人生而在群体之中，与众人之事休戚相关。善用理智来思考公共事务，是公民的责任。
群体该如何组织，才能让其中的众人追求良善生活？权力、财富、自由、权利，怎样分配算是公平？遵循社群传统价值重要，还是自由发展个性重要？对待少数、弱势、外来群体，用什么方式才符合正义？
在这本影响了几代人走上思考公共事务之路的书中，牛津大学哲学家、公共政策教授乔纳森·沃尔夫搭起理解政治的框架，从自然状态、国家、民主、自由、财产五个环环相扣的问题切入，带出从柏拉图、霍布斯到罗尔斯、诺齐克的众多政治哲学家的洞见和争鸣。当然，每个时代对正义的追求都有疏漏，沃尔夫整合2500年来的思想资源，回应性别、种族、身心障碍、性取向、移民入境这些当下论题，追问每个人的正义、每个地方的正义能如何实现。
不管是古老的争论还是全新的挑战，政治哲学都不可能，也不应该给出一锤定音的解答。它能带来的，是讨论公共事务时应有的明晰和平正，是让我们更清晰地思考，更理性地谈论，更真诚地关怀。
读完这本书，也许我们仍会有很多疑惑，但回望时就会发现，哲学已经带我们离开了稀里糊涂的无知，走近了见多识广者需要面对的困惑。
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1. 影响几代人的经典通识，第三版全新推出。
牛津大学哲学家乔纳森·沃尔夫致力于将严谨的学理探究应用于现实问题，从哲学角度思考公共事务。他的这本《政治哲学》于1996年首版出版后，立刻成为广受认可的通识著作，影响众多年轻人走上思索公共事务之路。
20多年来，这本通识著作影响了几代人，现已经更新到第三版。第三版不仅在细节上有不少增补，末章更是整章重写，体现了政治哲学近年来的新进展，以及沃尔夫参与公共政策制定、公共议题讨论的经验，回应了女权、种族、移民等等当下热议的话题。
2. 六大问题环环相扣，搭建思考公共事务的框架。
作为政治哲学的通识入门作品，这本书无意囊括从古到今一切学说，而是用六大核心问题搭建思考框架，通过追问自然状态、国家、民主、自由、财产、全球正义等六大问题，我们就能了解思想家希望解决的困境，进而掌握理解政治哲学的窍门。
3. 用通俗的语言说深刻的事，使从古到今的思想鲜活起来。
沃尔夫擅长用通俗的语言说深刻的事，因为他已熟知那些哲学巨著中的精妙思想，也反复思考过怎样将其传达出来，应用于现实。他不仅用问题激发思考，用思考带动理解，还用贴近的例子来阐发高深的著作，比如用航海旅行的例子来反思柏拉图对民主的思考，在餐馆点菜的场景中解释罗尔斯著作中蕴含的理性选择。他用语言的力量让看起来可畏的理论平易了起来。
4. 立场平衡，理性温情。
对于与自身休戚相关公共事务，人们的立场往往非常不同。沃尔夫并不向读者灌输自己的观念，而是将不同思想传统的不同看法平衡列出，让它们互相对话，启发读者运用自己的理性，理解不同的立场，完善自己的观念。他对处于弱势的群体存有温情的理解，这让他对公平正义问题的阐发更有力量。
5. 学者交口称赞，政治哲学导论的标杆。
《论政治》作者、普林斯顿/牛津元老级政治学家阿兰·瑞安称之为“政治哲学导论应有的样子”，萨塞克斯大学政治学教授詹姆斯·汉普希尔、格拉斯哥大学政治哲学教授达德利·诺尔斯不约而同地表示，他们还没有见过比沃尔夫这本更好的政治哲学导论。

