 语言的系统
整体与部分——要素和关系——系统的层次——系
统的演变
第十四章 语言有机体
语言是一种官能——有机体的比方——语言的有机
构造和方法
第十五章 形式、语言形式和内在语言形式
形式与内容（质料）——语言形式和语法形式——形
式的同形性或统一性——内在语言形式
第十六章 语言的创造性
语言与言语，活动与产品）规律的创造和非规律
的创造：有限的手段，无限的运用；精神个性的作用
——语言创造与艺术创造——多重角度的理解
第十六章 语言与思维：语言世界观
语言不但是表达手段，而且是认知手段——世界观
和语言世界观——感性占先还是理性、逻辑居上
——指称行为和范畴行为——不同类型的语言作为
思维工具的差异——母语和外语——语言的“威力”
和精神的“强力”
下篇
引言
第十八章 洪堡特与同时代人
恩格尔，雅科比，福斯特——康德——赫尔德——席
勒，歌德——史雷格尔兄弟——黑格尔——费希特，
施莱尔马赫，谢林——卢梭——史达尔夫人——阿
德隆，赫尔伐斯——本哈迪，伐特——葆朴，格里姆，
拉斯克
第十九章 来自德意志观念世界的影响
机械论——活力论——德意志观念世界最基本的特征：
唯精神说（１.精神的独立性和本原性；２.精神的能动
性；３.精神创造的突然性或非规律性；４.精神活动的
有机性）——辩证、深刻和晦涩——独特的形而上学
第二十章 认识洪堡特：从施但塔尔到乔姆斯基
施但塔尔的评说——波特的《洪堡特与语言学》——
青年语法学派——十九世纪下半叶德国以外的洪堡特
的研究：英语国家，俄国——本世纪以来西方语言学
界对洪堡特的认识和再认识，德国，意大利，俄国、
前苏联，美国——乔姆斯基
第二十一章 近年来的研究
关于洪堡特语言哲学的来源——关于洪堡特语言哲
学与现代语言学的联系
注释
人名索引
参考书目
后记

20 世纪是物理学的世纪, 物理学在20 世纪取得了突破性的进展, 改变了世界以及世界和人们对世界的认识. 《20世纪物理学（第1卷）》是由英国物理学会、美国物理学会组织发起, 由各个领域的知名学者(有很多是相关领域的奠基者、诺贝尔奖获得者)执笔撰写, 系统总结20 世纪物理学进展的宏篇巨著, 其内容涵盖了物理学各个分支学科和相关的应用领域. 《20世纪物理学（第1卷）》共分3 卷27 章, 最后一章为3 位物理学大家对20 世纪物理学的综合思考和对新世纪物理学的展望.