这是国内第一部中国少数民族史学史专著。
这是白寿彝先生1984年提出的课题，2005年被列为教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学史学理论及史学史研究中心重大项目，2016年完成，并通过教育部审查结项。
该书通过细究古今各少数民族史学个案，综合探讨各时段、各区域少数民族的史学状况，分析少数民族史学的内容、特点、与中央王朝史学及其他民族史学关系等，将中国少数民族史学发展划分为四个阶段:第一阶段， 先秦至南北朝(前3000- 580) 是中国少数民族史学初起的时期;第二阶段，唐宋辽夏金(581—1279)是中国少数民族史学全面展开的时期;第三阶段,元明清(1206—1911) 是中国古代少数民族史学的兴盛时期;第四阶段, 20世纪是中国少数民族史学全面开拓、充分发展的时期。全书对上下五千年的中国历代少数民族史学发展史进行了全面系统的论述，尤详于20世纪的中国少数民族史学。

In this ambitious work of political and intellectual history, Charles Hartman surveys the major sources that survive as vestiges of the official dynastic historiography of the Chinese Song dynasty (960–1279). Analyzing the narratives that emerge from these sources as products of Song political discourse, Hartman offers a thorough introduction to the texts and the political circumstances surrounding their compilation. Distilling from these sources a 'grand allegory of Song history', he argues that the narratives embedded within reflect tension between a Confucian model of political institutionalism and the Song court's preference for a non-sectarian, technocratic model. Fundamentally rethinking the corpus of texts that have formed the basis of our understanding of the Song and of imperial China more broadly, this far-reaching account of historiographical process and knowledge production illuminates the relationship between official history writing and political struggle in China.

歴史研究は社会にとってどのような意味をもつのか。重野安繹と久米邦武は、日本の近代歴史学の草創期を担った歴史家である。しかし、彼らが歴史家となった経緯は、後の時代の歴史学者とはまったく異なっている。そして彼らに求められたのは、明治政府の官吏として、国家の「正史」を執筆することであった。彼らの栄光と挫折の軌跡を追うことは、社会にとっての歴史研究の意味という問いを改めて考えることでもある。

Persian literature is the jewel in the crown of Persian culture. It has profoundly influenced the literatures of Ottoman Turkey, Muslim India and Turkic Central Asia. It has been a source of inspiration for Goethe, Emerson, Matthew Arnold and Jorge Luis Borges among others and praised by William Jones, Tagore, E. M. Forster and many more. Yet although in the past few years the poems of Rumi have attracted the kind of popular attention enjoyed by Omar Khayyam in the 19th century, Persian literature has never received the attention it truly deserves.
A History of Persian Literature answers this need and offers a new, comprehensive and detailed history of its subject. This 18-volume, authoritative survey reflects the stature and significance of Persian literature as the single most important accomplishment of the Iranian experience.Prominent scholars in the field bring a fresh critical approach to bear on this important topic and each volume includes representative samples of this literature.
In this volume, the Editors offer an indispensable overview of Persian literature’s long and rich historiography. Highlighting the central themes and ideas which inform historical writing, this book traces the development of writing about history as a literary form from its origins with the Ferdowsi Shahnameh and its evolution under the Safavids, through the twilight of the Court Chronicle Tradition and simultaneous emergence of a national historiography during the 18th century and up to the Pahlavi Era. This volume also offers a comprehensive and invaluable examination of the concurrent developments within historiography in Central Asia and Afghanistan, examining themes and subjects that are common to many fields of Persian literary study. Persian Historiography will be an indispensable source for the historiographical traditions of Iran and the essential guide to the subject.