-编辑推荐-
★ 2013年，七十高龄的法国著名哲学家雅克•朗西埃到国内诸多知名高校巡回演讲，掀起了一波学术研究的热潮。近十年来，他的主要著作已在国内大量出版。如何消化并吸收这位至今仍笔耕不辍的写作者的所思所想，成为了摆在国内学人面前的重要课题。
★ 本书汇集了国际学术界重要的朗西埃研究者所写的专题文章，力求全面梳理朗西埃在过去四十多年的著作中所发展的关键概念。
★ 这些概念闪耀在朗西埃著作的字里行间，有待大家去发现他思想丰富和精深的内涵。
-内容简介-
本书从哲学、政治、诗学和美学四个部分系统地回顾了朗西埃的思想历程：从早期对激进平等的肯定，到将这一基本的“公理”运用于社会科学的诸多方面（如劳工运动的历史和社会学、历史学、教育学、政治学）。他最近十年间出版的一系列具有重要影响的著作（《歧义》、《电影寓言》、《影像的命运》）也是本书的主要着墨点。朗西埃的兴趣横跨人文社会科学诸多领域，他是这些领域的研究者和学习者无法绕开的一个重要思想资源，本书对朗西埃每个关键概念的深入分析为他们提供了一个理想的参照点。

休伯特·L.德雷福斯著的《在世（评海德格尔的存在与时间第1篇）（精）》是对于海德格尔《存在与时间》*部分的经典解读，作者用大量日常生活中的例子解释这个二十世纪*重要的哲学文本，试图把海德格尔哲学观念与分析哲学（语言哲学心灵哲学认知科学）中耳熟能详的关于存在和心灵的观念联系起来，从而被誉为一部首次让英语世界读懂海德格尔的著作。本书是社会科学方法论问题上的实践转向的奠基之作。实践转向的要义在于把维特根斯坦和海德格尔哲学融合在一起，用前者解释后者，从而让二十世纪*重要的两个哲学家为这个转向“背书”。

日本实业出版社倾力打造的各学科知识总览
囊括4大门类，图解36个具体学科
满足你对各学科知识的好奇心
助你成为拥有非典型性才智的人才
◎ 编辑推荐
这是一本图文并茂的全学科导读图书，清晰的脉络梳理，生动的图谱展示，通过阅读，对于已知的内容你会更加详知；对于未知的领域你会获得新知。
☆ 对于准备开展大学生活的初学者，这是一本开启各个学科入门之旅的神奇钥匙。
☆ 对于治学具体学科的研究者，这是一本可以帮助你拓宽眼界，增加其他门类知识储备的学科智库。
☆ 对于投身各个领域的专业人才，这是一本让你在专攻术业的同时，可以涉猎广泛的极简指南。
☆ 对于大众读者，这是一本打破文理科界限，从宏观视角俯瞰整个学科世界的通识文本。
◎ 内容简介
大学里都有哪些学科门类？为了应对现代社会对人才的要求，我们还应该了解些什么？这本《通识：学问的门类》也许会给迷茫中的学生一些启发，给需要“自我充电”的职业者一些助益。编者将本书内容分为人文科学、社会科学、自然科学及文化艺术四大门类，并将隶属于不同门类的共36个具体学科从时间发展脉络、主要代表人物、学科发展关键成果以及个别学科在日本的发展现状等方面向读者展示各个学科的基本发展情况。在文字叙述的同时，书中穿插了大量关于具体学科内容的图表，以多样图表的形式立体呈现各学科发展中的主要人物、关键时间、重要事件等。简明的文字表述，清晰的图谱展示，图文并茂，为读者开启了解各个学科的大门。

