本书荣获2005年莱比锡书展非虚构及散文类图书大奖
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同席勒一起，进入德意志精神难以忘却的黄金时代！
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弗里德里希•席勒（1759-1805）是德语文学中最富活力的形象之一。当人们在巴黎这座大都市掀起革命热潮的同时，他先是在斯图加特、后来又在耶拿和魏玛革新了德意志思想史。席勒所振兴的——甚至连歌德也被他感动——正是人们日后所称的“德意志理想主义”，而贝多芬更将之谱为音符：“欢乐女神，圣洁美丽……”
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吕迪格尔•萨弗兰斯基描绘了席勒的一生，讲述了席勒如何（与歌德一起）在1790～1805年的十多年间成为德意志精神生活中的那颗位居核心的恒星。所有人都登上了舞台：诺瓦利斯、荷尔德林、施莱格尔兄弟、费希特、青年黑格尔、蒂克、布伦塔诺。这部关于一个伟大精神的生平、著作与时代的书，或许正可以开启一场“席勒复兴”。
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“人们拿起萨弗兰斯基的书，就会感受到：席勒始终在场。而且是怎样的在场！”
——汉斯-于尔根•兴斯（Hans- Jürgen Schings），《法兰克福汇报》
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“文笔精彩，观点鲜明，思维敏捷。这部书再度把席勒作为同时代人送到我们跟前。”
——延斯•比斯基（Jens Bisky），《南德意志报》
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“同席勒一起，人们进入过去的另一处阴影之国：进入了德意志精神难以忘却的黄金时代。那是神奇的岁月，它帮助人们保留住感知人生中那些真正重要而充满精神之物的能力。”
——吕迪格尔•萨弗兰斯基

本书为三卷本“兰克史学文选”的第一部，两位德国编者吕森和约尔丹教授为中译本撰写了长篇导言，系统评述了兰克生平及其学术思想，为读者了解兰克提供了方便。《历史上的各个时代》（Über die Epochen der neueren Geschichte，直译“论近代史上的各个时代”），在兰克的五十多本着作中，虽然篇幅不大，但对于了解他的历史观念而言，却是非常重要的一部代表作。
此书原为1854年兰克为巴伐利亚国王讲授历史的记录稿，在兰克逝世后的1888年正式发表。
在总共19次讲座中，兰克概述了直至他所生活的时代，欧洲历史各个时代的基本特征。在序言中，他对人类历史的进步概念做了反思，提出每个时代都是特殊的，有其独特的原则和效能。继而，按照编年顺序讲述了一系列的历史性事件及其看法：罗马帝国时期，东方与西方的联系是基督教得以传播诚为世界性宗教的先决条件；形成民族国家和教皇特权的中世纪；欧洲大国产生的18世纪；以及兰克本人所处的“革命时代”，即他所称的危机时代。最终，他认为，人类虽然有可能在物质方面取得进步，但却完全不可能在道德方面日臻完美。
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每个时代都直接与上帝相关联。
每个时代的价值不在于产生了什么，而在于这个时代本身及其存在。只有从这个观念出发去观察研究历史以及历史上的个体生命才有意义，也才具有特殊的吸引力。
历史学家的首要任务是研究人类在特定历史时代中的所思所为，这样就能发现除去道德观念等恒久不变的主要理念之外，每个历史时代都拥有其特定的趋势和自己的理想。
历史学家的第二项任务，是寻找各个历史时代之间的区别以及前后历史时代之间的内在联系。
历史的进步，不是一种呈直线上升的运动，而更像是一条按其自身方式奔腾不息的长河。万物的造主俯瞰着整个人类的全部历史并赋予各个历史时代同等的价值。启蒙历史观虽然有些道理，但是应该认识到，在上帝面前，各个时代的人是权利平等的。
——利奥波德•冯•兰克
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编者导言
序言
第一章 罗马帝国的基础
第二章 日耳曼移民和对阿拉伯人的征服导致罗马帝国的变化
第三章 加洛林王朝时代和德意志皇权
第四章 等级森严的僧侣统治制度时代（11－13世纪）
第五章 14世纪和15世纪
第六章 宗教改革和宗教战争
第七章 17世纪和18世纪大国的产生和发展
第八章 革命时代
译后记

鲁登道夫（1865-1937），德国将军，军事战略家。参加过第一次世界大战，并率部取得赫赫战功。历任德军总参谋部作战处长、步兵旅旅长、集团军参谋长、东线德军参谋长、德国最高统帅部第一总军需长等职。一战后被解出军职，从事政治和写作。他著述甚多，最著名的是《总体战》一书。
