“琴况”，即琴（琴音、琴乐）之状况、意态（形）与况味、情趣（神）。徐上瀛根据宋崔尊度“清丽而静，和润而远”的原则，按照唐司空图《二十四诗品》，把音乐的主要特性划分为二十四况，即：和、静、清、远、古、淡、恬、逸、雅、丽、亮、彩、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速，系统地阐述弹琴要点和琴学的美学原则。

《中国文学史》是林庚先生任教于厦门大学时撰写的，1941年，前三编《启蒙时代》、《黄金时代》和《白银时代》油印出版。1946年，第四编《黑夜时代》撰成，1947年5月全书出版，朱自清先生为之作序。作者既是诗人，又是学者，因而能以诗人的眼光来考察、研究中国文学史，以诗一般的语言写就此书，使之成为二十世纪最有个性色彩的中国文学史著作之一。

《广雅疏证》可以说是清人研究古代训詁的一部有代表性的著作。解释了许多古書的文义，同时还可使人从中获得不少有关训诂的知识。

《唐诗别裁集(上下)》为旧时较有影响的唐诗选本，在重点选录王维、李白、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、白居易、李商隐等大家名家的诗外，也选录不少小家的作品。由于门庭比较宽广，能注重到不同时期、不同流派和不同体裁的作品，入选的题材和风格较为丰富多采，大致反映了唐代诗歌创作的基本面貌。书中还附有简要的评注，有助于理解诗意。另外，该书还选录了一定数量为封建帝王歌功颂德的应制诗和试帖诗。唐诗选集。清代沈德潜编选。共20卷,选有作家270余人,诗作1900余首,分体编排。因杜甫《戏为六绝句》中有“别裁伪体亲风雅”语，故名“别裁”。

《先秦文学史参考资料(繁体版)》为套装书，分为上下两册。第一本包括古代神话、卜辞、金文、尚书、诗经、左传、国语、国策、论语、墨子、庄子、孟子、苟子、韩非子、楚辞等类，第二本包括两漠辞赋、史记、汉书、两汉乐府及五、七言诗等类。为了使读者多接触原著，所选各类作品的篇目较课堂上实际讲授的数量为多。由于这些作品时代较古，语言较艰深，除卜辞、金文外，每篇都附有比较详细的注释。各类作品之末更附录一部分典研究作品有关的原始材料，作为读者进一步研究先秦两汉文学的参考。

这部《中国文学简史》是以“心在创作”为研究出发点，以“文学本位”为思考角度，以揭示文学的创造性奥秘为研究依归，真正为文学史“写心”的力作。因此它的价值，还不仅仅在于其中精彩纷呈的具体论述，更在于总体上所达到的极记境界和从中体现的高明的文学史观。

《金瓶梅詞話》是中國著名的古典長篇白話小說，也是最具爭論性的小說。
梅節先生從八十年代中從事詞話的整理和校點，旨在為讀者提供一個可讀的、較少錯誤的、接近原著的本子。選擇以日本大安本為底本，覆以北京圖書館藏中土本，校以日本內閣文庫和北京大學之《新刻綉像批評金瓶梅》、在兹堂本和崇經堂本之《皋鶴堂批評第一奇書金瓶梅》；并先後參考鄭振鐸、施蟄存諸本，兼吸收姚靈犀、魏子雲等專家研究成果，先後進行三次校注。最近又進行第四次，即本書。用功之勤，成就本書為《金瓶梅詞話》的最佳的校注本。

文选平点（上下重辑本），ISBN：9787101051155，作者：黄侃

《明儒学案(修订本)(套装上下册)》以王守仁心学发端发展为主线，首篇提纲引领全书，全书一共记载了有明一代210为学者，首篇总纲之后，分别列出了十七个学案，大致依据时间先后推移次序和学术流派传承关系。每个学案都有较为固定的结构，拥有案序，传和语录，其中案序为概说该学派之基本情况，诸如该派的主要学术观点，主要代表人物，与其他学派的主要关系等等，传即是学者传记，语录即是收录该派名言至理并附有评论。

章学诚著作《文史通义》想挽救当时的学风。他在《上辛楣宫詹钱大昕》的信里说：“世俗风尚，必有所偏，达人显贵之所主持，聪明才俊之所奔赴，其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽，无为贵著述矣。苟欲有所救挽，则必逆于时越。”他看到当时学风的流弊，想加以挽救。