本书收录的主要是西方宗教学创立以来的著名学者具有代表性的著作，以期通过这些著作来反映西方宗教学的大致风貌。根据实际情况，本书以中译本的西方宗教学名著为主，同时也适当收入了少量十分重要而尚未译成中文的外文原著，以使本书的内容更加丰富。 本书从已译成中文的当代基督教神学著作中选择了少量比较有代表性的著作，放在宗教学名著之后，供读者参阅，以便从更广阔的背景或领域来了解当代西方宗教学的发展态势以及与基督教神学互动发展的进路与特色。
【图书目录】 - 西方宗教学名著提要
吕大吉 序一
卓新平 序二
孙亦平 前言
麦克斯·缪勒 《宗教学导论》（1870年）
爱德华·泰勒 《原始文化》（1871年）
麦克斯·缪勒 《宗教的起源与发展》（1878年）
威廉·詹姆斯 《宗教经验之种种》（1902年）
马克斯·韦伯 《新教伦理与资本主义精神》（1904-1905年）
列维·布留尔 《原始思维》（1910-1922年）
爱弥尔·杜尔凯姆 《宗教生活的基本形式》（1912年）
西格蒙德·弗洛伊德 《图腾与禁忌》（1913年）
马克斯·舍勒 《爱的秩序》（1913-1917年）
马克斯·韦伯 《儒教与道教》（1915年）
鲁道夫·奥托 《论“神圣”》（1917年）
詹姆斯·乔治·弗雷泽 《金枝》（1922年）
马丁·布伯 《我与你》（1923年）
恩斯特·卡西尔 《神话思维》（1925年）
马林诺夫斯基 《巫术、科学、宗教与神话》（1925-1926年）
威廉·施密特 《原始宗教与神话》（1930年）
亨利·柏格森 《道德与宗教的两个来源》（1932年）
范·德·莱乌 《宗教的本质与表现形式》（1933年）
列夫·舍斯托夫 《雅典和耶路撒冷：宗教哲学论》（1938年）
西格蒙德·弗洛伊德 《摩西与一神教》（1939年）
米夏·伊利亚德 《宇宙和历史》（1949年）
埃利希·弗洛姆 《精神分析与宗教》（1950年）
拉德克利夫·布朗 《原始社会的结构和功能》（1952年）
米夏·伊利亚德 《神圣与世俗》（1957年）
克里斯托弗·道森 《宗教与西方文化的兴起》（1958年）
约阿欣·瓦哈 《比较宗教学》（1928年）
约翰·希克 《宗教哲学》（1963年）
埃文斯·普理查德 《原始宗教理论》（1965年）
彼得·贝格尔 《神圣的帷幕－－宗教社会学理论之要素》（1967年）
彼得·贝格尔 《天使的传言－－现代社会与超自然的再发现》（1969年）
罗伯特·N·贝拉 《超越信仰：后传统世界的宗教研究》（1970年）
英格 《宗教的科学研究》（1970年）
R·露伊卡 《宗教与现代科学的兴起》（1973年）
埃里克·J·夏普 《比较宗教学史》（1975年）
约翰·麦奎利 《20世纪宗教思想－1900年-1980年的哲学与神学之边缘》（1981年）
赖齐克·柯拉柯夫斯基 《宗教：如果没有上帝……》（1982年）
罗纳德·L·约翰斯通 《社会中的宗教：一种宗教社会学》（1983年）
斯特伦 《人与神－－宗教生活的理解》（1985年）
布朗 《宗教心理学》（1987年）
邓尼丝·卡莫迪 《妇女与世界宗教》（1989年）
加里·W·特朗普 《宗教起源探索》（1990年）
卡尔·巴特 《教会教义学》（1932年）
迪特里希·朋霍费尔 《狱中书简》（1951年）
保罗·蒂里希 《文化神学》（1959年）
约翰·麦奎利 《谈论上帝》（1967年）
汉斯·昆 《论基督徒》（1974年）
小约翰·科布、大卫·格里芬《过程神学：一个引导性的说明》（1976年）
J·B·默茨 《历史与社会中的信仰》（1977年）
H·奥特 《不可言说的言说》（1978年）
孙亦平 后记

