本书全面阐述了科学与学术的本性、精神、人的存在，理性、研究、教育与传授、交流、大学作为一种制度等内容。

The best-selling guide to overcoming creative blocks and unleashing a torrent of great ideas-updated for a new generation of problem solvers. James Adams's unique approach to generating ideas and solving problems has captivated, inspired, and guided thousands of people from all walks of life. Now, twenty-five years after its original publication, Conceptual Blockbusting has never been more relevant, powerful, or fresh. Integrating insights from the worlds of psychology, engineering, management, art, and philosophy, Adams identifies the key blocks (perceptual, emotional, cultural, environmental, intellectual, and expressive) that prevent us from realizing the full potential of our fertile minds. Employing unconventional exercises and other interactive elements, Adams shows individuals, teams, and organizations how to overcome these blocks, embrace alternative ways of thinking about complex problems, and celebrate the joy of creativity. With new examples and contemporary references, Conceptual Blockbusting is guaranteed to introduce a new generation of readers to a world of new possibilities.

来自天才辈出领域的反天赋理论
...................
※编辑推荐※
☆ 我在过去六个月里读过的最重要的书。 ——经济学家、奥巴马内阁成员、花旗集团副主席彼得·奥斯扎格（Peter Orszag）
☆ 聪明的外行和勤奋的内行，哪个才是更好的决策者？临场掉链子的魔咒要怎么打破？“黑人擅长跑步”一说体现了怎样的思维陷阱？英国乒乓球名将、牛津大学优秀毕业生、获奖媒体人马修·萨伊德将体育训练思维引入成功心理研究，通过自身经验和旁征博引，将各个领域内的天才神话一一击破。
☆ 一万小时以上的刻意练习，积极自我暗示的心理策略，对思维误区的清醒认知与避免，是优异表现不可或缺的三大元素。本书将从方法、策略与陷阱三方面告诉你，如何在你所处的领域内成为佼佼者。
...................
※内容简介※
人们常常认为，天赋在很多人的成功中扮演了重要角色，只要有聪明的头脑和杰出的思维能力，在不熟悉的领域也能触类旁通，做出堪比内行的正确决策。
在本书中，萨伊德从体育和音乐等领域入手，证明了天赋的重要性被人们高估的事实。他表明，成功无一例外，都是长时间刻意练习的成果，这一原理适用于任何能体现业余与专家表现差异的领域。
萨伊德还探讨了我们可以如何利用心理效应获得和保持成功，以及一些关于成功的流行偏见。他通过亲身经历揭示了临场发挥失常现象的心理机制，再次印证高水平专家表现是经过大量练习后技能内化的结果。相信努力而不是天赋，能使我们更顽强地面对失败的冲击，更理性地享受成功带来的荣誉。
...................
※ 名人推荐※
在这本发人深省、趣味横生的书中，马修·萨伊德通过对一些体坛现象的深入讨论，帮我们认识了人类行为的共通原理。
——《怪诞行为学》（Predictably Irrational）作者丹·艾瑞里（Dan Ariely）
萨伊德犀利地解剖并摧毁了人们对天赋的迷信。他综合学者的精确度、记者的流畅文笔与运动员的亲身经历，将论据有条不紊地一一呈现。
——伦敦大学学院进化遗传学教授马克·托马斯（Mark Thomas）
这本扣人心弦并令人振奋的书，解读了在体坛、商界和其他很多领域内成就辉煌的原因。
——高盛集团前副主席迈克尔·舍伍德（Michael Sherwood）
...................
※ 媒体推荐※
年轻时一段足以令人一蹶不振的经历给了萨伊德一个入口，让他在本书中对表现心理学原理进行了一番精彩阐释。如果你喜欢《魔鬼经济学》与《怪诞行为学》，本书会正对你的胃口。
——《出版人周刊》（Publishers Weekly）

