《文化、权力与国家》是以乡村的文化网络为基本结构并考察其功能，这一点和作者第二本书《从国族中拯救历史》（中译本即出）的结构形态似乎相差不少，但他所关注的主题却在继续延伸：现代国家如何构造新的文化，以及民间团体如何“抵抗”从上面来的“攻击”，是第二本书所讨论的一个主要问题。
最重要的一点是，作者在他的著述里贯穿了一种方法论：在考虑话语—主体—制度这三者对历史的建构时应该加入许多外来事物和偶然因素，因为参与主体和主体性构成的不仅有话语，还有外来事物；而由主体构建的制度还应包括制度本身的逻辑和偶然性。因此，所谓“拯救历史”其实是一个方法的问题，而不是一个带有实体的目的。作者认为当民族国家成为现代性之下的历史主体时，其它历史就没有了，因为写历史的不同方法带有不同的目的性——以民族国家为对象的历史自然会排除掉其他可能的历史。所以，他从民族国家中要拯救的不是某种实体，而是一种方法，这种方法表明，我们本来就应该有许多种历史，它们是交织在一起的。对杜赞奇这样的研究者来讲，他最关注的就是在民族国家之外的历史是如何被压下去的，乡村仍然是他的立场。

本书描写了“一战”后英国托管时期巴勒斯坦重建过程中，三位不同背景的建筑师参与建造耶路撒冷新城的往事。
脾气暴躁的天才、德国犹太建筑师埃里希·门德尔松，刚从纳粹手下逃离欧洲，他必须在建造时考虑中东复杂的新现实。肖肯花园、巴勒斯坦银行、希伯来大学出自他手。
奥斯汀·哈里森是英国托管政府的首席建筑师，这位热爱自由的公务员，必须在托管地暴力频发的空气里工作，最终缔造了伟大的洛克菲勒考古博物馆。
神秘的阿拉伯建筑师斯派罗·霍利斯，他在城内留下了宏大精美的瓷片建筑，他就像一个幽灵，见证了这座城市里文化的流动性。
一个不为人知的建造团队，如何奇迹般地克服种种困难，修复了金碧辉煌的圆顶清真寺。

※财神信仰在中国通俗宗教大框架下的起源与演变
※第一本深入研究中国宗教文化中左道之地位的著作
【内容简介】
对当代中国人而言，财神一直是家庭祭仪和新年礼俗中的标志性神祇，对财神的崇拜是日常生活不可分割的一部分。然而，尽管供桌上的财神神像十分常见，但绝大多数人都不知道财神信仰根源为何。
美国加州大学洛杉矶分校历史学教授、著名汉学家万志英以大众或通俗宗教为大框架，审视了五通（财神）信仰的缘起和漫长演变。这份时间跨度长达三千年的研究，充分展现了中国宗教文化中神灵的邪恶面，及其在道德上的暧昧与矛盾，使我们得以窥视不同时代背景对普通人生活和思想的影响。
万志英认为，中国宗教信仰和实践的历史过程呈现两种基本倾向，一方面是佞神和驱邪，另一方面是相信宇宙中道德平衡的作用，这两种基本倾向总是处于紧张状态之中，并且两者都受到邪魔力量，即具有邪恶本性的神祇和精灵的侵扰。这两种根本倾向对中国宗教文化产生了持久影响。
【媒体获誉】
一个关于五通神信仰的起源、发展，以及中国宗教中的邪魔外道的精彩故事。万志英从商朝讲到了帝制晚期，向我们展现了引人入胜的丰富知识和此前从未公布的数据。
——柏夷（Stephen Bokenkamp）
印第安纳大学，著有《早期道教经文》
没有其他作者可以像万志英这样对旁门左道在中国宗教中的地位进行如此深入细致的探索。这份言辞优雅的优秀研究著作涉及从宋朝到明朝的重要主题。
——伊沛霞（Patricia Ebrey）
著有《内闱：宋代的婚姻和妇女生活》

《长江三角洲小农家庭与乡村发展》讲述在1350至1950年长达6个世纪的蓬勃的商品化和城市发展过程中，以及在1950至1980年的30年集体化和农业现代化过程中，中国先进地区长江三角洲的小农农业长期徘徊在糊口的水平。只是到了20世纪g0年代，质的发展才真正在长江三角洲农村出现，并使农民的收入相当程度地超过了维持生存的水平。

《空间·记忆·社会转型》：社会与文化丛书。《空间·记忆·社会转型》分为“空间：从传统到现代的建构”、“知识传承：东方与西方”、“历史记忆与中国基层社会”三编。

《回纥汗国古突厥文碑铭考释/学术文库》作者洪勇明在前人的研究基础上，借鉴语言学、历史学的研究成果，重新对回纥汗国古突厥文进行系统、全面地研究，对于构建回纥民族关系史、回纥汗国政治宗教史、回纥民族文化史、回纥汗国历史地理学都是有益的，对构建和完善北方民族源流和发展史、文化和语言变迁史、政治组织和社会生活史也是大有益处的。