《剑桥海德格尔研究指南（第二版）/剑桥研究指南丛书》主要收录了美国学界对海德格尔思想较近的代表性研究，收人的十四篇文章里除了第一篇的作者多洛泰亚·弗里德是德国汉堡大学哲学教授、第十四篇的作者朱利安·扬是新西兰奥克兰大学哲学教授外，其他都是在美国的大学里教书的。指南的内容包括了海德格尔前后期思想的各个方面，海德格尔思想与胡塞尔、康德哲学以及神学等的关系，除此之外还颇多地涉及了海德格尔思想对一些当代问题——诸如心理治疗、深生态学、技术和虚无主义，等等——的启发，对了解英语世界的海德格尔研究以及海德格尔思想本身还是会有不少帮助的。

内容推荐
本书以梅洛-庞蒂各个不同时期的著作为线索，按照著作的时间以及梅洛-庞蒂的生平经历为顺序，为读者展开论述了他的核心主体思想，使读者能够准确把握其富有启发性和包蕴性的思想。

单士宏曾以学生身份与晚年的列维纳斯进行了一系列交谈。这番对话充满了温情、钦慕与期待。他们谈到列维纳斯思想里的面容与神圣性、走向相异性的超越，谈到柏格森和保罗·利科哲学中的时间概念，也谈到“历史的终结”等问题。在访谈录之外，在一组思想随笔里，作者继续思考列维纳斯思想中的面容现象学和解构与断裂的问题，重新诠释列维纳斯对犹太传统经典《塔木德》的注释。为此，单士宏亦参照萨特、利科、马尔罗的思想，也论及康德、海德格尔和德里达等人的著作。
法国哲学家列维纳斯的伦理思想，以一种全新的方式呈现于本书的对话视野之中。

·编辑推荐
西格蒙德•弗洛伊德的著作，可谓渗透了文学理论与文化研究，乃至当代文化的几乎每一个领域。《导读弗洛伊德》的作者帕梅拉•瑟齐韦尔把精神分析的理论及其之于现代思想的意义置入相关的语境和背景下来加以研究和解释。对于弗洛伊德著作的发展及其所产生的反响，本书第2版进行了以下几个方面的探索，包括：
•追溯弗洛伊德在其事业生涯期间的著述背景及其思想发展；
•探究弗洛伊德作品中的诸多悖论与矛盾；
•聚焦于精神分析作为一种解释性策略，且特别关注于它对文学和文化理论的影响；
•考察新近针对弗洛伊德的强烈抵制反应，且力主精神分析的持续关联性。
这本导读由于鼓励并使读者有准备去着手弗洛伊德原文的阅读，从而保证了所有层面的读者都会发觉弗洛伊德思想的有效性、挑战性乃至持续关联性。
·内容简介
第1章介绍了弗洛伊德早期的医疗实践。在这期间，他治疗了很多中层和中上层阶级的女患者，正是这些病人的癔症性疾病致使他发展出了精神分析的理论。
第2章介绍了弗洛伊德最早的几本书，以及其中涉及的有关解释的问题——《释梦》涉及梦的象征意义，《诙谐及其与无意识的关系》涉及诙谐的意义，而《日常生活的精神病理学》则涉及口误、过失、遗忘的字词等的意义。
弗洛伊德确信，性欲和早期的童年发展之于神经性疾病以及我们每个人是困扰亦或无忧地长大成人而言的重要性。他的《性欲三论》在1905年发表，从而给精神分析对于性欲发展的重视设定了日程，这部分内容会在第3章详细探讨。
第4章会讨论几例著名的个案研究，它们均带有引人眼球的匿名，诸如“狼人”、“鼠人”和“小汉斯”等。这些研究往往看起来更像心理惊悚小说，而非枯燥的医学报告。
从1910年代中期开始，弗洛伊德便试图把他的心灵理论系统阐述成一套逻辑连贯的设想或计划——他假设了“自我”（ego）、“它我”（id）与“超我”（super-ego）三种范畴，以帮助说明他在心灵的不同功能之间看到的分裂。第5章将探讨弗洛伊德在其整个事业生涯中所绘制的不同心灵地图。
直至1939年弗洛伊德逝世以前，他都不断地在艺术、文学、战争、恐惧、精神分析的方法论，乃至文化、社会与宗教的起源等主题上进行写作。第6章概述了弗洛伊德有关文明与社会的结构的主要思想。