本书分为14讲，收录了《第三部门的成长》、《对人权的多元文化认同》、《全球化和文化多元化》、《从杰弗逊思想谈起》、《什么是经济民主》等文章。

这是美国著名汉学家J.B.格里德士研究胡适及现代中国知识分子的心态和命运够的一部力作,也是一部以东方文化与西方文化的碰撞为背景,通过对胡适历史实践的分析进行研究的论著。
本书为美国著名汉学家J.B.格里德士研究胡适及现代中国知识分子的心态和命运够的一部力作。作者以五四运动前后东方文化与西方文化的碰撞为背景，俯瞰1917-937年20年间文艺复兴运动的总体态势；通过对当时中国知识阶层杰出代表人物胡适的理论及思想活动的分析，论证了在中国这块古老的土地上进行现代建设的必要性和艰巨性。本书通过胡适的人格悲剧揭示出这样一个真谛：中国的启蒙和精英群体，如果不能从人格及情感上同封建传统实行最彻底的决裂，那么，他们的一切现代化的努力和奋斗都不可能获得真正的成功。

A sweeping cultural survey reminiscent of Barzun's From Dawn to Decadence . "At irregular times and in scattered settings, human beings have achieved great things. Human Accomplishment is about those great things, falling in the domains known as the arts and sciences, and the people who did them.' So begins Charles Murray's unique account of human excellence, from the age of Homer to our own time. Employing techniques that historians have developed over the last century but that have rarely been applied to books written for the general public, Murray compiles inventories of the people who have been essential to the stories of literature, music, art, philosophy, and the sciences—a total of 4,002 men and women from around the world, ranked according to their eminence. The heart of Human Accomplishment is a series of enthralling descriptive chapters: on the giants in the arts and what sets them apart from the merely great; on the differences between great achievement in the arts and in the sciences; on the meta-inventions, 14 crucial leaps in human capacity to create great art and science; and on the patterns and trajectories of accomplishment across time and geography. Straightforwardly and undogmatically, Charles Murray takes on some controversial questions. Why has accomplishment been so concentrated in Europe? Among men? Since 1400? He presents evidence that the rate of great accomplishment has been declining in the last century, asks what it means, and offers a rich framework for thinking about the conditions under which the human spirit has expressed itself most gloriously. Eye-opening and humbling, Human Accomplishment is a fascinating work that describes what humans at their best can achieve, provides tools for exploring its wellsprings, and celebrates the continuing common quest of humans everywhere to discover truths, create beauty, and apprehend the good.

Life is getting better—and at an accelerating rate. Food availability, income, and life span are up; disease, child mortality, and violence are down — all across the globe. Though the world is far from perfect, necessities and luxuries alike are getting cheaper; population growth is slowing; Africa is following Asia out of poverty; the Internet, the mobile phone, and container shipping are enriching people’s lives as never before. The pessimists who dominate public discourse insist that we will soon reach a turning point and things will start to get worse. But they have been saying this for two hundred years. Yet Matt Ridley does more than describe how things are getting better. He explains why. Prosperity comes from everybody working for everybody else. The habit of exchange and specialization—which started more than 100,000 years ago—has created a collective brain that sets human living standards on a rising trend. The mutual dependence, trust, and sharing that result are causes for hope, not despair. This bold book covers the entire sweep of human history, from the Stone Age to the Internet, from the stagnation of the Ming empire to the invention of the steam engine, from the population explosion to the likely consequences of climate change. It ends with a confident assertion that thanks to the ceaseless capacity of the human race for innovative change, and despite inevitable disasters along the way, the twenty-first century will see both human prosperity and natural biodiversity enhanced. Acute, refreshing, and revelatory, The Rational Optimist will change your way of thinking about the world for the better.

