生动还原八百年前元朝两都间辇路的真实面貌，一本多角度的历史大散文。
一座历史名城大都（今北京）和一颗草原明珠上都（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗），由这条路相连。
这条路尘封了八百年，当年皇帝仪仗浩浩荡荡、溪流清澈、青草茂美、骏马奔腾。如今已是沧海桑田。八百年前的辉煌，隐没在 平凡的村庄和深山荒草间。
这条路是元代的辇路，是皇帝往返两都之间的专属性道路，设有十八处纳钵。
这里是山川的终点，草原的起点，贯穿长城内外，是自古以来从蒙古高原进入华北平原的交通要道。
享受历史的丰富，探寻生命的意义，重新发现中国。
北大教授罗新，一位中国中古史和中国古代边疆民族史的专家，在华发之年，自北京健德门启程，沿着古代辇路北行，经龙虎台，过居庸关，行黑谷，越沙岭，背着行囊，徒步穿越北京、河北的重叠山谷，进入内蒙古草原，不畏烈日、暴雨、尘土飞扬、山路艰辛，穿行于田垄与山谷间，一步一步走完了从健德门到明德门的四百五十公里山川河流，抵达上都，完成了他十五年前的夙愿。
“我，作为一个以研究中国历史为职业的人，真了解我所研究的中国吗？我一再地问自己。”
作者的叙述平静从容，充满古典气息，给人以思想的启迪，美的享受，读来欲罢不能。在作者的讲述中，历史与现实交错，呈现出迷人的色彩。
大历史与个人小历史在书中错落交汇。
在这条路上，一边是历史，一边是现实。一边是遥远的史书上的沧桑印迹，一边是近处几十年的悲喜人生。年少时不为人所知的暗恋，三十年前的半途而废的远足，二十年前暴风雪中被倒提双脚走出黑松林，风华正茂的女学生突然离世，浅淡之交故人的神奇失踪，记忆里一朵牵牛花的摇曳，都因某一地点某一场景，在路上被恍然忆起。作者五十年的人生，也零星散落在这条徒步之旅上。
后工业时代，当时间和空间被压缩得几乎不值得测量时，徒步是对主流的抵抗。
本书汇集了许多的旅行家对于徒步的思考和意义。所引用的国外旅行家的段落，几乎都出自作者的优美译笔，且金句叠出：
“挣扎多年以后，我们明白了，不是我们成就了旅行，而是旅行成就了我们。”
“旅行就好比婚姻，如果你以为你能加以控制，那必定大错特错。”
本书配以精美手绘插图，以及手绘地图，生动表现沿途历史遗迹和人文风貌。

人类的发明智慧，常常源于自然
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※编辑推荐※
☆ 精彩案例追寻仿生故事，通俗语言揭秘仿生发明
☆ 高清标本照片+手绘原理图，轻松看懂仿生发明的科学基础
☆ 丰富模块涵盖物种信息，贯穿历史文化与奇思妙想
☆ 当自然赋予科技灵感，方知自然之智慧与慷慨
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※内容简介※
亿万年来，大自然中种类繁多的植物和动物经过优胜劣汰的进化过程，形成了千奇百怪的形态和功能，这些多样性中包含了大量可以帮助解决技术问题的方法。于是，懂得观察的工程师、建筑师和科学家就向慷慨的大自然学习那些简单而有效的想法，进而发展出了仿生学……
本书以精彩案例讲述植物和动物如何启发了发明家、工程师、建筑师、科学家，也讲述了仿生学如何成为现代科学研究中最有前景的学科之一。在每一个对页里，左页介绍一种植物或动物启发一种或多种仿生发明的故事，另有多个小模块，向我们展示了这种植物或动物的物种信息、奇特策略以及由它们引发的“想象出的发明”；右页则是该植物或动物的标本照片，以及由插画师蒂特瓦内（Titwane）绘制的发明原理图。
日新月异的科技可能已经将书中所称的“我们或许能够发明”和“正在研究”变成了现实，而“目前已得到广泛应用”或许已经过时。但无论如何，这些仿生发明的故事依然充满趣味，我们从中看到的大自然的巧妙与慷慨，也永不过时。更多关于仿生学的妙趣有待读者朋友们在阅读过程中悉心发现。
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※获奖记录※
2017年豆瓣年度图书科学·新知榜单第5