本札记录了14篇文章，也是我过去两年来发表有关公法学，特别是行政法学、宪法学与制史的一些读书心得。本文集既名为“札记”，就明明了所收录文集之性质并不完全一至：其中有属于小品式的短文，如“行政法学的拓荒者——浅介几本中国早年的行政法教科书”（第八篇），以及“法律箴言、谑语150则选”（第十三篇）；有属于实务的比较，如“行政罚的适用原则——一则台湾行政法院判决的评释”（第九篇）；有介绍德国国家考试的方法论（第十四篇）等。
本札记是台湾著名公法学家陈新民教授近几年对德语国家公法学界最经典的十本名著及作者进行宏观译介和评论的读书心得。面对浩如烟海的德国公法学著作，作者能如数家珍的道出其中最具代表性的名著及作者的思想脉络，特别是在威玛共和前后的发展历程，这在深受德国大陆法系影响的我国，更显弥足珍贵。本书对有志于研究学习公法学特别是宪法学和行政法学的国人；无疑是最有价值的一本。

★ 享乐主义创始人、《享乐主义宣言》作者、哲学家米歇尔•翁福雷
★ 对弗洛伊德和精神分析学的根本性否定
【本书观点】
★“弗洛伊德自称科学家。”
——错：他带着对现实条件的渴望像“征服者”一样前进，没有信仰，也不尊重法律。
★ “弗洛伊德从临床实践中提取他的理论。”
——错：他的话语就像来自一种自传体文学作品，用一种断然的方式，将他乱伦的倾向扩展到整个人类。
★ “弗洛伊德治愈了病人。”
——错：他故意歪曲治疗结果以掩盖其分析设备的不足，因为治疗躺椅仅限于作为一种安慰剂发挥作用。
★ “弗洛伊德通过精神分析治疗。”
——错：1910年，他使用可卡因、电疗法、浴疗法、催眠术、按手礼以及骇人听闻的冷却导管疗法进行治疗，这些疗法构成一个“圣迹区”。
★ “弗洛伊德是性解放者。”
——错：他的工作是为禁欲主义、厌恶女性的男权主义以及同性恋恐惧症辩护。
★ “弗洛伊德在政治上是自由主义者。”
——错：在那个时代，他表现得如同法西斯在专制政体道路上的伙伴。
【内容简介】
哲学家、享乐主义创始人米歇尔•翁福雷在本书中攻击一种“宗教”，即精神分析学，或者说是弗洛伊德主义。
本书对有关弗洛伊德、弗洛伊德主义以及精神分析的种种神话进行了反思，提出了质疑，认为弗洛伊德主义和精神分析建构于寓言式的一系列传说之上。
全书分为五个部分，每个部分都提出一个论点，对人们普遍认可的观点进行反驳：一、精神分析拒绝哲学，但它却正是一门哲学；二、精神分析不属于科学，而是哲学自传；三、精神分析不是科学连续体，而是存在的七拼八凑；四、精神分析术属于魔法思维；五、精神分析并非自由主义的，而是保守主义的。
正如本书副标题“弗洛伊德的谎言”所揭示的那样，在翁福雷看来，弗洛伊德主义看起来的确是像无法证明的幻觉，它建立在似是而非之上，其与靠理性得出的常识背道而驰；精神分析并不能达到治疗人的效果，因为人们永远也无法消解本能冲动提出的要求，即便能治疗，这种治愈也是不符合人的期望的；精神分析是一种幻觉，一种集体的幻觉，可以被定义为一种充满了欲望的愿望在经历现实存在甚至于现实相悖的情况下的全面获胜。

