本书是古埃及艺术的早期探索者Prisse d'Avennes（1807 - 1879）的经典著作，在1868到1878年间发行于巴黎,被认为是关于古埃及艺术的最美丽的现代著作之一。内容是作者绘制的大量彩图。包含了许多已遗失艺术品的唯一记录。是古埃及艺术和建筑的绝佳参考。
This enchanted tour of Egyptian art by one of its early explorers is one of the most beautiful modern works on ancient Egyptian art. Prisse d'Avennes's monumental work, first published in Paris over a ten-year period between 1868 and 1878, includes the only surviving record of many lost artifacts. This classic work is now available for the first time in paperback.

《永恒的辉煌:古代埃及文明》主要内容简介：埃及一直是招惹我们好奇心的国度,她悠远的历史就像天生异香的异域美女一样,香气弥漫,引人遐想,经久不散。金寿福的《永恒的辉煌:古代埃及文明》是一本原汁原味的书,遣词造句都很简单,但朴实的外表下包裹着诱人的内核,那就是对遥远异乡埃及的熟悉与理解。人神合一的理念使埃及显得尤为神秘,埃及的历史就是一部王者征服的史诗,为圣人立言是叙述和追忆埃及时不得不采取的语气。埃及的魅力在于她对于自己文化的不遗余力的昭示,从吉萨的金字塔、卡纳克的阿蒙神庙和国王谷的王陵到阿布·辛拜勒的拉美西斯二世的庙宇,这些遥远的建筑至今还在顽强地向人类和自然展示它们的存在和继续存在的权利。金寿福认为,古代埃及的文物和遗迹都是古代埃及人追求永恒的生命的结果。对古代埃及人来说,试图让今生今世永远存在下去的方式都值得尝试。他们留下了墓室、墓碑、雕像,甚至他们的躯体也通过木乃伊保存至今。虽然古代埃及的历史终结了,但是,我们现在通过古代埃及人留下来的文物和文字不仅能看到他们当时活动的外部表现,而且还能了解他们当时的思想和感情。埃及的辉煌曾经无以复加,作为四大文明古国之一而被铭记。

本书所讲述的故事背景可追溯到1796年拿破仑大举出兵埃及这段历史。拿破仑的这次军事行动，旨在占领并控制埃及，继续向东扩展，结果以失败告终。而拿破仑所派遣的学者随军远征埃及，对当地的古迹进行探察，带回了埃及罗塞塔石碑与大量考古资料，却引发出一场争相破解古埃及象形文字的竞赛。这场竞赛最终演变为法国的商博良与英国的托马斯。杨的两强争霸。
本书通过商博良的通信和日记，细致地重述了他破解古埃及文字的奋斗历程。书中描绘了他在短短十数年的学术生涯中所经历的各种困难和挫折，叙述了他与同时代学者的往来关系，与家人的关系，与政坛人物的关系，与其朋友和对手的关系。读者从中可以了解这是一场没有鸣枪起跑的正式竞赛，重要的是在这场没有游戏规则的激烈竞争中，作为英雄主义者的商博良是如何在挫败竞争者的攻击中成为第一位读懂古埃及文的人的；可以了解到古埃及象形文字的基本知识；从中还可以发现欧洲殖民扩张与早期东方学的密切关系；英法两国在地缘政治利益的驱动下所展开的权力斗争，是怎样冲击和影响学术发展的，埃及学这门学问又是如何随着学者们对古埃及象形文字的研究而应运产生的。
埃及文明是寻找人类文明的重要导引，而古埃及文字是破译埃及文明的最重要的钥匙，法国人商博良在1822年为整个人类找到了这把钥匙。自拿破仑出兵埃及带回罗塞塔石碑等大量考古资料以来，也引发了破解古埃及象形文字的竞赛。最终，形成了法国人商博良与英国人托马斯·杨的两强争霸的局面。本书通过商博良的日记、通信，细致讲述了他破解古埃及文字、战胜托马斯·杨的整个过程。