本书是丘琼荪治音乐学的遗作。作者长期从事物理学与乐律学的教学与研究，又深谙中国传统古黄词曲艺术。本书以日本学者《隋唐燕乐调研究》一书为出发点，以历史上燕乐调上诸种问题为研究对象，对每个问题都有独立思考，记录自己的心得。如果对燕乐二十八调的考索，一般学者都认为出于西域曲项琵琶，而本书作者则认为出于中土西传的直项琵琶。也就是说，作者不认为燕乐二十八调出于印度音乐，而是出于中土传统清乐。书中类似的出人意表的结论比比皆是。因此本书是燕乐研究史上的重要学术著作。

本书论述了我国自远古以来直至清朝末年的音乐发展史，包括：中国历代社会背景与音乐发展的联系；各种音乐形式发展的历史沿革；中国音乐的多种体裁和题材；器乐曲和乐器的分析介绍，音乐美学思想的研究与介绍等。该书还对我国古代的音乐文献、乐谱资料的保存情况做了细致的考察，对音乐史研究中有争议的问题提出了自己的看法。

南京大学卞孝萱教授感叹，“清乾隆时，周氏著述，横遭禁毁，原书难觅。后世流传之本，每与原本有异，世以为憾。”所以，他称《周亮工全集》是周氏著述及生平资料之集大成之作。社科院历史研究所研究员陈智超也谈到：“周亮工是明末清初一位多才多艺多产的文人、学者。现行的《四库全书》中没有收录他的著作。其实，乾隆四十七年第一部《四库全书》完成时，曾著录周亮工著述五种，存目三种。但乾隆五十二年覆勘《四库全书》时，详校官发现他的《读画录》有“违碍”之语，于是周亮工著述已著录者一律撤出，且存者一律扣除……。已刻《提要》之有周亮工名者也一律抽改。正因为周亮工著述遭此厄运，后人要全面研读他的作品困难很大。”
因此，学者们一致认为朱天曙先生花好几年力气，编校整理《周亮工全集》十八册，如今由凤凰出版社出版，是很值得祝贺的，
《周亮工全集》的特点
1. 查漏补遗，收录全备，资料丰富
朱天曙整理的《周亮工全集》查漏补遗，全面包涵散见各处的周亮工著述，收录十分全备。卞孝萱谈到从如《通烬集》、《全潍纪略》、《白浪河上集》、《瑞木纪》、《杨升庵朱郁仪著述目录》等孤本或珍稀本，到《因树屋书影》、《同书》、《读画录》、《闽小纪》等最早刻本，再到周氏所辑之书，以及辑录《赖古堂集》外之作品，作为补编，并汇合周氏之传记、集评等，附录于后，可谓相当完整。陈智超谈到，除周亮工本人著述外，编校者还在“传记篇”中收录了周亮工的传记资料；“序跋篇”中收录了他人为周亮工著作所撰序跋、题记；“集评篇”选录不同时期的学者对周亮工其人其著的评论。彭庆生指出《周亮工全集》共收录二十种周亮工著作，加上辑佚的《诗文补编》，共二十一种。特别是第十八册收录大量有关周亮工的研究资料，包括传记、行状、墓志、史料、序跋、集评、年表等，提供十分丰富的资料。
2. 所选版本精善，释文准确
彭庆生教授指出：“《全集》前十七册所录十六种著作为影印本，第十八册所录五种为排印本。无论影印、排印，所据本底都是目前能找到的最佳版本，计顺治本二种、康熙本十二种，乾隆本二种，其他也都是善本，更有初刻本、孤本，乃至手稿本。根本上保证了《全集》的学术质量和传世价值。”其释文准确表现在：“《全集》第十七册为《赖古堂印谱》，是周氏所藏印章汇集。《四库撤毁书提要》云‘亮工喜集印章，工于鉴别，所编《赖古堂印谱》，至今为篆刻家模范。’然，篆刻虽美，无奈篆字难识，一般读者如我辈，既赞叹不已，又莫名其妙。”因此，释文是很重要的。朱天曙辨识这些印章，苦心揣摩，且多方求教，终于攻破了这一难关，本书所录印谱都有很准确的释文，委实不易。
中华书局副总编、编审顾青谈到，他几年前就听说朱博士在做《周亮工全集》，拿样书发现这个书前十七本是影印本，最后一册补编部分是排印本，这给了他很多的感想。他说：“周亮工目前研究是很欠缺的，就是因为资料少。我可以讲假如完全点校出来之后，三年之后再拿出来，还没这个好。我做出版工作，知道资料越早公布越好。假设朱天曙博士三年以后再拿出来的话，这三年时间对学术的推动一年相当于没出版前的十年二十年都不止，所以我们说这套书是功德无量的。”
首都师范大学文学院院长、教授、博士生导师左东岭评价《周亮工全集》一大特点是“真”。他说：“我同意影印，影印能够保证‘真’。因为这样才能保证不出错误。现在古籍整理的人员比较杂，转手可能有大量的错误……，周亮工的文献严格说来是需要进行考辨才能用的。比如他书里提到的文献很多都是凭记忆写成，使用时还要参照其他文献。目前《周亮工全集》就非常好，直接影印出来，比较放心，排印部分做了大量的工作，这个工作是很有意义的。”