《总体战》全书共七章。第一章“总体战的本质”，第二章“民族团结精神是总体战的基础”，第三章“经济与总体战”，第四章“军队的兵力及其内涵”，第五章“军队的编成及其使用”，第六章“总体战的实施”，第七章“统帅”。其主要思想观点是：
一、现代战争是全民族的战争，不仅战争已扩展到参战国的全部领土，卷入战争的人员也由军队扩大到全体民众。在这种情况下，“战争和政治都应服从于民族生存，但战争是民族生存意志的最高体现。因此政治应为作战服务。”
二、总体战的基础是民族的精神团结。为此应当采取特别措施，控制新闻舆论工具，镇压泄露军情和不满分子。利用一切手段进行精神动员。使军事教育具有种族特色，从而唤发民族精神。
三、实行国民经济军事化。平时经济战时化，粮食、服装、燃料等重要物资，平时就要大量储备，并应把发行银行置于中央权利之下，力争战争物资自给，扩大军备工业，做好长期战争的准备。
四、军事行动要贯彻协同、突然、迅猛的原则。要陆、海、空三军协同，不宣而战，达成战略的突然性。要选定最危险的敌人为主攻目标，在决定性的地区投入最大的兵力，实施最沉重的打击。要速战速决，而不要打一场旷日持久的消耗战。
五、要建立独裁式的战争指挥体制，以具备卓越的才能、坚强的品格、充沛的精力、敏锐的观察力等优良素质的人为统帅。由他来加强国民和军队“在种族基础上”的民族团结，考察与战争有关的各项方针政策，指导战争全局等，并领导由陆、海、空军、宣传、军事技术、经济、政治领域里的奇才所组成的国防参谋部来贯彻其思想意志。
鲁登道夫的总体战理论是根据第一次世界大战的经验教训和20世纪初工业生产、科学技术和武器装备发展水平提出的，对现代军事思想的发展有重大促进作用。希特勒及其将军们更是将此理论用于第二此世界大战，给人类历史以巨大影响。
现代战争是全面的总体战争
在鲁登道夫看来，由于当时犹太民族和罗马教廷日渐突出的争霸斗争等政治的变化，和随人口不断增长而实行的普遍义务兵役制，以及使用杀伤力日益增强的武器装备，现代战争是全面的总体战争。 其表现，从战场的范围看，总体战"已经扩展到了作战国的全部领域"，（《总体战》，中文版，5页，解放军出版社，1988。以下凡引自该书只注页码）作战国的全部领土都将变成战场。
从参战的人员看，"总体战不单单是军队的事，它直接涉及到参战国每个人的生活和精神，"（4页）不仅军队，而且人民都程度不同地直接承受着战争的苦痛，受到粮食禁运和宣传等活动的间接影响。
由于总体战不仅是针对军队的，也是直接针对人民的。它将使各种作战手段都为这一无情的现实服务，敌对双方在宽大战场和海域作战的同时，也需要对敌国人民的精神和肉体施以攻击，以达到瓦解其精神，瘫痪其生命的目的。
所以，要想赢得战争，全民都必须决心投入战场，每个人都必须不遗余力，奉献全部身心。"总体战的本质需要民族的总体力量，因为总体战的目标是针对整个民族的。"（11页）
与此同时，鲁登道夫还认为，克劳塞维茨在看待战争与政治的关系时，只看到了处理国家相互关系、宣战和媾和的所谓对外政策，只认为战争和战争指导是紧密依赖于对外政策的。而为了发挥一个民族在总体战中的最大力量，政治必须提出维护民族生存的理论，总体政治必须在平时就为战时民族生存的斗争做好充分准备，加强这种斗争的基础。
但由此他竟错误地提出，总体战使战争的本质发生了变化，政治的本质发生了变化，政治与战争的关系也必然随之发生变化。克劳塞维茨关于战争与政治的全部理论应被推翻。战争和政治都服从于民族的生存，但战争是民族生存意志的最高体现。因此，政治应为作战服务。
他还据此认为，人民越是有强烈的种族意识，人民的种族意识越是受到激励，人民对其生存条件越是有清楚全面的认识，就越会从自身产生一种谋求民族生存和理解总体战需要的政治。这种政治将直接成为种族政治并自愿为作战服务，因为两者具有同一目标，维护民族生存。
民族的精神团结是总体战的基础
鲁登道夫从德国在第一次世界大战失败的教训中意识到，人民是实行总体战必不可少的重要因素，并强调"一个民族的精神团结现在是、将来仍然是领导总体战的基础。（25页）
他认为，在总体战中，"人民"这个词汇及其实体，已经被推到了第一线。同时，民族精神在平时，尤其在危难时刻，对于维护民族生存的意义已为大家所认识。虽然在总体战中保卫国家与民族生存密不可分，但在总体战中作战的毕竟不是国家而是人民。人民的每一个成员都应将其全部力量奉献给前线或后方。
由于军队扎根于人民，是人民的一个组成部分，总体战的中心是人民。因此，总体战的领导必须考虑人民这一因素，总体政治应为总体战领导提供人民的力量并为维护民族生存而服务。
鲁登道夫还认为"人民的力量表现在其体力的、经济的和精神的力量上，并决定了军队在总体战中的力量强弱。"（13页）其中，精神力量可以使军民团结如一，休戚与共，是维护民族生存的斗争中必不可少的。
当时，虽然所有国家都高度重视军队的武器、训练和装备，但最终决定总体战结局的则只能是民族的精神团结。依靠这种精神团结，人民可以不断向艰苦搏斗的军队输送新的力量，甘为军队服务，甚至在战争艰辛和敌人的攻击下，也能始终保持克敌制胜和不屈不挠的信念。