本书为复旦大学中国古代文学研究中心主办的“经典形塑与文本阐释”研讨会之论文集，共收录论文22篇。论文作者来自中国人民大学、复旦大学、华东师范大学、南开大学等研究中国文学的高校和研究机构。
所收论文立足于中国古代文学，聚焦于经典著作、经典作品、经典形象、经典作家，引导读者认识到“其中每一个个案都有其特殊的发展变化轨辙，都是在各种不同社会环境和阅读人群中，主动或被动地被重新包装改写、重新阐释，从而完成各自独特的经典化过程”。本书对这些过程分别加以探讨，有助于读者对这些经典的重新梳理和认识。

魏晋史学及其他，ISBN：9789571921709，作者：边耀东著

魏晋处于汉唐帝国之间，是一个解构与重组的时代。在解构与重组的过程中，许多矛盾现象杂呈，最显著的是儒家思想失去其原由的权威地位，原来在经学笼罩下的其他学术，纷纷脱离经学的羁绊而独立。但由于史学和经学的关系过于密切，所哟史学独立的步履缓慢而迂回。但在史学主流的编年和纪传二体之外，却出现了一系列非儒家价值体系的新史学写作形式。不过，这许多新史学写作形式的思想根源与社会基础，都深植在魏晋时代之中。逯耀东教授以其多年治魏晋史学的经验，结合中国传统史学的发展与流变，对这个问题作了较深层次的探讨与分析。
逯耀东教授从事历史教学与研究工作四十馀年，范围集中于魏晋南北朝史、中国史学史、现代史学、中国饮食文化史。擅长历史随笔、文化散文的写作，一生勤于著述，笔耕不辍，历年所撰史学论集、散文集二十馀种。本书为逯耀东教授研究魏晋史的代表作，广为学界所知。该书着重考察这一时期史学主流之外出现的一系列非儒家价值体系的新史学写作形式，并结合中国传统史学的发展流变，探讨这些新史学写作形式的思想根源和社会基础。

这本《中国史学概要》根据方壮猷在武汉大学历史系讲授中国史学史之讲录简编而成，同时参考了孙秉莹(季明)、解毓才(冠三)诸生之听课笔记，成书于1943年。1944年邓广铭(恭三)作“序”并将其推荐给中国文化服务社的“青年文库”丛书，1947年在上海出版。邓序说，该书“以史体为经，时次为纬，条析绳贯，区为章节，各章后又附后人考校、注释、订补诸作。汇万殊于一编，驭繁碎于简要”。《中国史学概要》依史体分为纪传、编年、纪事本末、制度文物史、方志与家谱等七章，为治国史者提供了入门之津梁。有学者指出：“从中国历史文献学的角度探讨史学的起源和发展，此以方壮猷《中国史学概要》为代表”(《中国史研究动态》2001年第8期)，认为此书是20世纪上半叶有代表性的中国史学史著作之一。

朱希祖为民国时期注明史学家，其研究范围广博，成果丰富，且多有开创之功。然因之前其著作大多未刊，相关研究极少，其史学成就在中国近代史学史上存在被淡化的趋向。本书则认真梳理其成就，以期揭示其对中国史学转型所起的作用，更加全面地认识中国史学近代化发 展的进程。
资料丰富，考订精细。作者广泛发掘史料， 包括朱希祖本人已刊与未刊的大量著作，考订各种著作的撰写时间、背景，了解其撰述宗旨，以完整勾勒其史学研究特点，客观评价历史地位及影响。本书结合朱希祖的人生际遇、时代思潮，探讨他在中国史学史、史馆修史、文献整理、方志学、边疆史地等方面取得的成就。爬梳了大量的第一手资料，以期完整呈现朱希祖之史学成就。

당대의 역사를 기록하는 조선시대 사관(史官)의 직제 와 역할을 고찰한 연구서. 사관의 임용, 직제, 직무, 사관의 성분과 사회적 배경, 전임사관의 사초(史草), 실록의 편찬과 보관, 실록의 사론 등을 고찰했다.

《加洛林时代史学成就研究》的研究宏观把握与微观探究相结合，吸收国内外学术界的研究优长，既深入研究微观的细小问题，又对加洛林时代史学史主流的史学观念、治史原则和方法加以宏观的把握和总结。《加洛林时代史学成就研究》将原始历史文献翻译与史学研究相结合。对整个加洛林时代，甚至各个不同阶段、时期的专题研究、整体研究相结合，深入挖掘隐含在文献背后的各种知识。