本书选编吴小如先生讲授古典散文、古代诗歌的若干作品,以及对古代文学作品所作的部分札记,每立一说,每下一断语,都是经过再三考虑,审慎落笔,这部古代作品选,能反映吴小如先生治古典文学的一贯思想和态度。

《通志堂集(套装上下册)》共二十卷，清纳兰性德撰。性德字容若，满州人。所作词清婉缠绵，善以自然之眼观物，以自然之舌言情。王国维推为北宋以后一人而已，实笃论也。容若乎生研经讨史，熟习掌故，所学具有根柢。卒后，徐干学编其诗文笔记为《通志堂集》，乾隆间精刊行世。今即取以为底本，点校一过，庶便览者。容若手简三十六通，书记翩翩，令人宝爱，因据直《迹影印，并附录文于后。写真名手禹之鼎所绘容若小像，北京故宫博物院珍藏，今刊载卷首，以飨世之爱读容若诗文者。

《通志堂集》是清代纳兰性德所撰的一部诗词汇集。包括赋一卷，诗四卷，词四卷，经解序跋三卷，序、记、书一卷，杂文一卷，《渌水亭杂识》四卷。
《通志堂集》中收录纳兰词三百首，较目前已知的三百四十八首，少收录四十八首。少收录的原因：一是避讳，有些含有愤世嫉俗的内容的没有收录进去；二是有些遗稿没有搜集全；三是个别文字或内容较差的或文学价值较低的（含应制词）没有收录进去。
康熙三十年，纳兰性德去世后的第六年，其师友将其生前的诗词文章等整理结集、刊印出版，此为《通志堂集》首版。
1979年，上海古籍出版社再版，分为平装与线装两种。平装一套上下两册，刊印30000部，定价为3元；线装一套四册，刊印7700部，定价为12.6元。

北京大学中文系主任 陈平原，香港浸会大学中文系主任 陈国球，台湾清华大学文学研究所所长 蔡英俊 联合推荐
最具史才、史学、史识的《中国文学史》
文采 纵横恣肆、议论酣畅、叙事快利，一洗教科书呆板枯涩之气。
学问 取材既博又精于剪裁，鄙弃堆垛知识、铺排材料、抄来抄去。
见地 新见迭出、奇锐精敏、大破俗说，极力拓展文学史讨论空间。
性情 仿马迁班固，笔含性灵不掩才情，非编纂排比之文学史能及。
有关文学史的思考，朋辈中龚鹏程兄可说是先导者。我在阅读龚著文学史时，文学历史之鲜活生猛，如在目前。读文学史至此，夫复何求？——陈国球
我觉得这本书是让老师准备文学史更深更好的材料来源之一。上研究所文学史研讨课时，是很好的补充教材。——蔡英俊
本书接续上册，起于晚唐，迄于20世纪初，全景展现了中国近一千余年文学历史的发展变迁。
作者秉承自己独特的文学史观，通过剖析对文学历史的各种诠释之间共时性的互动与抗衡、历时性的累积与变奏，上推历史本身，下探对后世的影响。书中具体论述了晚唐的格法之学如何展开“宋诗的基本风貌 ”、唐宋文人阶层如何扩大、文人的性质如何衍变、文学如何成为社会文化的基调，兼论屈原、陶渊明、杜甫、李商隐等人如何成为文学史的重要人物、形塑后世的创作观点；文与道、骈与散、诗与词、经与文之间的辩证，以及说唱、音乐的文学化；明清之际精致的八股文写作、文学创作的通俗化，以及文学史写作的出现。
作者于两册文学史的写作中展现了“文字─文学─文化”的体系观，即以文字为基础的文学世界逐渐扩大，文学自两汉文人阶层的形成发展到唐宋文学崇拜的社会，最终走向明清之际的通俗化，文人阶层的内部结构在历史中不断变动形成了中国文化的主要脉络。

《清嘉录》是清代苏州文士顾禄的著作，此书以十二月为序，记述苏州及附近地区的节令习俗，大量引证古今地志、诗文、经史，并逐条考订，文笔优美，叙事详实，有保存乡邦文献的作用，是研究明清时代苏州地方史、社会史的重要资料。
《桐桥倚棹录》亦为顾禄所撰，且有“清嘉录以时间为经，桐桥以空间为纬”之说，遂合并为一册。此书以苏州一带风景佳地、古今名人遗迹为纲，集建筑、掌故、诗文为一编，与前书角度不同互为补充。