他还就总体战的领导为推动民族的精神团结应采取的特别措施认为：一是实行严格的新闻检查，严惩泄漏军事机密者，封锁与中立国家的边境交通，禁止集会，逮捕"不满者"的首要分子，以及监督铁路交通和广播进行等。
二是掌握新闻、广播、电影。各种出版物及其他可利用的手段进行精神动员。
三是将战争的情况向人民作及时和如实的公布，避免为造谣惑众者提供可乘之机，一个成熟的民族要求其政府讲真话，而政府并不能每时每刻向公众公布真实消息，因为敌人将会从中获取重要情报，但一些战事的最后结局及其所造成的影响，应如实公诸于民。
四是在平时创造一个根据民族宗教意识塑造生活的基础。
总体战是无情的，它要求男人和妇女都要不遗余力奉献一切。一个精神健康、身强力壮的民族，能坚忍不拔，持续作战摧毁敌人的意志；能在前线、后方甚至敌占区泰然承受战争带来的苦难；能识别各种危险，并不因战争的延续而产生丝毫动摇。
鲁登道夫虽然意识到人民及民族的精神团结对实行总体战的重要作用，但避而不谈其进行战争的目的与人民利益的矛盾性，却竭力鼓吹种族主义、反犹太主义，并把宗教意识作为战争动员的基础等，这些都与无产阶级的人民战争理论大相径庭。
国家经济对总体战有重要影响
鲁登道夫认为国家的经济因素和人民及民族的精神因素一样，对总体战具有同等重要的意义，它们虽然是两个不同的领域，但实际上又互为影响，是总体战领导考虑制胜问题时缺一不可的。
他说："经济不是死东西，它可以产生力量，也可消耗力量。"（56页）一方面，农业、工业和劳动力，及其他许多经济部门是战争的支柱，它们可以满足人民和军队的需求，使后方的经济秩序得以维持，使成百万工人有机会挣钱养家，从而减轻国家的经济负担。
但另一方面，由于它占用成百万工人，其中大部分具有作战能力，从而使军队失去一大兵源。此外，国内交通和对前线的运输要保持畅通，大部队靠铁路进行机动的计划要能随时付诸实施，都需要大批工人。如果加上这些因素，那么适于服役而未能服役的德国人的数量还要大得多。总体战领导对这些问题应高度重视，并经常给以关注。
鲁登道夫鉴于德军总参谋部在第一次世界大战前只着眼打一场短期的战争，忽视长期战争的经济准备，结果使德国军民在长达4年的战争中，备受经济匮乏之苦的教训，提出每个国家在整修经济领域包括财政领域应共同遵循的基本原则，"无非是人民和军队的供应要充裕，必须确保战争的进行。"（36页）
他认为，在经济领域，军队和人民构成一个强大的统一体，总体战领导在平时应认真审查的重大问题是：依靠国内力量能为全民的生活需求（包括军队尤其是作战）提供什么保障？需从外国进口哪些战争原料，以及战争爆发后能否继续维持？国家出海口是否仍能畅通，是否会因海战或敌国封锁而被封锁等。在战时应审查的重大问题是：国家的金融状况，以及国家为战争动员和作战将要采取的财政措施。
并由此提出，其一，必须选择适宜的财政动员措施，同时补充采取其他经济措施。
其二，力争战争所需的各种物资需求自给。
其三，必须重建和扩大德国的军备工业。
可以预料，在下一场战争中，兵员需要越多，对军事装备的需求量也就越大。要解决这个问题，就必须有制造装备的原料和劳动力，以及现金或外汇，以便在必要和可能时，于平时和战时从国外进口原料或直接进口军事装备，以满足军队所需的各种军事装备。
此外，他还否定了集中管理的统制经济，倡导自主性，主张调动和发挥每个人的工作热情和责任感，进而促进经济的发展。
鲁登道夫对经济与总体战的论述虽大多限于一些具体的措施及事例，但作为资产阶级军事家，能对此问题进行集中而突出的阐述尚不多见。
强大的军队是总体战的支柱
鲁登道夫认为，总体战领导要力争尽快结束业已开始的战争，防止民族团结的涣散，防止在长期战争中人民及军事当局都难以忍受的经济困难危及战争的结局，就必须在战前"将由全民力量组成的一支训练有素、装备精良和编制合理的军队提供给军事当局。"（58页）
他还就如何建立这支军队作了具体的阐述。
一是训练良好。"良好的军事训练包括体魄和意志的锻炼，加之精良的装备，可以提高部队的战斗力"。（60页）尽管各国都比过去更加注重军事训练和优质装备，但总体战领导仍可通过优于敌人的训练，以求略胜敌人一筹。尤其在数量上居劣势的军队需要比敌人付出更大的努力。
二是装备精良。在第一次世界大战中，军事技术不断得到完善。作战器材方面，从射程达数公里的大口径火炮，到近距离投掷的手榴弹，多种多样。机动方面，除铁路运输外，又出现汽车运输。海上，有装甲战舰游弋；水下，有潜艇航行；空中，有飞机翱翔。军事技术的意义在战争中愈益被人们所认识，并且战争时间愈长，这种认识就愈加清楚。
要力争在战场上以强大火力消灭敌人。同时保存自己，就要求部队不断增加新式装备。于是，又出现了重机枪、速射枪，研制出不同口径的迫击炮、火炮，以及装备机枪和轻型火炮的装甲车，种类各异的飞机及其投掷的炸弹、爆破弹和燃烧弹等。