在《尼采：生命之为文学》中，内哈马斯将尼采的作品与其价值观紧密结合在一起进行研究，认为尼采将生命视为文学作品，写作本身则是一种自我塑造的过程，通过写作，尼采将自己的人生转化为一个用以承载其价值观的、特立独行的文学形象。在研究尼采的著作中，这是一本观点独特、论述精辟的作品，澄清了尼采思想研究中的诸多疑点，采用近乎文学批评的方式，从另一个层面向读者完整展现出尼采的思想脉络。
这个新的研究是引人入胜的，它在双重意义上将尼采的思想描绘为“文学”：第一，内哈马斯认为，在尼采看来，这个世界就好像是一个文学的文本；第二，他断言，尼采作为一位作者的目的，就是要创造出一个特定的文学角色……其研究的根据得到了有力的论证。它为我们对尼采的理解做出了可贵的贡献，它为当代“文学”研究时常对尼采做出的肤浅引用增添了实质性的内容。——《今日诗学》
任何对尼采感兴趣的人都肯定想阅读这本书……内哈马斯运用他自己的解释理论，推论出一个完整而又融贯的“尼采”。尼采今后的读者无法对这个“尼采”无动于衷。——《伦敦书评》
哲学家与任何对哲学感兴趣的人都应当……欢迎亚历山大•内哈马斯对这个“作家特质最强的哲学家”所做的简练而又有挑战性的解释……我们必须关注这本魅力非凡的著作。——《纽约时报书评》

非洲文学，早已得到了世界范围内的关注和倾听。生动展现遥远又神秘的非洲作家、非洲文学，也许你不曾听说过他们的名字，但不管是民间故事还是哲学思辨，都令人倾倒。
本书是“浙江师范大学非洲人文经典研究文库”之一，介绍了30位20世纪优秀的非洲作家和他们的作品，是国内首部全面介绍现代非洲作家作品的综述性著作，填补空白，价值独具。
他们的作品从不同角度展现了这块大陆上各个阶层人民的所思所想，在这些作家笔下，普通人的悲欢离合都是动人的故事。我们看到的是非洲文坛的众生相，感受到的是不区分国界的每个人真实的生活状态。
◎重点关注非洲女性作家：阿西娅·杰巴尔，多次进入诺贝尔文学奖决选名单，执马格里布文学大旗；纳瓦勒•埃尔•萨达维，阿拉伯世界的传奇才女，集知名作家、女权主义者、社会活动家、医学博士于一身；伊弗亚•多尔凯努，毕生致力于反对女性割礼，使这一问题得到世界各国政府高度重视；安缇耶•科洛戈，身为白人女性却关注黑人问题，用诗人之笔记录南非种族隔离和和解的真相……走出深闺的非洲女性作家，让世界为之侧目。
◎关注获国际性文学大奖的非洲作家：奎迈•安东尼•阿皮亚，美国国家人文奖章获得者，当代最具影响力的非洲哲学作家；米沙克•阿萨尔，致力于儿童文学创作，获多国国家图书奖及联合国教科文组织嘉奖；阿索尔•富加德，南非反种族主义斗士，由他小说改编而成的电影获奥斯卡最佳外语片奖；安德烈•菲利普斯•布林克，被誉为南非当代文坛三大家之一，两夺英国文学最高奖——布克文学奖；塔耶卜•萨利赫，当代苏丹文坛的奇葩，BBC选出的20世纪最著名的阿拉伯小说家……
◎他们的人生同样精彩：乔莫•肯雅塔，肯尼亚第一任总统，一生在政治家和人类学家两种身份间游刃有余；乌萨马祖鲁•科瑞多•穆特瓦，一位神秘的先知，将南非口口相传的传统文化付诸笔端，被誉为南非部族故事的守护神；丹布佐•马瑞彻拉，“非洲文学的坏小孩”，一生放荡不羁充满争议，却是开意识流写作先河的文学奇才。