本书根据仪式和考古文物，结合文学来研究古希腊宗教，揭示了古希腊宗教的原初面貌及其演变过程，说明古希腊宗教是各种古老的信仰、习俗、观念不断变动、融合、同化的结果，展现了其迷狂、残忍、迷信、神秘的一面，而与人们通常认为的理性、人格化、秩序、光明的一面形成鲜明的对比，丰富了古希腊宗教的形象和内涵。
译序
前言
第一章 奥林波斯神崇拜仪式和阴间神灵崇拜的仪式
宙斯节
阿提刻的日历
第二章 花月节——鬼神的节日
花月与二月
安抚冥界神灵的仪式
第三章 丰收的节日
塔耳格利亚月与塔耳格利亚节
法耳玛科斯
卡林特里亚节与普林特里亚节
第四章 妇女的节日
立法女神节
阿瑞福拉节、斯奇罗弗里亚节、斯特尼亚节
诅咒与法律
哈罗阿节
厄琉西斯秘密祭典
第五章 鬼魂、幽灵和妖怪
作为鬼魂和幽灵的刻瑞斯
作为衰老和死亡的刻瑞斯
作为哈耳庇和风魔的刻瑞斯
作为命运的刻瑞斯
作为戈耳工的刻瑞斯
作为塞壬的刻瑞斯
作为斯芬克斯的刻瑞斯
作为厄里尼厄斯的刻瑞斯
埃斯库罗斯笔下的厄里尼厄斯
悲剧中的厄里尼厄斯
厄里尼厄斯与蛇
“可敬的女神”
欧墨尼得斯
第六章 女神的诞生
神母和处女神
作为卡耳波福罗斯(野生之物的母亲)的大神母
作为枯罗特洛佛斯的大神母
得墨忒耳和科瑞
作为处女的大地女神的还阳
潘多拉
三位一体的女神
“帕里斯的评判”
雅典娜
阿佛洛狄忒
赫拉
第七章 神的诞生
英雄与蛇
神的名称
阿斯克勒庇俄斯和治病救人的英雄们
“英雄盛宴”
英雄浮雕上的狄俄尼索斯
第八章 狄俄尼索斯
狄俄尼索斯：来自色雷斯的神
萨梯
迈那得斯
狄俄尼索斯：塞墨勒之子
狄俄尼索斯：宙斯之子
布洛弥俄斯、布拉伊特斯、萨巴最俄斯
树神狄俄尼索斯
作为公牛神的狄俄尼索斯
酒神与酒神颂歌
第九章 俄耳甫斯
作为神秘乐师的俄耳甫斯
俄耳甫斯之死
英雄俄耳甫斯的圣所
俄耳甫斯在雅典
俄耳甫斯教的基本教义
第十章 俄耳甫斯教的秘密祭典
生食肉类
荷西俄伊和荷西亚
利克诺福里亚
神圣婚礼
厄琉西斯农庆中的俄耳甫斯教因素
第十一章 俄耳甫斯教的末世论
俄耳甫斯教的金箔简札
意大利南部的俄耳甫斯教的花瓶
第十二章 俄耳甫斯教的宇宙起源说
万物之卵
作为头像方碑的厄洛斯
厄洛斯：作为生命的刻瑞斯
作为青年的厄洛斯
厄洛斯与神母
弗吕亚的厄洛斯和神母的神秘仪式
毕达哥拉斯与母权主义的复活
作为法涅斯、普洛托戈诺斯、墨提斯、厄里卡帕伊俄斯的厄洛斯
专名英汉对照