尤其难能可贵的是，鲁登道夫指出，尽管为应付世界大战的技术装备会战，必须奋起直追，以弥补德军装备状况差的不足。"但是，最终还是要看掌握技术辅助器材的人。技术和人，或者更确切地说，人和技术这两个因素构成了军队的实力。然而人总是处在第一位的。虽然是没有生命的装备将人运往前线，但装备却是由人来操纵的。并由人赋予它以消灭敌人的力量。"（63页）一种新的技术器材的发明将会对战争结局产生巨大作用，但士兵始终处在第一位。
总体政治的义务就是，既要将有作战能力的人征召入伍，赴敌作战；同时还要使部队装备保持最佳状态。并且，平时就应装备各种用于战胜敌人、保存自己和保护人民的技术器材，采取多种措施搞好装备的制造和维修。
三是精神坚定。在总体战中，战斗的本质要求极大地增强士兵在独立行动中的精神力量。要使士兵在战斗中履行其庄严的义务时，在冒着生命危险消灭敌人时，在敌人火力下，或执行某项特殊任务时，造就自己坚定的精神，培养在紧张的战斗中承受巨大负担，坚韧不拔，果敢无畏的精神力量。
四是军纪严明。"在依靠军纪加强的军队中，重要的事是要训练士兵的独立作战能力和责任感。军纪不应扼杀个性，而应发展个性。军纪应当引导大家摈弃自我私念，整齐划一，向一个目标迈进。这个目标就是胜利。"（66页）
五是编制合理。为在总体战中战胜敌人，"除有强大的陆军之外，还必须有一支强大的海军和强大的空军。"（74页）他尤其强调各军种间的相互协同，并在分别论述了陆军、空军和海军各自的编成后指出："军队是个庞大的组织。军队的各个部队并不都直接参加作战，但须合力击溃敌人的抵抗，决战时刻尤其如此。"（80页）
总之，"军队数量、训练和装备是一支军队的外表，只有精神的和道德的内涵才能赋予军队以力量，使其坚持旷日持久的总体战。"（73页）
进攻是总体战最有效的作战手段
鲁登道夫认为，在运用大规模军队的战斗中，防御似乎"强"于进攻。因此，作战双方的弱者，或处于战场某一局部的弱者，往往选择防御战，目的在于争取时间，牵制敌人，使己方远程武器和摩托化部队在广阔的战线上投入战斗。
同时他又阐述道："但无论怎么说，能够决定会战胜负的作战样式始终是进攻。如果防御者有可乘之机，也会发动进攻。进攻蕴藏着一种居优势地位的自豪感和无法估量的力量，它能使施以正确指挥的进攻发挥巨大威力，可以战胜在数量上占优势的敌人。"（89页）
当然，由于总体战提出了举不胜举的任务，因此不可能在整个战线或同时在各条战线发动进攻，只能在某些地段实施防御和加固阵地。平时也须根据未来的战争态势，在边境构筑工事或要塞，以牵制敌人部分进攻兵力或迫敌采取使我有隙可乘的作战行动。在形形色色的作战样式中，工事和依托阵地的防御的确肩负着重大使命。但是，"防御者只有从防御转入进攻，才能夺得决战的胜利。进攻始终是决定性的作战样式。"
同样，面对顽强抗争的敌人，可回避其挑战，暂不寻求决战，而在宽大的正面以迟滞的形式实施防御会战。"但胜利只有靠进攻取得，进攻现在是，将来仍然是最有效的作战手段"。
鲁登道夫还特别强调，应在关键地点和主要方向实施进攻。他说："总体战要求决战，因而要求指挥者在关键地点实施进攻。"（86页）因为在多面作战以及绵亘的战线上，不可能处处都实施进攻，战争指导的艺术在于，"在陆上、空中或海上，利用己方兵力兵器的优势，构成主要突击方向，对薄弱部位的敌人实施进攻，一举将敌击溃。"（87页）
他还在论述战略展开的问题时说，在众多的敌人面前，首先击败哪一个将会决定战争的胜负，也就是说，应设法找出哪一个是"最危险的敌人"。因为"作战时，指挥官需首先确定主突方向，尔后攻敌弱点，从而取胜，这便是指挥者作战用兵的艺术。同样道理，在战略展开时，必须选定'最危险的敌人'为主要进攻方向，将军队主力部署于此，同时力争战争在敌国土上进行。对付其他敌人只需少量兵力，以阻止这些敌人对主战场的行动施加影响。"（103页）
又说，对于战略展开，应在寻求决战的地段投入最大兵力。必须从开始就毫无顾忌地投入"最后的一兵一卒"，而对其他地段只以必要的兵力应付。一旦定下军队主力寻求首次决战的决心，就必须在决定性方向上集中兵力，以备进攻。
并且，无论陆上、海上还是空中，只要进攻取得胜利，就应立即实施追击，促使敌人的失败变成溃逃。武器装备的发展更加有利于追击者，即飞机可从空中突击战败者，摩托化部队和装甲部队可超越敌人，或从翼侧及正面攻击敌人。为通过追击而取得全胜，应投入更大的力量。就海上和空中而言，尤其要发挥军舰和飞机的最大速度，促成决战的实施，以便全歼敌人。
统帅是实施总体战的首脑
按照鲁登道大的看法，"所谓统帅，系指以其头脑、意志和心灵为维护民族生存而领导总体战的人。"（119页）
并认为指挥作战的首脑不是总参谋长，更不是第一副总参谋民，而必须是统帅。统帅应按照自己的思想或意志指挥战争和下达相应的指令，应赋予统帅以"实施总体战的首脑的地位和职责"，（123页）其决断和意志必须在各个领域具有权威。
鲁登道夫鉴于德国在第一次世界大战中因战争指挥的多头体制而导致失败的教训，力主统帅的地位必须像弗里德里希二世一样，无所不包，无所不管。并认为，统帅的职责在于，平时致力于加强人民和军队在种族基础上的民族团结，考察与战争有关的各项方针政策，战时要指导全局等。
