本书使用大量史料，按时间脉络对1912-1945年国民党与德国的关系进行了阐述，涉及中德间发生的主要事件及其国际背景、重要人物的思想及交往等。作者认为：国民党与德国的经济合作、军火贸易是其关系演变的根本动力，国民党与德国之间的矛盾是其关系演变的直接动力，国民党内部和德国内部各自的斗争是其关系演变的间接动力，孙中山、蒋介石和希特勒等政要在国民党与德国的关系演变中起着巨大的作用。

格哈德?施罗德于1998年至2005年担任了7年德国联邦总理。新任德国总统施泰因迈尔和新任外长加布里尔都是施罗德当年一手提拔的。无论今年9月底的德国议会大选结果如何，施罗德对德国政府和德国政坛的影响力不容小觑。
施罗德总理对华一向友好。施罗德在任7年时间内，曾经6次正式访问中国，从未在任何公开场合批评过中国政府和中国政策，在德国历任总理和总统当中首屈一指。施罗德卸任总理12年来，曾经19次访问中国，为中德两国之间的政治、经济、文化等各领域的交流与合作作出积极的贡献。
《坦言》是施罗德2014年70周岁时德国HERDER出版社特意安排出版的作品。该书全称为《坦言——与格奥尔格?梅克谈勇气、权力和未来》，是施罗德与德国主流媒体《法兰克福汇报》著名记者梅克的访谈录。全文共12章，约20余万字。
施罗德在该书前言中写道：“在我结束总理任期之后，联邦议院已经过去了两个立法议会任期——这一段时间已经足够长，从而能够与时局保持距离，对局势的发展能够作出更加明确的评判。因此，当赫德出版社（HERDER）希望我以70周岁诞辰为契机发表一本访谈录时，我认为这是一件合乎时宜的事，可以对已经发生的事件加以梳理，对时局加以评述，对未来加以展望。”

“我们这个时代的重大问题，
要靠铁和血来解决！”
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【内容简介】
我们所知的“德国”其实是一个年轻的欧洲国家。在漫长的欧洲历史中，存在于这片土地上的是一些松散聚合起来的日耳曼邦国。1848年欧洲大革命过后，普鲁士王国开启了统一德意志的进程，此时著名的“铁血宰相”奥托•冯•俾斯麦也登上了政治舞台。几场游刃有余的战争，淋漓尽致地彰显了俾斯麦的政治艺术，也在1871年带来了真正意义上的“德国”——一个统一的德意志帝国。
德意志帝国在它48年的历史中，缔造了工业化、现代化的奇迹。1902年诺贝尔奖刚刚颁了两届，德国就成为世界首个聚齐了物理、化学、医学和文学四奖的国家，彰显了强大的国力。极速崛起的德意志打破了传统的欧洲均势，成了决定欧洲政局的新力量。可惜的是，它最终没能决定欧洲的和平。第一次世界大战很大程度上由德意志帝国挑起，并且导致了帝国本身的覆亡。1919年巴黎和会上，德国领土被分解，并被课以不可能还清的战争赔款。但是，这些疯狂的复仇者们很快发现，欧洲没有德国不行……
【编辑推荐】
1. 著名德国历史学家米夏埃尔•施蒂默尔的德国近代史通俗读物；著名德国史专家、《大国崛起》德国篇的顾问李工真教授作序推荐。
2. 德意志帝国的历史，就是德国的近代史。这是历史影响巨大的国家和时代，诞生了马克思主义学说、托马斯•曼、伦琴、爱因斯坦，以及奔驰车、西门子公司、通信无线电和齐柏林飞艇。被称为“东方俾斯麦”的李鸿章，在1896年访欧期间曾专程向真正的俾斯麦当面讨教，希望在中国复制德国的富强之路。
3. 精简而深刻地介绍了“德意志道路”的历史，非常值得我们了解、反思。德意志民族的崛起，并不是像多数西方国家一样，靠扩张或殖民掠夺发家；相反，自从1871年德意志帝国建立之后，德国依赖工业化和城市化的内部拉动，成为了一个欧洲强国。同时，帝国政治、经济、军事和外交政策的成功与失败，也在其后的“二战”、冷战和欧洲一体化中产生了深沉的回响。
4. “新思•观察家精选”系列之6。 “观察家精选”汇集具有当代回声的历史话题，旨在帮助我们收整见识的碎片，读懂现代世界的由来，反思现代人的生活境况。书的篇幅都在200至300页之间，外形精巧；这些权威作者所讲述的既是各自最擅长的话题，也是同一个大时代的不同投影。希望你通过了解永不止步的时代变迁，增长对未来的远见。
【评论】
施蒂默尔先生撰写的视角独特，可谓是为史学人士撰写史书打开了一扇新的窗户。全书展示了一幅幅德意志由统一走向崩溃的历史图景，读来未免不让人惋惜这段德意志波澜壮阔的历史。……这本书既有史学参考价值，又不乏阅读趣味，既值得专业研究人士一读，也可供普通人士日常品读。
——李工真，著名德国史教授、《大国崛起》德国篇的顾问
这本简洁、紧凑的书讲述的是德国帝制时代的历史。作者清楚地传达了德国没有选择的历史道路——在德国的领导下的欧洲联合、避免“一战”并非不可能。
——《福布斯》（Forbes）