库萨的尼古拉（Nicholas Cusanus I401—1464）生于摩塞尔的库萨地方，所以被称为库萨的尼古拉。他出生于富有的船主家庭，由于他的父亲很严厉，因此从小离开家庭，由一位伯爵把他抚养成人。尼古拉幼年时，这位伯爵就把他送入共同生活兄弟会学习。共同生活兄弟会是当时一个修道团体，由格罗特（1340—1384）与拉德文（1350—1400）创办，着重于增进宗教生活热情，但并不立刻从事宗教工作。尼古拉1416 年进海德堡大，1417
年转入巴杜亚大学，1423 年在巴杜亚大学得到教会法学博士学位。他曾从事法律工作，因办理诉讼失败，转而从事神学的研究与讲授。以后以红衣主教朱丽安的秘书而参加了1431 年举行的巴塞尔宗教会议。从此以后，他一直为教廷服务，处理各地的宗教问题，从事已处于分裂状态的天主教廷的统一（当时天主教会存在罗马教廷与法国的天主教廷的分裂），并企图把东方教会与西方教会统一为一个天主教会。尼古拉在进行这些工作中于1450 年受命任布里岑主教，在任时曾从事教会的改革。1464 年，他在为教廷奔走中死于波希米亚的托底地方。
尼古拉曾研究过法学、神学、哲学、数学。他的著作很多，最为人们熟知的是《天主教的协调》这本《论有学识的无知》。前者是他在1431 年参加巴塞尔宗教会议时所著，其目的在于强调一切事物有矛盾，但是可以协调，借以阐明宗教内部的矛盾是可以协调的。《论有学识的无知》是从认识论来
说明这个问题，认为上帝是绝对的极大，宇宙是相对的极大，是绝对极大购上帝的“缩影”，宇宙中的事物与宇宙整体是矛盾的，也是统一的，即极大与极小是统一的，一与多是统一的。本书以三卷论述这个问题，第一卷论上帝是绝对的极大，第二卷论宇宙是相对的极大，第三卷论基督教的一些神学问题。第一、二卷有一些泛神论思想，也有一些异端思想，但第三卷的神学观点与正统神学是一致的。
尼拉古的哲学来源于新柏拉图学派，有的研究者认为他的观点是新柏拉图学派、中世纪的新柏拉图主义与文艺复兴时期新柏拉图主义的联接点。他
从艾克哈特的哲学中继承了对立面统一的思想，从伪狄阿尼修的著作中继承了否定神学的思想。但把这些思想融会成为一个泛神论体系则是他的贡献。
尼古拉是西方哲学史上的重要哲学家，他在对人类认识世界的哲学考察上作出了重要贡献。他的第一个贡献是，强调认识是从相对认识到绝对认识
的一个过程。他把认识分为四个阶段，第一阶段是感性认识，这只能从感觉与想象产生混乱的印象；第二阶段是理智认识，是对事物的区别性认，是有确定性的指称，是对事物的推理知识；第三个阶段是思辨的理性，这个阶段发现认识中的矛盾是可以统一的；第四个阶段是直觉的认识，在直觉之中，理智所看成有区别的就归于统一了。这种认识论观点是以后康德认识三阶段说的来源。尼古拉的第二个贡献是论证了对立面的统一。他用数学对这种观点作了证明，认为无限的线与无限的三角形、无限的圆、无限的球体都是统一的。这种观点直接影响了以后辩证法思想的发展，是德国古典唯心主义辩证法的前驱。尼古拉的第三个贡献是对一些自然科学先进思想作了哲学的预见，例如他认为宇宙是单一的，不为任何其他宇宙所限制，因而空间是无限的。他认为宇宙没有中心，没有边缘，没有“在上的星球”，“在下的星球”，没有“高贵的星球”，“卑贱的星球”等等。这些自然科学问题的哲学思考，有利于破除迷信，解放思想，促进以后自然科学的发展。
本书根据美国1954 年出版的茨尔曼·赫隆英译本转译，原著是拉丁文。
本书拉丁文原本有三种版本，国内一时未能找到。北京大学哲学系西方古典哲学原著选辑中世纪哲学卷的编辑小组决定翻译这本书，在翻译过程中，齐良骥、周辅成、王太庆、朱德生、李真诸同志曾经给我们以鼓励，并审读过译稿。郑建业同志校改了译稿，最后商务印书馆编辑同志又对译稿进一步加工。本书致朱丽安的信、卷一、卷二由尹大贻译，卷三由朱新民译

In this sequence of philosophical essays about natural science, Nancy Cartwright argues that fundamental explanatory laws, the deepest and most admired successes of modern physics, do not in fact describe the regularities that exist in nature. Yet she is not 'anti-realist'. Rather, she draws a novel distinction, arguing that theoretical entities, and the complex and localized laws that describe them, can be interpreted realistically, but that the simple unifying laws of basic theory cannot.