鲁登道夫还认为，统帅必须具有很高的素养，包括：果断决策能力。统帅负责指挥全军人马，在危急时刻必须竭尽全力和才智，迅速做出维系战争胜负和民族生存的重大决断，这种判断是在敌我之间进行激烈对抗，我方要扼制敌人的企图，敌人不甘束以待毙，反而竭力扼制我之意图等情况的若明若暗中作出的。
鲁登道夫概括说："像每一个艺术家一样，统帅也必须掌握其'手艺'，这种手艺便是统帅的艺术。统帅除掌握'手艺'之外，还要靠其天才和创造力，以及有别于艺术家的能肩负重任的力量，以及坚强的意志，高尚的品格和伟人所具备的使人心悦诚服的巨大魅力。当他以高度责任感和全部身心，为军队、为人民和每一个德国人尽力时，都表现出他的创造力和意志力，战史从来不能造就统帅，也无法反映他们的精神世界。他们的精神世界是他们个人的财富，也是在最紧张的时刻展现出来的。
又说，总体战对统帅的要求可谓无边无际，对其功绩和能力的要求已超过对过去历代统帅的要求，且统帅在民族的历史上实不多见。"和平时期的军队领导能否成为战时的统帅，只有战争能够做出判决。只有在总体战领导的职位上，为维护民族生存奉献毕生的人，才能被人民尊奉为统帅。从这个意义上说，，统帅和人民是一个整体，否则，统帅对人民来说就毫无意义。
鲁登道夫的《总体战》对第一次世界大战作了某种程度的反思和总结，并探讨了第二次世界大战中德国的军事战略，触及到一些直接关系战争胜负的重要问题，且作者站在战争实践指导者的高度谈论战争，其论述显得较为通俗和具体，它对于我们研究第一次世界大战，探讨第二次世界大战中德国的战略思想及其所采取的措施，以及研究未来战争有一定的借鉴作用。但鲁登道夫作为资产阶级的军事家，该书在政治上有鼓吹法西斯侵略及民族沙文主义等消极的一面，鲁登道夫所鼓吹的总体战，对世界人民来说，就意味着空前灾难，因此应注意加以鉴别，批判地吸收其有价值的东西。

本书是本雅明的博士论文，针对当时流行的对于浪漫派理论的误读，本雅明以问题史的思路，试图追踪德国浪漫派的艺术批评概念的变迁，意在揭示其艺术批评的哲学根基，以准确界定德国浪漫派青年运动的积极成就。不同于一般的艺术批评史研究，作者更愿意将其纳入更为广泛的视野，就浪漫派所理解的反思概念、认识论、艺术作品、艺术理论做了深入清理，其中对内在批判与救世主义的阐发，极具洞察力。

本书系“尼采注疏集”之一种。 尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。 其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。 尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

《德意志史（第一卷）（全两册〕》为四卷本德国通史巨著《格布哈特德意志史手册》的第一卷，内容包括德国的古代和中世纪的历史，即从开端到15世纪的德意志民族的历史。本册为第一卷的下册，包括第五、六、七章、叙述的是13和14世纪的选举制，君主国、领土政策和东征运动，帝国的改革和哈布斯堡的兴起，德意志中世纪的国家、社会、经济等历史情况。《德意志史（第一卷）（全两册〕》资料丰富，论述详尽，为一部很有价值的德国史著作。
德意志史（第一卷）（全两册〕 目录
上　　册
前言
第一章　中欧地区的太古史和古代史
1． 研究工作的形成过程
2． 史料及其处理
一、 开端
3． 狩猎者和采集者
二、 新石器时代的农民
4． 犁文化及犁文化进入中欧
5． 中石器时代景观的形成
6． 文化区与生活共同体
7． 新石器时代的生活
三、 中欧的印度日耳曼语族化
8． 中欧历史发展中的问题
9． 印度日耳曼语族原始民族的本性
10． 战斧人的单人墓
11． 战斧民族的文化
12． 印度日耳曼语族原始民族时代的遗产
四、 印度日耳曼语族诸分支民族
13． 未开化民族与古代世界
14． 诸种族共同体
15． 印度日耳曼语族诸分支民族的文化
16． 对自然界的认识和支配
17． 古代文化景观
五、 阿尔卑斯山以北的罗马人时代
18． 占领中欧地区
19． 罗马行省生活的全盛时期
20． 罗马与日耳曼的毗邻关系
六、 卡罗林王朝时期民族形象的形成
21． 日耳曼人占领罗马行省地区
22． 新区的机构
23． 罗马帝国前边界以外的日耳曼人与非日耳曼人
第二章　法兰克国家中的德意志
一、 东日耳曼诸国内罗马与日耳曼融合的首次尝试
24． 古代晚期日耳曼与罗马融合的前提
25． 汪达尔人、西哥特人和勃艮第人的建国
26． 奥多亚克和狄奥多里克大王
27． 东日耳曼人与罗马文化
28． 东日耳曼人与基督教
二、 墨洛温王朝时代
29． 克洛维建立法兰克王国(482—511)
30． 克洛维的继承人统治时期法兰克王国的扩张(511—561)
31． 法兰克王国的种族基础与文化基础
32． 布伦尼希尔德时代的奥斯特里亚。王室与贵族的斗争
33． 从王国的分封到分王国。克洛泰尔二世和达戈伯特一世统治时期的奥斯特里亚
