本书以康定明正土司作为研究对象，从末代明正土司的人生史，揭示中国西南地区文化、社会、政治和经济和谐共生的内在机制。康区政治人物，不管是土司还是喇嘛的权力、权威都来源于社会外部，比如土司去往北京定期朝贡，喇嘛去往中心寺庙定期朝圣等。这一研究在中国社会科学界具有重要的意义，它既是方法论的创新，对于我们理解中国少数民族地区的政治观念和政治历程，也具有重要的认识价值。

本书译自云南万德土署凤氏土司家藏彝文典籍《彝僰榷濮》，成书时为清嘉庆二十四年（一八一九年）。原著虽未署作者姓名，但从原著对斋事的详尽描写，对毕摩一职的尊崇，以及对禄劝、武定彝族各宗支沿革的掌故的稔熟，可推证著作者应系土署毕摩。
原著大致可分为两大部分，一是“六祖分支”前，描写了彝族先祖的由来；一是“六祖分支”后，交待了居于禄劝、武定彝族各宗支迁徙沿革的过程。尽管全书充满 了“祭祀”、“做斋”等原始宗教的色彩，但从字里行间仍不难寻找到彝族先民对“人类起源”的唯物进化史观的见解，以及彝族古代社会的真实面貌。对研究彝族 古代文化提供了主要依据。
《夷僰榷濮》系彝族文献典籍中的类书，各彝族聚居地区均有该书抄本。本书尽力搜集、翻译、整理，展示了彝族“六祖分支”史的全貌，此书仅系该类书之一卷。

《土司制度与西南边疆治理研究》在区域总体史视野下考察了西南边疆治理的特点及其成因。在探讨土司制度推行前中央政府治理西南边疆的基础上对土司制度推行后中央政府对西南边疆的治理进行了重点研究，对我国处理西南边疆地区因土司制度所引发的与中南半岛三国的关系、边疆跨国民族关系、边疆民族社会发展、我国西南疆域的变动、边疆政治安全与稳定的成功经验与失败教训进行了总结，也指出了土司制度在西南边疆安全稳定方面所暴露的政治文化问题。