现代化是一个古典意义的悲剧，它带来的每一个利益都要求人类付出对他们仍有价值的其他东西作为代价。“现代化”与“反现代化”思潮的冲突将以二重性模式永远地持续到将来。

Physics and computer science genius Stephen Wolfram, whose Mathematica computer language launched a multimillion-dollar company, now sets his sights on a more daunting goal: understanding the universe. Wolfram lets the world see his work in
, a gorgeous, 1,280-page tome more than a decade in the making. With patience, insight, and self-confidence to spare, Wolfram outlines a fundamental new way of modeling complex systems.

《十九世纪欧洲思想史》是德裔英国学者约翰·西奥多·梅尔茨的主要著作，是公认的世界名著。著者秉承整合人类全部知识的宏大抱负，毕生孜孜于此项宏伟工程，竭力在自然科学和人文艺术之间搭建桥梁。梅尔茨的《十九世纪欧洲思想史》，是对科学思想（第一、二卷）和哲学思想（第三、四卷）的拓展研究，它不仅是一部科学史，也是一部科学思想史；不仅是一部哲学史，也是一部对哲学主要观念进行的全景考察。著者延续了同时代著名学者惠威尔《归纳科学的历史》的风格，作为对十九世纪欧洲大陆人类智力活动进行全景式的研究唯一著作，它成为后来的学者们的重要和基本的必读书。
这部著作分为前后两个部分，这里的前两卷主要探讨自然科学，包含有大量的注释和索引，涉及欧洲各伟大科学家的主要工作和理论。 《十九世纪欧洲思想史》（第一、二卷）的主要章节包括：导论；法国的科学精神；德国的科学精神；英国的科学精神；天文学的自然观；原子的自然观；动力学或机械的自然观；物理学的自然观；形态学的自然观；发生论的自然观；生机论的自然观；心理物理学的自然观；统计学的自然观；十九世纪数学思想的发展；回顾和展望等。

本书是著名哲学家陈嘉映教授集四十年从事哲学思考与研究形成的最重要的哲学专著。全书共分九章，以语言分析哲学的方法论述了相关的全部哲学命题，各章包括“哲学之为穷理”，“哲学为什么关注语言”，“哲学语法”，“论理词与论理”，“感知与语言分析”，“亲知与观念”，“看法与论证”，“普遍性：同与通”，“事情本身与事实”等。现代语言分析哲学源出自英国经验主义传统，以分析语言与意义的关系达至问道穷理的目的。陈嘉映教授初入以德国理性主义传统下海德格尔研究入手，从而将西方二十世纪现象学潮流与分析哲学的深入研究紧密无间地结合为一体，形成了自己相对独立的学说体系。该书作者首先以“哲学何为”入手，说“哲学大致就是穷理”：“从一个道理追向另一个道理，谓之穷理。所谓哲学，大致就是穷理”。而穷理，在陈嘉映教授看来，就是一个在一定的哲学语法下对感知和语言进行分析的过程。这一分析在其发展中必会涉及亲身感知与观念形成的问题，进而，陈嘉映教授又探讨这一体系在论证等重大哲学命题。本书论证之深度和论理之严谨使其成为国内近三十年来少见之重要哲学著述，必将引起国内外学界的广泛注意和关注。

本书是杰弗逊唯一一部专论性著作。本书的内容来自于他对法国驻费城公使的提问的回答。写作本书时，杰弗逊正从弗吉尼亚州长卸任，有时间整理有关弗吉尼亚州的资料，回答公使提问让他有机会将其对弗吉尼亚州的为政思考整理写成。原书是杰弗逊自费在巴黎出版，后有法、英、德不同语种出版。