34． 奥斯特里亚对纽斯特里亚统一政策的反抗。卡罗林王室的崛起
35． 墨洛温王朝国家和莱茵河右岸诸日耳曼部族
36． 法兰克王国日耳曼人的基督教化
三、 卡罗林王朝时代
37． 新开端和反击(687—720)
38． 查理·马特和卜尼法斯(720—741)
39． 教会改革和丕平登基(741—751)
40． 与罗马教皇的结合和法兰克的世界地位。莱茵河右岸日耳曼尼亚的扩张(752—768)
41． 查理大帝扩展法兰克王国(768—814)
42． 查理大帝的帝国
43． 卡罗林王朝的思想运动和德意志文化的形成
44． 直到凡尔登条约为止为统一帝国进行的斗争
45． 德意志人路易(843—876)
46． 全王国最后的再统一(876—887)
47． 从东法兰克王国到德意志王国(887—911)
第三章　德意志国家的建立和发展
一、 十世纪的奥托帝国
48． 濒临十世纪时的威胁和变化
49． 康拉德一世统治时期的王国、教会和部族公国
50． 亨利一世的统治和德意志国家的巩固
51． 在西方划定界限
52． 东方和北方的安定和扩张
53． 卡罗林传统和西方的霸权
54． 奥托一世——亨利一世统治的继承者和接班人。936年在亚琛进行的国王选举
55． 王位继承问题。937和938年的动乱和奥托大帝的家族政策
56． 对勃艮第的监护和首次远征意大利
57． 柳多尔夫的叛乱及其失败。同王国教会联盟
58． 奥托大帝的帝王国和帝国的改革
59． 东方政策，边区组织和主教管区的建立
60． 巩固在意大利的皇权和与拜占庭的联系
61． 奥托二世统治时期的国家危机：固守北方，转向南方和对萨拉逊人的防御
62． 奥托三世登基。泰奥法诺和阿德尔海德皇后监护执政时的帝国
63． 奥托三世亲政，他的助手和“复兴罗马帝国”方案
64． 998年以来奥托三世的帝国政策及其结果
65． 王国宫廷和奥托王朝的文化
二、 叙任权之争以前的德意志国家
66． 亨利二世的当选和加冕。同(勇敢者)波列斯拉夫的头几次斗争
67． 亨利首次远征意大利。在西部边境同卢森堡人和波兰人战斗
68． 进军罗马和亨利二世加冕称帝
69． 亨利二世和教会
70． 勃艮第，亨利的第三次波兰战争和第三次远征意大利
71． 中书省。亨利二世的晚年
72． 康拉德二世当选，执政初期和加冕称帝
73． 东方。勃艮第。帝国诸侯
74． 中书省和行政管理。康拉德二世和教会。他的第二次意大利远征和末日
75． 亨利三世执政的头几年
76． 亨利三世第一次远征意大利，苏特里宗教会议和皇帝加冕
77． 亨利三世统治时期帝国的东部和东北部
78． 利奥九世和教廷改革的开端。亨利三世第二次远征意大利。他的晚年和去世
第四章　叙任权之争和早期的斯陶芬王朝(1056—1197)
一、 叙任权之争时期
79． 亨利三世去世时的帝国。阿妮丝皇后执政
80． 利奥九世死后教会改革的进展和变化
81． 卡达路斯的教派分裂
82． 帝国的摄政者安诺和阿达尔贝特
83． 亚历山大二世时期教会改革的进展
84． 亨利四世同萨克森人的斗争
85． 格列高利七世即位之初
86． 叙任权之争的前奏和斗争的爆发
87． 特里布尔和奥彭海姆
88． 卡诺萨
89． 德国的对立王权和教皇的中立政策(1077—1080)
90． 第二次破门令和直至格列高利去世为止的斗争
91． 德国教会改革的影响
92． 格列高利的继任：对亨利四世进行斗争的乌尔班二世
93． 德意志和第一次十字军远征
94． 德国皇帝的和平政策。亨利五世登基。亨利四世去世
95． 十一世纪末期叙任权概念的发展和英法两国的叙任权之争
96． 亨利五世执政初期
97． 1111年的和解尝试
98． 亨利五世和德意志诸侯
99． 亨利五世第二次罗马之行
100． 沃尔姆斯政教条约
101． 亨利五世执政末期
102． 叙任权之争时期思想和宗教的变化
二、 洛泰尔三世和斯陶芬王朝初期
103． 洛泰尔三世执政初期
104． 1130年的教廷分裂和洛泰尔首次罗马之行
105． 洛泰尔统治时期帝国的北部和东部
106． 第二次意大利之行和洛泰尔之死
107． 康拉德三世和韦尔夫家族
108． 第二次十字军远征和十二世纪中期西方的联盟政策
109． 狮子亨利在位初期和1147年斯拉夫人十字军远征
110． 康拉德三世的结局
111． 弗里德里希一世执政初期
112． 1154—1155年巴巴罗萨第一次进军意大利
113． 1155—1158年的帝国
114． 贝桑松帝国会议和第二次意大利远征开始
115． 亚历山大里亚教派分裂。第二次意大利远征结束
116． 弗里德里希一世在德国。第三次远征意大利
117． 与英格兰结盟和弗里德里希一世第四次远征意大利
118． 斯陶芬王权在德国的巩固。萨克森和巴伐利亚的统治者狮子亨利
119． 第五次意大利远征和威尼斯和约
120． 狮子亨利的受审和倒台
121． 康斯坦茨和约和第六次意大利远征
122． 德国的最后斗争。十字军远征和弗里德里希一世之死
123． 亨利六世执政初期