一个犹太人的上海记忆：1927-1952
丽莲·威伦斯 著 刘握宇 译
生活·读书·新知三联书店 2018-1
ISBN：9787108060921 定价：48.00元
作者见证了20世纪30年代上海的经济繁荣、抗日战争爆发后日本对上海的占领、国共内战以及中华人民共和国的成立。她在书中回顾了这段岁月，以大量生动的细节展现了当时上海不同阶层和不同种族的生活状况，尤其对居住于上海的外国人群体（如俄国人、法国人、日本人、美国人、英国人、德国人等等）的工作、家庭、教育、娱乐、心理和文化观念等进行了深描，并表现出中国人和享受治外法权的租界侨民之间的复杂关系，是关于上海近代历史的不可多得的珍贵记录。

人微言轻的民众、晦明不定的言论，何以动摇法国王室的统治？
法国历史学家阿莱特·法尔热作品，视角独特的法国大革命研究。
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1716年，有人在威尼斯听见了水怪的嚎叫，巴黎人以讹传讹，纷纷议论是土耳其人率领80万大军，乘 坐200艘帆船，意欲攻打威尼斯。
1721年，著名大盗卡图什被捕，各种版本的故事传遍巴黎的大街小巷，来描述他曾经的“战绩”和悲惨的结局。
1769年，巴黎盛传教皇暴毙，这个谣言的产生只是因为法国国王宣布了一个活了100岁、名叫勒帕普的士兵的死讯。
法国大革命前夕，流言蜚语充斥巴黎街头巷尾，各个阶层的人都被裹挟其中。法国著名史学家阿莱特·法尔热着眼于普通民众，通过研究当时的日记、警察报告、手抄新闻、回忆录和巴士底狱档案，她发现在18世纪后半叶，巴黎公众已经开始通过各种途径对他们的城市所发生的事情表达明确的意见，而政府一方面认为民众不够成熟、冲动或无知，另一方面通过密探系统对于民众舆论进行严密的监控。在巴士底狱被攻破之前，巴黎的普通民众究竟经历了怎样的思想变化，进而从崇拜国王转为处死国王？这种精神变化又是如何发生发展，直至深入人心？这正是本书着力阐述和尝试回答的问题。

传统、改革与革命，俄罗斯走过的路的确是令人浩叹的。在现代化进程中，俄国人也曾有过通过公正的“分家”摆脱公社世界，建立以公民权利、个性发展为基础的社会的冲动，尤其当反对派运动以自由主义一社会民主主义为主流、而当局又由开明改革派主导的时候，这种冲动曾经有过通向成功的良好机遇。但俄国人未能把握这一机遇。随着“要否分家”之争被“如何分家”之争所取代，不公正的将分家”方案击败了公正“分家”的要求。一场家长霸占家产驱逐子弟”的改革赢来了一时的繁荣，却种下了不祥的种子，当反对派运动主流转为民粹主义，而当局则扮演“贪婪的家长”角色时，建立公民社会的前景便渺茫了。以“分家”为满足的自由派丢弃了公正的旗帜，也就埋下了为“贪婪的家长”殉葬的伏笔。 于是当危机爆发时，“重建大家庭”便成汹涌大潮，此时再谈如何“分家”已不合时宜，回归公社世界势成必然，剩下的问题只是谁来当新的“公社之父”?在这里我们看到了出奇制胜的一幕，但对俄国的去向而言它已不很重要。70多年后俄国人又重作努力，试图跳出历史的怪圈。然而，别人会不会又跳人这个怪圈呢?

本书旨在向那些没有或者没有多少文科背景的学生介绍人文学带给我们的喜悦。一直以来，我们的目标就是交流我们对于作为心智与情感体验的人文学所怀有的热情。学生藉由学习审慎的思考，以及对于创造性艺术的认知，也将会更好地了解自身。
本书叙述历史上人文学取得的杰出成就。尽管我们的方法是主题式，而不是编年史式的，但是历史语境仍然作为了解特定作品发挥着，并将继续发挥着重要的作用。我们感激过去了所取得的成就，这是因为我们非常相近的人过去并存在过，他们说过的话和做过的事可以帮助我们了解今天。我们会继续发现新的原因去体验喜悦，并在过去的、现在的、西方的、非西方的、男人的、女人的，以及在不同种族文化的作品中所体现出的感受力中得到的激励。