一个地铁里满是怪味儿的城市何以成了“世界浪漫之都”？巴黎到底是“满街梧桐”还是“一地狗屎”？法国人大都对婚外情“习以为常”甚至表示支持？富丽堂皇的凡尔赛宫里居然可以随地大小便？
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我们经常对法兰西抱有一种异乎寻常的美好憧憬，然而真相又如何呢？读者不妨捧起这本言辞幽默、观点辛辣的小书神游一番！厕所文化、沐浴习惯、生育政策……本书探索了45个贴在法国人身上的“刻板印象”，以“正史”不载的种种细节还原出一个活色生香的法兰西。
对于即将赴法的学子或者不甘于浮光掠影的观光客，本书不啻为一次行前大补，它会让你对那里的种种细节有更敏感的觉察；而对于曾生活在法国的读者，本书会帮你追忆逝去的时光，令你恍然大悟或者莞尔一笑。
伊特维尔以其幽默晓畅的文笔为我们带来了一次从地下铁到婚外情的无所不包的法国奇妙之旅。

人类是自然界中的奇迹。尽管在许多方面与其他哺乳动物相似，特定的行为却让人类与众不同。无与伦比的适应力让我们占据了陆地上几乎所有的栖息地，我们的社会更加庞大而复杂，也比任何其他哺乳动物的更具团结性。在《基因之外》中，彼得·里克森和罗伯特·博伊德论证了只有文化演化的达尔文理论才能够解释这些独一无二的特征。
《基因之外》提出了有关人类演化的根本性解释，论证了我们的生态优势和非凡的社会体系源于为适应复杂文化而产生的心理机制。里克森和博伊德认为，文化对人类的适应性至关重要，和用双足行走一样属于人类生物学范畴。通过引用人类学、政治学、社会学和经济学的田野研究，里克森和博伊德有力地展示了文化与生物学之间密不可分的联系。
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“里克森和博伊德努力展示了他们独创的有关文化演化理论的核心要义，同时揭示此要义对于研究人类行为的意义，令人陶醉其中并得到启发……这是一本充满智慧的著作，逻辑严谨、表述清晰。”——罗宾·邓巴，《自然》

将饮食习俗作为反思对象，并不是一件容易的事，因为“舌尖”往往凝聚着亲情、家族与故乡的记忆。然而，食品安全问题的严峻以及农业生态环境的恶化已经无法让人安放一张安静的餐桌。本书以史为鉴，探讨我们的饮食与农业文化中那些由来已久而不自知的盲点。

大多数人每天醒来时都会考虑几个问题：今天要去哪里？现在是什么时候？外面有多冷？
有意无意间，对长度、时间和温度的衡量确定了生活的节律。这三个度量中，我对最微妙的那个温度最着迷。
过去几千年里，人类对长度和时间的日常理解并没有太大变化，尺子和钟表也很早就问世了。温度就不同。虽然人人知道就连一个婴儿都能分辨冷热，但是我们学会度量温度却只有几百年。
比如，我们知道太阳的中心温度，对地球的中心温度却不甚明了。
比如，无论生活在北极圈还是撒哈拉，为什么人类的体温保持不变？为什么它始终是华氏98.6度（摄氏37度）？为什么大多数哺乳动物和鸟类都有着大致相同的体温？又比如，我们感染时会发烧，为什么会演化出这样的功能？
温度，不只是数字。
在动笔之初，我就知道自己要在这本书里探讨一系列重大问题。过去的一百年，科学家曾着力研究这些问题，但它们中的许多至今仍没有解答。而将它们串在一起的，正是温度。