124． 1192—1194年德国的战斗
125． 占领西西里王国。亨利六世处于权力顶峰
126． 亨利六世的世袭帝国计划和皇帝之死
127． 斯陶芬王朝早期德国的精神生活。十二世纪骑士文化的开端
下　　册
第五章　十三世纪和十四世纪的选举制君主国、领土政策和东进运动(1198—1378)
一、从斯陶芬家族和韦尔夫家族的王位之争到大空位时期
128．中世纪的转折点
129．1198年的双重选举
130．英诺森三世插手德意志王位之争
131．菲利普国王的登基和被谋杀
132．奥托四世的权力顶峰和垮台
133．弗里德里希二世的介入——布汶会战
134．弗里德里希二世登基到他儿子亨利被选为国王
135．王位之争后在诸侯摄政下的德意志
136．弗里德里希二世在西西里王国。十字军远征延期。插手伦巴第
137．弗里德里希二世的十字军远征。同格列高利九世和伦巴第同盟的首次冲突
138．亨利(七世)国王统治下的德意志
139．亨利国王反叛。弗里德里希二世在德意志最后的逗留
140．弗里德里希二世同伦巴第同盟和格列高利九世进行斗争
141．弗里德里希二世同英诺森四世的决战
142．弗里德里希二世和他那时代的精神生活
143．鞑靼人的危害。欧洲东部边界的决战
144．弗里德里希二世进行决战时的德意志
145．荷兰的威廉的王国和莱茵同盟
146．“大空位时期”和欧洲诸国
147．1257年的双重选择及其后果
二、从第一个哈布斯堡家族的国王到第一个卢森堡家族的国王
148．哈布斯堡的鲁道夫的选举、出身和开端
149．同波希米亚的奥托卡进行斗争，为哈布斯堡家族取得奥地利
150．鲁道夫的称帝计划，教廷和意大利
151．鲁道夫一世对帝国西部边境的政策
152．鲁道夫一世的对内政策、王位继承计划和他的结局
153．瑞士联邦的开端
154．拿骚的阿道夫的当选及其开端
155．阿道夫国王的对外政策、家族强权政治和他的垮台
156．阿尔布雷希特一世的开端，与法国结盟，制服莱茵选侯
157．阿尔布雷希特一世和卜尼法斯八世
158．为争取匈牙利、波希米亚、图林根而斗争；谋杀阿尔布雷希特一世
159．瓦劳的查理候选和亨利七世当选
160．亨利七世的开端——为卢森堡家族获得波希米亚
161．亨利七世和教廷，进军罗马和加冕称帝
162．同那不勒斯的罗伯特的冲突和亨利七世的结局
163．政论和政治中关于皇权的论争
三、 巴伐利亚人路德维希执政时期为帝国权利而斗争
164．1314年的双重选举和王位之争
165．教皇约翰二十二世插手反对巴伐利亚人路德维希
166．巴伐利亚人路德维希的申诉
167．路德维希在帝国中的地位，与哈布斯堡家族达成谅解
168．路德维希向意大利进军和加冕为帝
169．路德维希向罗马进军后的德国形势
170．波希米亚的约翰的意大利政策，巴伐利亚人路德维希的退位计划
171．与本尼迪克特十二世谈判——与英国结盟
172．1338年的城市会议
a．施佩耶尔主教会议和法兰克福等级会议
b．伦斯选侯会议
c．法兰克福和科布伦茨帝国议会会议
173． 路德维希背离与英国的结盟。与克莱芒六世谈判
174． 巴伐利亚人路德维希的王室权力政策
175． 作为对立国王的查理四世。巴伐利亚人路德维希的结局
176． 巴伐利亚人路德维希执政时期的帝国理论——帝国的神秘主义
四、查理四世皇帝的时代(1347——1378)
177．查理四世的崛起。对立国王施瓦茨堡的贡特尔和假沃尔德玛
178．查理四世第一次进军罗马和加冕为帝
179．1356年的金玺诏书
180．卢森堡家族诸领地的立法和行政。查理四世的中书省
181．查理四世的领土获取和经济政策
182．查理四世的东方政策——波兰和匈牙利
183．查理四世与法国、阿勒拉特和意大利的关系
184．文策尔的国王选举
185．教派大分裂的爆发。查理四世的结局
186．查理四世时期德国的精神生活
五、 中世纪晚期的德国东方运动，骑士团国家和汉萨同盟
187．德国东方运动的一般特点
188．德国东方移民进程概述
189．普鲁士和利沃尼亚的德意志骑士团国家
a．骑士团国家的建立
b．骑士团国家的兴盛和灭亡
190．德意志的汉萨同盟
a．汉萨同盟的形成和发展
b．汉萨同盟的兴盛和衰落
第六章　教会分裂和公会议时期。帝国改革和哈布斯堡的兴起
一、文策尔和行宫伯爵鲁普雷希特
191．文策尔的起始及教会的分裂
192．文策尔执掌政权时的德国。骑士联盟和城市联盟
193．埃格尔和约前文策尔的德国国内政策
194．文策尔的家族权力政策
195．教会分裂的继续
196．文策尔被废黜
197．鲁普雷希特国王开始执政及其罗马进军
198．内部及外部的斗争。比萨公会议
二、西格蒙德和公会议时代
199．选举西格蒙德国王
200．西格蒙德的政治目的
201．西格蒙德最初执政时期到康斯坦茨公会议的召开
202．公会议运动和教会的改革
203．胡斯和胡斯运动的开始
204．康斯坦茨公会议
205．西格蒙德进军罗马前的德意志
206．波希米亚之争
207．西格蒙德进军罗马和胡斯战争的结束