今日中国正行驶在文化变迁的高速路上，人类学这门年轻而富朝气的学科正可提供宝贵的参照。它教会我们以宽容的心态，理解他人的观念与文化实践，同时也让我们自己的生命焕发更明亮的光彩。
这本独具特色、富有启发性的人类学导论，遵循以问题为基础的独特指导原则，每章都围绕一个关键问题精心组织，用相关田野故事揭示身处田野的人类学家将会遇到的潜在问题、挑战和后果。透过亲身田野经历，与其才华横溢的个人教学风格，作者生动地展现了人类学家所面对的核心概念与问题，有助于学生深入掌握人类学研究人类行为和观念的方法，并有机会在读过本书后，在本文化和异文化的生活中，继续像人类学家一样思考。

本书为莫兰的代表作。莫兰根据几十年来的出版资料，对现象学运动中的五位德语代表哲学家（布伦塔诺、胡塞尔、海德格尔、伽达默尔和阿伦特）和四位法语代表哲学家（莱维纳、萨特、梅洛庞蒂和德里达）的丰富学术思想，做了深入浅出的清晰论述。本书出版后次年即荣获巴拉德现象学杰出著作奖，并成为西方各大学有关现象学研习的教学参考书。本书另一个特点是，除哲学家本人的思想背景和主要理论的论述之外，不仅对各相关理论提出批评性解读，而且附有关于哲学家在政治、社会、文化等方面的细节描述，也因此增加了本书的吸引力。

一本浅尝但不辄止的经典速览67部哲学经典导读，你的思想进阶指南
读一点哲学，你能得到什么？
千年之前的离经叛道，我们现在视之为理所当然哲学的伟大之处，就在于思想具有超越时空的不朽力量读哲学吧，让你的生命也能永恒
★五分钟能读懂一本经典作品？是的，精选六十七本经典哲学作品，用言简意赅的文字介绍了主要内容及其影响，非常适合初涉哲学的读者按图索骥。每章节最后还提供快速阅读，便于读者迅速了解每本书的大概风格。
★给哲学入门者的必读书单？是的，本书针对的就是没有系统接触过哲学著作，但有兴趣想了解哲学基本常识的读者。全书以哲学历史为轴，概览哲学发展进程，方便读者寻找感兴趣的哲学流派或哲学家，从而选择进一步了解和延伸阅读，使得读者对哲学的理解更加具体化。
★以哲学经典为主综合其他思想经典本书在选择要介绍的经典时，并没有局限在哲学范围之内，而是从小说、随笔、儿童文学甚至是科幻等范围内广泛甄选，因为哲学的发展从来都不是封闭的，一直在与其他领域进行着广泛的互动。通过这样的选择，本书进一步阐明了哲学在生活中俯拾即是这一观点，再次降低了读者的阅读门槛。
《从柏拉图到维尼熊：哲学经典导读》精选六十七本启迪思维的经典著作，以平实、幽默的笔调，为想了解哲学但却不知从何下手的你，介绍了对我们的日常生活产生过重大影响的哲学家、思想家、作家和他们的作品。
在本书中，既有柏拉图、笛卡儿、维特根斯坦等哲学大家的著作，也包括了蕴含着丰富哲学思辨的小说、科幻作品和政治宣言，甚至还有《小王子》《小熊维尼之道》这类童书作品。但无论是哪一种，都能让我们从中撷取到思考的智慧，帮助我们过上更符合内心的生活。

《逻辑哲学论研究》利用了基本上是所有的第一手资料以及大量的二手材料，深入地、系统地研究了《逻辑哲学论》的主要观点，特别是研究了其中最为困难的几大问题，获得了领先的研究成果，是《逻辑哲学论》的研究者和学习者不得不读的优秀作品。

作为“古希腊三贤”之一的亚里士多德，创建了一个庞大、复杂的哲学系统。而本书则对其系统进行了细致的划分，并分别介绍了亚里士多德关于物理学、形而上学、心理学、伦理学、政治学和美学等方面的思想，帮助读者准确、系统地了解他的思想体系。