为理解“法”，必然要掌握发现“法”的方法。本书介绍法学方法论方面必需的知识，而不牵涉法哲学上的复杂争论。藉由本书所介绍之方法论，法律一方面获得了最大限度的确定性，另一方面又为其最为基本的任务的实现，即合乎正义地解决各种法律问题，留下了空间。

本杰明是一个这样的人：三次元现实世界中，他是一个十足的屌丝&Loser，难以找到存在感，没有时尚感、没有朋友，也没有女朋友。但是二十五岁的他却是一个的电脑极客，拥有对数字技术不可思议的天赋。而影片中另一位主人公马克思是一个渴望“黑客世界”的潜在革命者，他注意到了本杰明在 网络方面的惊人才华，马克思、本杰明和神童斯蒂芬以及保罗私人组建了黑客组织CLAY，并且为了正义入侵国际安全系统。他们凭借高超黑客技术的所为引起了德国秘密警察组织、欧洲刑警组织的重视，并且一个邪恶的黑客将他们视作威胁，想要将他们除去。本杰明因此感觉到自己正在面临生死攸关的考验，并且他们的目标似乎不值得他付出如此大的代价……

本书系德国著名哲学家、现象学创始人埃德蒙德·胡塞尔生前出版的最后一部带有总结性的著作，是艰涩难懂的现象学中最为易懂的一部专著。胡塞尔在书中阐述了欧洲科学危机的现实表现及其历史根源；同时批判了实证主义的科学观，批判了存在主义和非理性主义的哲学思想，力图建立一种全新的、绝对真的严科学——现象学、为解决其他科学的危机提供坚实的基础。
这是现象学对近代以来的科学思维的反思胡塞尔在本书中以伽利略为起点,以现象学的方法详尽地考察了伽利略所构建的近代科学的思维，第一次阐述了现象学的一个重要概念“生活世界”。

Walter Benjamin was one of the most original cultural critics of the twentieth century. Illuminations includes his views on Kafka, with whom he felt a close personal affinity; his studies on Baudelaire and Proust; and his essays on Leskov and on Brecht's Epic Theater. Also included are his penetrating study "The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction," an enlightening discussion of translation as a literary mode, and Benjamin's theses on the philosophy of history.
Hannah Arendt selected the essays for this volume and introduces them with a classic essay about Benjamin's life in dark times. Also included is a new preface by Leon Wieseltier that explores Benjamin's continued relevance for our times.

作为著名的德国哲学家、法兰克福学派的倡导者，霍克海默所提出的“批判理论”在德国思想界具有举足轻重的地位。本书即是他的代表作之一。正如作者自己所说，本书探讨的是这样一个主题，即文化进步走向其对立面的各种趋势。本书正是通过对20世纪30和40年代美国社会现象的描述，试图着揭示这一主题。

《论学者的使命人的使命》包括费希特的《论学者的使命》和《人的使命》两部重要著作。前者发表于1794年，是作者阐述自己的伦理观点和政治观点的主要著作。文中着重阐明了人的主观能动性，阐述了理论认识和实践活动的统一性。《人的使命》发表于1799年夏秋之交，全文分三个部分，第一、二部分基本阐述他过去的哲学思想，而在第三部分，费希特则把信仰当作把握实在的官能，由此可看出他从哲学到宗教的过渡。

《克鲁索》以一段被人遗忘的东德历史为背景，诗意地书写了一个有自杀倾向的年轻人自我觉醒的历程。同时亦实亦虚地展现了当时边境内的自由之乡——希登塞岛及其精神领袖克鲁索，谱写出一首献给东德逃亡者的挽歌。
1989年夏的东德，24岁的大学生艾德因女友意外去世而备受打击，他选择暂时逃离原来的生活，独自来到了希登塞岛上。一分是陆地，九分是天：希登塞岛是度假胜地，也是边境内的自由之乡，它属于那些得享极乐的人，白日做梦和梦中起舞的人，属于失败者和边缘人。
艾德加入了岛上的克劳斯纳饭店，成为一名旺季洗碗短工。他结识了一群性格和背景各异的同事，其中有克鲁索——希登塞岛的精神领袖。他是一种奇特的混合物，包含着几达禁欲的严格和克己，近乎狂热的果决，对奇幻和禁忌的偏好，还有他那种神圣的严肃，静静振动着的气场，或者说——克鲁索能量。
岛上，围绕克鲁索形成了一张由各种关系和活动组成的网。在克鲁索身旁，艾德拷问着自己和他想放弃的心…然而，随着时局变化，柏林墙倒塌，岛上的人们需要为自己的何去何从而做出新的选择…