208．巴塞尔公会议的头几年
209．西格蒙德去世前帝国改革工作的开端
三、公会议时期结束和哈布斯堡王朝的建立
210．阿尔布雷希特二世
211．巴塞尔公会议及其结局
212．弗里德里希三世和帝国
213．哈布斯堡的东部的世袭领地
214．西方：瑞士和勃艮第
215．1495年前的帝国改革
第七章　德意志中世纪的国家、社会、经济
216．课题与视角
217．资料与方法
一、中世纪政权、国家、社会的日耳曼前提
218．原始群——部落——民族。宗教崇拜联盟——政权——英雄
219．日耳曼农民阶级和生活的农业基础
220．贵族和自由，扈从和统治
221．王国和日耳曼公国
二、法兰克人的国家和王国
222．墨洛温王国建立的特点和任务
223．作为国家结构和法兰克人控制空间要素的王国地产。国家殖民和百户小邑
224．墨洛温和卡罗林王朝时期的社会发展
a．法兰克王国的贵族上层及其政治统治职能
b．下层及其社会和经济的发展
c．早期封建社会结构中的基督教和教会
225．封建社会，陪臣身份和采邑制度
226．查理大帝的立法工作。卡罗林王朝时期的国家宪法
227．卡罗林家族的帝位
228．卡罗林大帝国崩溃时国家结构的变化
229．部落公国。诸部落的建国力量
三、奥托王室和第一批萨尔王室帝王时代德国的国家——政治势力
230．一般的发展
231．封建领主制的国家和社会功能
232．作为经济形态的封建领主土地所有制
233．地方行政长官辖区和保护权。中世纪时期它们的内在发展
234．作为统治要素的辖免权
235．奥托王室的国家、王国和帝权。国家教权
236．萨尔王室第一批帝王执政时期国家政策的风格变化。帝国意大利
237．主教叙任权之争前夜的中央权力、国王法庭、军事制度和采邑制度
四、主教叙任权之争期间德意志国王统治的危机。萨尔王朝后期的改革尝试
238．时代的巨变。“自由”
239．教会的和平运动和它的政治、社会、精神作用
240．主教叙任权之争对德意志宪法的影响
241．亨利四世和亨利五世时期通向王国统一的新路
五、斯陶芬王室的国家
242．中世纪盛期的国家和帝国
243．斯陶芬王室宪法政策中的采邑法
244．斯陶芬王室的帝国国土政策和领土国家政策
245．王位继承、国王选举、选侯团、帝国议会
246．国家政权和领土国家
247．斯陶芬王室的法律更新和帝国立法
六、中世纪晚期的经济、社会、法律
248． 乡村和城市发展的基本特点
249．德意志城市的性质和类型
250．商人和同业公会、联盟、公社、城市权
251．市民经济和社会的组织形式。生产和资本
252．骑士阶层和贵族。人民运动和宗教虔诚
253．罗马法的接受
七、等级运动和等级社会。帝国和邦国中的二元性
254．等级运动
255．中世纪晚期帝国的宪法结构。 选举制帝国——邦国——等级
256．十五世纪的帝国改革企图
墨洛温王室世系表
卡罗林王室世系表
奥托王室和萨尔王室世系表
斯陶芬王室和韦尔夫王室世系表
人、地名和内容索引

德国历史的多面性和复杂性引发了广泛讨论和不同诠释。本书是一部具有“导论、入门”性质的德国通史，利用丰富的历史材料，用宏大的历史叙事方式勾勒出德国历史发展的脉络,清晰地展现了德国从中世纪早期至今的曲折历史，简明扼要地探讨了德国社会、政治、文化因素之间的相互关系。
《剑桥德国史》是英语图书中既是单卷本，又内容丰富、涵盖面广的德国史书籍，畅销二十多年，是德国研究、欧洲研究、德国历史、欧洲历史专业学生的必读书。同时也由于其篇幅不大，言简意赅，又是大众读者、商界人士或赴德游客的参考指南。

本书《世界主义与民族国家》提出的中心问题是：德意志文化如何形成？围绕这一问题，梅尼克从两个角度做出回答：一是作为世界民族文化个体的“德意志文化”如何从世界主义的迷梦中觉醒？二是普鲁士文化如何与德意志文化合同？这两个角度构成了本书，上编以“国家民族”与“文化民族”的概念界分为起点，梳理了世界主义观念与民族国家思想之间彼此交错的发展脉络。下编讨论的是普鲁士—德意志问题。这是一个德国近现代历史发展中的难题之一。

普魯士是一個神話。對某些人來說，它的名字代表著秩序、正直與寬容；對其他人來說，它卻集軍國主義與反動作風於一身。身為普魯士人的塞巴斯提安．哈夫納現在拋開舊有的傳說，娓娓道出這個國家的歷史──它僅僅以獨立國的身分存在了一百七十年。
哈夫納解釋了普魯士的特殊之處，表明它是一個人工化的產物：普魯士需要極度強烈的自保意志，才得以將分散各地的國土凝聚成一個相互連貫的整體。在數百年的演進過程當中，普魯士是由民情迥異的德意志與斯拉夫殖民地區共同生長而成，缺乏共通的血源或宗教基礎、沒有天然的疆界，以致它只能說是一個「理性國家」。廉潔的政府以及對宗教的寬容，使得普魯士成為十八世紀歐洲最現代化的國家。它的危機閞始於法國大革命，它在建立德意志帝國之後陷入緩慢的死亡，國家社會主義則促成普魯士的毀滅。
塞巴斯提安．哈夫納探討這個不尋常的國度時，心中不存偏見、抱持批判態度，但不無欽佩之意，使得本書成為一部關於普魯士歷史的獨特著作。