A sweeping cultural survey reminiscent of Barzun's From Dawn to Decadence . "At irregular times and in scattered settings, human beings have achieved great things. Human Accomplishment is about those great things, falling in the domains known as the arts and sciences, and the people who did them.' So begins Charles Murray's unique account of human excellence, from the age of Homer to our own time. Employing techniques that historians have developed over the last century but that have rarely been applied to books written for the general public, Murray compiles inventories of the people who have been essential to the stories of literature, music, art, philosophy, and the sciences—a total of 4,002 men and women from around the world, ranked according to their eminence. The heart of Human Accomplishment is a series of enthralling descriptive chapters: on the giants in the arts and what sets them apart from the merely great; on the differences between great achievement in the arts and in the sciences; on the meta-inventions, 14 crucial leaps in human capacity to create great art and science; and on the patterns and trajectories of accomplishment across time and geography. Straightforwardly and undogmatically, Charles Murray takes on some controversial questions. Why has accomplishment been so concentrated in Europe? Among men? Since 1400? He presents evidence that the rate of great accomplishment has been declining in the last century, asks what it means, and offers a rich framework for thinking about the conditions under which the human spirit has expressed itself most gloriously. Eye-opening and humbling, Human Accomplishment is a fascinating work that describes what humans at their best can achieve, provides tools for exploring its wellsprings, and celebrates the continuing common quest of humans everywhere to discover truths, create beauty, and apprehend the good.

这是介绍怪力乱神的衣食住行、吃喝拉撒的系列图书，《纸上寻仙记》是推出的第一本。在本书中，作者锦翼从各类中国传统笔记体小说汲取灵感和素材，经过大量考据，以吃喝、拉撒、穿戴、出行的四个角度来讨论人、鬼、仙、妖的各类民间八卦，以此介绍了我国民间自古以来的传统文化和不同民俗。除了十六篇正文之外，本书还特别收录了寒衣与纸马两篇番外，内附十八张精美插画，还特别邀请“神怪漫画家”撒旦君创作封面插画，并随书赠送独家绘制明信片。

《唐振常文集(套装全7册)》重点收录他进入史学界后的代表论作，他早年刊载在《华西日报》、《大公报》上的新闻作品。唐振常一生跨越新闻、文艺、史学三大领域，且均有突出成就，被人誉为“三界通才”。据上海历史学会会长熊月之介绍，唐振常1922年10月7日出身四川成都大户人家，1946年自燕京大学新闻系毕业后，先后任职《大公报》和《文汇报》，后在上海电影剧本创作所编剧，1977年调入上海社科院历史所工作，从事中国近代史和上海史的研究，其生前曾自述由新闻转而治史的原因，是出于对“文革”的反思，以为“不学史无以知今”。

本书题为《敦煌·民族·语言》，除了以上述主题展开论述的文章之外，另加舆五姓说、慧超傅、玉篇、排字员等相关的数篇考證，合计收录二十篇文章。總而言之，本书所选的都是舆敦煌、民族、语言这三个主题词相关的文章。发表年代自80年代初至於近年，歷年既久，其中的部分论文，其学术价值或已降低，但考虑在相关分野之中此重研究尚不多见，这些论文仍具一定价值，故予以一並付梓。
本书收录的文章，大多由在京都大学大学院留学中的锺翀、陈捷二君譯就，而其中尤以出自锺翀君之手者为多。另有两篇借用了曾被中国国内雜誌刊载的譯稿，在这次的收录之中，又对这两篇譯稿之中一些明顯的错误作了订正，也增加了若干的文词表术。在此也对以上译者的艰苦劳作表示深深感谢。

罗时进教授近年来在《中国社会科学》、《文学评论》、《文学遗产》、《文艺研究》、《文艺理论研究》等学术刊物上发表了一系列研究明清诗文的论文，主要涉及地域空间、家族文学、制度文化、社会阶层、人际交往、社团集群、文人品格等方面，在海内外产生了较大影响，有些研究具有开辟领域，风气的作用。其中关于明清钓鱼岛文献考述的论文，更被学界与媒体认为“意义重大”。作者将这些论文合为一集，以《文学社会学》冠名，并在《自序》中进行了论证和说明。在古代文学研究领域，《文学社会学》研究著作这是*部。本书所收论文本身质量颇高、内容新颖，主题集中，题目醒目，能够推动明清文学和古代文学研究，在理论和方法上也有的典范价值。

历史是什么？历史是一种科学吗？历史学家是否应该致力于建立一种理论体系？在回答上述问题的过程中，本书对历史的本质与目的、历史学与社会学的关系、福柯所引起的历史学革命等问题进行了深入地分析与探讨，对我们建立一种超越文本与材料的新型历史观颇具启发意义。