《安塔拉传奇》是一部散韵结合的长篇民间传奇故事，在阿拉伯地区家喻户晓，妇孺皆知，其流传程度远胜过《一千零一夜》。因为在阿拉伯人看来，《一千零一夜》有很多故事源于印度、波斯等国，即杂有很大舶来品的成分，而《安塔拉传奇》则是一部土生土长的纯粹歌颂阿拉伯本民族英雄的史诗式作品。
安塔拉的故事之所以引起许多东方学家们的关注，与英雄骑士安塔拉和其堂妹阿卜莱之间缠绵悱恻的爱情有关。据阿拉伯古籍记载，安塔拉父亲是阿拉伯前伊斯兰时期或称贾希利亚时期(约公元475~622年)阿布斯部落头领，其母是埃塞俄比亚黑奴，据当时阿拉伯人的传统，女奴生的孩子仍为奴隶，而不为生父承认为子。安塔拉虽自幼随母为奴，牧驼放马，但他聪明好学，崇尚德义，扶弱济贫，骁勇善战，常拯救本部落于危难之中，因而后来得到其父承认。安塔拉爱上了堂妹阿卜莱，便吟诵情诗向她表达爱情，按照当时的部落习俗，姑娘不能嫁给向她吟诗的小伙子，因此，他俩的爱情因遭到族人的反对和中伤终无结果，但安塔拉对这段爱情忠贞不渝。安塔拉不仅善武，而且能文，成为贾希利亚时期代表阿拉伯文学最高成就的“悬诗”诗人之一，黑格尔曾称“悬诗”是“抒情而兼叙事的英雄歌集”。
《安塔拉传奇》正是以这位公元五世纪的骑士诗人生平为雏形，经由群众、民间艺人长期的口头传唱，再有若干文人在此基础上进行综合加工再创造，最后定型于中世纪，成为一部散韵结合、卷帙浩繁、结构宏大的集体创作产品。在五百多年的传述过程中，安塔拉的故事被不断地丰富、扩充。在阿拉伯历史上广为流传，长盛不衰。
这部中世纪的阿拉伯民间传奇故事之所以有如此旺盛的生命力，究其原因有三点：
1.    安塔拉体现了古代阿拉伯人对个体生命价值的追求；
2.    安塔拉是古代阿拉伯民族灵魂的化身；
3.    史传文学的传奇性和虚构性使作品独具艺术魅力。
《安塔拉传奇》被誉为“阿拉伯的伊利亚特”，安塔拉是阿拉伯人心目中的“阿喀琉斯”—一位半人半神式的英雄骑士，他虽出身低贱，为黑奴所生，长期得不到族人的认可，却品德高贵，智勇双全，神奇颖异，为部族屡建奇功；他文则能作诗吟曲，催人泪下，武则能征战疆场，万夫莫挡。这种万死不辞的侠骨柔情正是古代阿拉伯人所崇尚的浪漫骑士之风，也是古代阿拉伯人所追求的个体生命价值。
《传奇》虽是群众、民间艺人与文人集体创作的成果，但作品却明显地反映了创作者们强烈的民族主义情感和对伊斯兰教的热忱。《传奇》虽从表面上看写的是伊斯兰教前安塔拉的一生，但实际上却折射出自贾希利叶时期群雄争强至阿拔斯朝后期十字军东侵的500多年的历史，换句话说，《传奇》是一部形象化了的前伊斯兰时期至中世纪的阿拉伯历史。凭借虚构、想象和浓厚的神话色彩，安塔拉由一个黑奴变成阿布斯部落的英雄骑士，继而成为整个阿拉伯民族的英雄骑士，由人变成了神，完成了神话所必须的抽象化过程，阿拉伯人在安塔拉身上寄托了民族的理想和信仰，是阿拉伯民族灵魂的化身。
第三，史传文学的传奇性和虚构性所具有的艺术魅力也是该部民间作品长盛不衰的原因之一。《安塔拉传奇》中“传奇”二字在阿拉伯语中亦是“传记” 之意，把一个真实人物的小传演绎成虚构性的“传奇”，是阿拉伯古代史传文学中非常典型而普遍的艺术创作手法。传奇性和虚构性赋予了作品虚中有实、实中有虚、亦真亦幻、扑朔迷离的艺术效果。

Middle Egyptian introduces the reader to the writing system of ancient Egypt and the language of hieroglyphic texts. It contains twenty-six lessons, exercises (with answers), a list of hieroglyphic signs, and a dictionary. It also includes a series of twenty-five essays on the most important aspects of ancient Egyptian history, society, religion and literature. The combination of grammar lessons and cultural essays allows users to not only read hieroglyphic texts but also to understand them, providing readers with the foundation to understand texts on monuments and to read great works of ancient Egyptian literature in the original text. This second edition contains revised exercises and essays, providing an up to date account of current research and discoveries. New illustrations enhance discussions and examples. These additions combine with the previous edition to create a complete grammatical description of the classical language of ancient Egypt for specialists in linguistics and other fields.