《文化记忆》是扬•阿斯曼系统提出“文化记忆”理论的经典之作。全书分两部分，一部分探讨了记忆（有关过去的知识）、身份认同（政治想象）、文化的连续性（传统的形成）三者之间的关系。二部分具体描述了在古代埃及、以色列和希腊三种高级文化中，有关过去的集体图像如何构成，对民族身份的确定和强化起到了怎样的作用，文化记忆又是如何形成并发挥作用的。这一理论不仅为认识不同文明成长的内部机制和兴衰根源提供了崭新的视角，也有助于澄清有关记忆与历史之间关系的模糊概念，促使我们重新审视并定义历史真实性和客观性问题。

《历史的用途与滥用》是德国思想家尼采于1874年出版的一部重要作品，被认为与尼采早期的另一部杰出作品《悲剧的诞生》具有同等重要的意义。尼采在《历史的用途与滥用》中所要探究的是关于历史对于人生、社会的正反作用。尼采认为，历史对于个人或民族是必要的；但是，一旦“历史感”到了一定的程度，这种历史感就会伤害并最终毁掉一个人、民族甚至文化体系的生命。因此，必须确定“回忆”的限度，使历史最好地服务于生活。

《甲骨文与殷商人祭》一书以西方汉学家审视殷商社会的独特视角为切入点，选定殷商甲骨文中的“人祭”刻辞为研究对象，对殷商人祭活动中所用人牲的种类，处置人牲的方法，用人牲祭祀的对象、目的以及殷商人祭盛行的原因和特点等问题进行了详尽的分析和深入的研究，并考察了殷商时期的社会与宗教生活。随文插配260余幅甲骨刻辞拓片，文图并茂，资料翔实；语言简练平实，论证缜密，对甲骨学及殷商社会史研究具有重要学术参考价值。

哲学灵性力量的修练用书

这是一部以1936年在德国首都柏林举办的第11届国际奥林匹克运动会为内容的大型纪录片。影片集中记录了若干项重点赛事的决赛，特别是打破世界或奥运会记录，与德国运动员夺冠摘金的项目。

这部关于1936年柏林奥运会的纪录片是第一部纪录夏季奥运会的电影。有如英雄史诗般气势恢弘，堪称影片史上的经典之作。至今仍有争议的德国女导演莱妮·瑞芬斯塔尔在拍摄本片时得到希特勒的全力支持，动用了大量的人力与物力，可以说空前绝后。影片通过镜头向观众展示了运动之美，竞争的刺激以及理想主义的巅峰。同时试图以歌颂年轻男性躯体之美以及运动的威力来宣扬纳粹精神，被认为是一部纳粹唯美主义的登峰造极之作，从此永远打上了历史的烙印。本片分上下两部，由《国家的节日》和《美的节日》构成。

《我们时代的神经症人格》是作者的代表作，全面分析了现代人的病态心理和变态人格。作者认为，我们每个人的内心时刻处于各种矛盾与冲突之中，而最主要的冲突就是我们都同时具有“亲近人”、“对抗人”、“逃避人”的冲动。这些冲动若协调不好，就会使我们陷入各种各样的焦虑和神经症。 《我们时代的神经症人格》由卡伦·霍尼编著。

《生死朗读》以叙事人米夏尔・白格的视角记录了纳粹集中营女看守汉娜・ 史密芝的个人史。米夏尔15岁时遇见36岁的汉娜，两人保持了一段有畸形色彩的性爱关系。正在热烈之时，汉娜却神秘失踪了，唯剩下米夏尔怅然若失。汉娜是个情绪不稳定的女人，喜欢听米夏尔为她朗读文学书籍，除此之外 米夏尔对汉娜几乎一无所知。直至米夏尔升入大学，作为法律系学生参与法庭实习，在旁听审判纳粹集中营罪犯时，方知汉娜的真实身份。
如果说少年时对汉娜母性的畸恋仅是一段插曲，那么对汉娜的审讯则影响了米夏尔的一生。悲剧是出其不意地揭开的。在法庭上，面对证据――――一份至关重要的、向纳粹上司的报告，法官要求汉娜作笔迹鉴定。为了不暴露自己是个文盲，她居然承认是自己撰写了那份报告，从而成为二战末期一场犹太人悲剧的责任承担者，被判处终身监禁，１８年后被赦免。１８年中米夏尔经历了种种变迁，仍关注着狱中的汉娜，并给她寄去了一卷又一卷他朗读的文学名著录音带。不料，在汉娜出狱的前一天，她却以自缢的方式在黎明时分结束了自己的生命。