本书是上海大学教授朱渊清选编的朱希祖学术文章集。朱希祖是现代著名史学家，历任北京大学、北京师范大学、清华大学、辅仁大学、中山大学等校教授。他较早地倡导开设中国史学原理及史学理论等课程，并讲授“中国史学概论”，在中国史学史的早期研究方面起到了一定的作用，是中国现代史学领域不能绕过的一位重要学者。本书辑选朱希祖作品中与史学史有关的文章，收录半世纪以来从未再版的、朱希祖最重要的作品之一《汲冢书考》，并特邀美国芝加哥大学汉学家夏含夷教授撰有关汲冢书研究文章一篇，与当年朱希祖的文章遥相呼应。全书将展现出中国现代史学的建立、初期发展，以及朱希祖个人对于史学史的理论与思考，是一部优秀的史学理论著作，也是一部优秀的实证主义史学史选集。

本书是一本采用比较眼光和全球视角的史学史著作，将18世纪中叶以来全球史学的发展置于政治、社会和文化的背景中加以讨论，不仅研究西方的史学流变，也考察亚洲、中东，及世界其他地区的史学发展，并提供了关于全球化时代历史书写现状的最新叙述。第二版更新了有关拉丁美洲史学、非洲史学、全球史、环境史、性别史，以及俄罗斯史学的内容。

本书从中国科学院近代史研究所这一深具典型意义的史学机构切入，探讨“十七年”间（1949～1966）史学发展的具体状况。近代史所与延安史学机构一脉相承，也是新中国成立后第一个国家级史学机构，在海内外有深广的影响力。本书着力挖掘相关史料，超越单纯的史学文本研究，重返当时的时空语境，梳理近代史所的渊源脉络，将学人之“学”与其“行”结合起来加以考察，呈现学人在政治与学术之间的实际作为，展示“十七年”间史学发展丰富与复杂的形态，在此基础上察其得失之所由。

本书简述了从古代、中世、近世到近世修史的历史和传统，对当时史学机构、代表性史学家、著作和史学观念以及史学家用什么眼光眺望历史，作了介绍和评析。

New nations require new histories of their struggles for nationhood. Postcolonial Vietnam takes us back to the 1950s to see how official Vietnamese historians and others rethought what counted as history, what producing history entailed, and who should be included as participants and agents in the story. Beginning with government-appointed historians' first publications in 1954 and following their efforts over the next thirty years, Patricia M. Pelley surveys this daunting historical process-and in doing so, opens a wide window on the historical forces and tensions that have gone into shaping the new nation of Vietnam. Although she considers a variety of sources-government directives, census reports, statistics, poetry, civic festivities, ethnographies, and museum displays-Pelley focuses primarily on the work of official historians in Hanoi who argued about and tried to stabilize the meaning of topics ranging from prehistory to the Vietnam War. She looks at their strained and idiosyncratic attempts to plot the Vietnamese past according to Marxist and Stalinist paradigms and their ultimate abandonment of such models. She explores their struggle to redefine Vietnam in multiethnic terms and to normalize the idea of the family-state. Centering on the conversation that began in 1954 among historians in North Vietnam, her work identifies a threefold process of creating the new history: how historiographical issues were constituted; how problems of interpretation and narration were resolved; and how various elements of the national narrative became conventionalized. As she tracks the processes that shaped the history of postcolonial Vietnam, Pelley dismantles numerous cliches of contemporary Vietnamese history and helps us to understand why and how its history-writing evolved.

沙·比拉编著的《蒙古史学史(十三世纪-十七世纪)》从史学史角度出发，对十三世纪至十四世纪末蒙古封建主义制度确立时期蒙古人历史知识的发展过程、十五世纪初至十七世纪末蒙古封建主义制度发展时期和封建割据时代蒙古人史学传统的传承过程进行了系统研究；同时对《蒙古秘史》、《白史》、《世界征服者史》、《史集》、《大黄史》、《蒙古源流》、《阿萨拉克齐史》等等著名蒙古史籍的基本内容、成书年代、版本情况进行了探讨，对史实材料进行了考订，对史学家的生平创作和作品的思想倾向进行了评价。由于作者广泛引用了蒙古文、汉文、俄文特别是藏文中有关蒙古史的资料，该书不但具有较高的史学史价值，而且具有较高的史料学价值。