赫伯特·亚历山大·西蒙（英语：Herbert Alexander Simon，1916年6月15日－2001年2月9日），汉名为司马贺，美国著名学者、计算机科学家和心理学家。
自 1972 年起，中国学术界与西蒙有了近 30 年的交往，他与许多中国同行建立了亲密的友谊。 1983 年春，应中国科学院的邀请，西蒙教授到中国科学院心理研究所进行科研合作，其间还在北京大学系统地讲授了认知心理学。在3个月的讲演中，他从理论上讲解了认知科学的基本观点，阐述了科学理论的层次和规律、物理符号系统、满意的原则等理论问题，还介绍了EPAM 程序、启发式搜索等实际应用的问题。这次讲课内容后来整理成书正式出版，即《人类的认知一思维的信息加工理论》 一书。

本书分二十个专题，精选自晚清到民国时期的一百二十余篇思想文化方面的重要文献资料，是一部从新的视角梳理与凸显中国现代思想脉络——尤其是其内部张力——的文选。编者从现实的社会文化情境出发，梳理了自近代以来中国思想发展的内在脉络，将选文以主题词形式分别归类，内容涵盖此一时期 中国人对于现时危局之造因、变革危局之方式以及中国之未来想象等多个层面的深刻思考。本书是从事中国现代思想文化学术研究者不可多得的参考文献集，也是为有兴趣重新解读中国思想的读者提供的入门书籍。

全书分三卷，中心问题是回答：中国十七、十八世纪就涌现出了一批唯物主义思想家，这是否意味着如果没有以工业化为背景的西文化的入侵，中国也能实现以科学理性为内在精神的现代化？作者通过对儒教与中国文化精神，例如对绘画的分析，得出了否定的答案，并以著名的博物馆的比喻，说明儒学传统的死亡。作者视野宽阔、慧思独运，被称为“莫扎特式”的历史学家。

《中国现代思想中的唯科学主义(1900-1950)》内容简介：进入20世纪以后，中国思想界在传统的文化价值观念方面发生了许多重大转变，其中影响最为深远的一种转变是唯科学主义的产生和发展。唯科学主义者认为宇宙万物的所有方面都可通过科学方法来认识，科学能够而且应当成为新的宗教。这种科学崇拜导致了现代中国思想界的大论战，也为“科学的”马克思主义在中国的全面胜利铺平了道路。《中国现代思想中的唯科学主义(1900-1950)》对唯科学主义的根源及其在中国的发展，对20年代“科学一玄学”大论战，对各派唯科学主义者的思想实质进行了详尽透彻的分析。

匈牙利著名经济学家雅诺什·科尔奈的思想传记，它既不是专门的学术著作，也不是通常的传记；它包括大量的学术内容，又远远超越了学术。科尔奈的优秀学生之一许成钢先生是这样评价这本书的：“作为匈牙利社会主义政治经济制度的创建者、改革者及批判者，全世界社会主义经济改革的先驱，在经济 思想史中独树一帜的理论家，雅诺什·科尔奈的回忆录《思想的力量》以人格化的角度、大师的高度、学者的深度揭示了经济改革、体制转轨、制度变迁的过程及规律。科尔奈是唯一在新古典、新制度，在计划、改革、转轨等方面同时做出过开创性贡献的经济学家。
此书是集制度变迁及经济学思想史为一身的经典。”这本书有两条线索，一条是思想的发展历程，一条是生活的经历。科尔奈于1986年、1999年、2005年三次到中国来，对中国的认识是“距离遥远感觉亲近”，他对中国政治经济体制问题的深入洞察力使得西方的中国问题专家，包括经济学、政治学、社会学以及世界银行与国际货币基金组织，普遍把他的著作作为研究中国的基本文献。