20世纪世界考古史上最为轰动、最为重大的发现便是图坦哈蒙墓的发现。图坦哈蒙是生活在距今三千余年前，古埃及第 18王朝时期的一位国王。大约在公元前 1350年前后，图坦哈蒙以十八九岁的年龄驾崩。国王的英年早逝成了古埃及历史上的不解之谜。
1922年11月26日深夜，在 埃及充满传奇色彩的帝王谷，英国考古学家霍华德·卡特发现了国王图坦哈蒙的陵墓，从此拉开了围绕该墓的各种神秘、令人兴奋且扑朔迷离的发掘故事的序幕。自从图坦哈蒙墓被发现之日以来，国王的珍宝一直在不断地激发着公众的想象力。在世界史上没有任何文物展的欢迎程度能超过“图坦哈蒙文物展”。
托马斯 ·霍温在研读了各种相关文献，查考了卡特的日记、笔记、信件，以及大都会艺术博物馆保存的大量档案资料之后，发现了围绕图坦哈蒙墓发掘前前后后的许多矛盾之处，真实复原了围绕图坦哈蒙墓发掘背后的活生生的不为人 知的故事。

埃及法是世界古代法系中的一支。本书对古代埃及的法律制度进行了系统的历史研究。作者从法的渊源和作用入手，通过历史的叙事，对古埃及的行政法律制度、土地法律制度、调整交易的法律制度、婚姻家庭和继承制度、犯罪与刑罚制度、司法制度、诉讼制度进行了全面的考察，并在此基础上总结了古埃及法律制度的基本特征。本书是对古埃及法研究的一次有益尝试，填补了法学史研究的空白。

「入門」不僅是一本極具啟蒙性的自傳小說，也因它交織著二十世紀的歐洲生活，與古埃及廟宇中的玄秘教導，使這本書在迷人的故事中隱含著令人驚歎深省的故事，作者透過這些故事，巨細靡遣地描繪了自身靈魂旅程的生命經驗。
這本書描述一個在古埃及時代的廟宇中習修法的年輕女子，如何在大祭司普塔霍特普的指導與協助下，在宇宙真知中逐步展開對靈性的認。作者Elisabeth Haich 深奧的內在洞見，貫穿在書中所描述的微妙的輪迴與因果，以及個人生命的選擇與靈性的進展之中。Elisabeth Haich 所分享的，在任何一個時代中，都只是少數追尋者所探索與交流的。然而，她的分享卻喚醒許多讀者向內在的靈性本質覺醒，無論外在生命呈現著什麼樣的形式，這種覺醒是通往明心見性不可惑缺的要素。生活在二十世紀的歐洲，她透過成長過程與戰爭的經歷，以及親友間不尋常的際，展現了向內探索，以及運用生命中所發生的每一事物來擴展意識的力量。
「入門」這本不朽經典，以現代語言啟發全世界這一代，以及未來幾個世代的靈性探索者。無論是將它當成一本揭露奧祕真理的自傳小說，或者是為了一窺Elisabeth Haich 獨特的入門旅程，它所帶給讀者的影響都是深遠的。讀者將在這本書的閱讀過程中，成為入門的一部份。

古埃及文物是研究古代埃及历史的重要因素。可以说，没有通过考古发掘得来的大量文物，就没有真正的古代埃及史。
《文物中的古埃及文明》一书，选取收集了古埃及从巴达里文化至新王国时期具有代表性的文物进行介绍，包括文物的发现时间、发现地、所属时期、材质、色彩、图案、形态等等，并配有图片。除文物本身外，还介绍了一些国内外学者对这些文物的研究、评价，介绍了一些文物出现的历史背景和这些文物对埃及历史研究的意义。

本书在古埃及文明的各个层面上分别取景，选择代表性的传奇人物故事，例如古埃及文明的生死观，古埃及人的日常娱乐生活，金字塔的王家工程队与统筹规划，等等。本书让读者感受到一个立体鲜活的古代埃及，感受到自我的渺小与精神的奥秘，体会到人对和谐与永恒的向往。

《古代埃及史》是中华社会科学基金项目，全书除导论以外，共分12章，有精美的插图和地图多幅。《古代埃及史》从古埃及旧石器时代史前文化叙述起，至公元7世纪阿拉伯人征服埃及止。它以文明的演进为主线，叙述了古埃及人的来源和地理环境，古埃及人由城市国家发展到统一王国－大帝国并由盛到衰的过程，揭示了埃及文明的起源。