考察了罗尔斯正义理论的形成过程，并联系当代西方其他主要的正义理论观点，来探讨罗尔斯理论中道德优先、正义优先的特征，揭示其正义原则中蕴含着的内在冲突，以及他对正义原则的证明方法的特点和局限，最后还梳理了对他的主要批评和他的回应与发展。期待通过这种历史的和逻辑的展示，不仅把握住罗尔斯正义理论的基本蕴含和倾向，而且呈现出其正义理论所继承的文化精神，并在此基础上产生一些富干建设性的成果。

"牛津手册"中的又一座知识里程碑
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汇集全球顶级学者，权威解析国际关系
洞察国际秩序当下走向，探索世界格局未来发展
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大国博弈，想生存就要读懂国际关系
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国家在世界舞台上的行动，如何影响其他国家？面对复杂多变的国际局势，各国应该如何行动？国际关系作为一门学科，为何会对全球政治行为产生指导性、实践性影响？云集顶级学者，着眼思想前沿，《牛津国际关系手册》以权威视角与系统脉络，深刻呈现了国际关系领域的方方面面。
从国际关系的学科定位、理论流派、研究方法，到国际关系与其他学科乃至政策制定之间的关系，《牛津国际关系手册》浓缩式地展现了国际关系的知识地图，是迄今为止对国际关系领域至为权威和全面的概述。在战争与和平仍是重要议题，恐怖主义、气候变暖、全球金融、数据安全等新兴国际性问题日益凸显的时代，《牛津国际关系手册》以深厚专业力量，解析国际秩序当下走向，探索世界格局未来发展，是所有关心全球政治前沿思考的读者必读的指南。
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★ “牛津手册”重磅推出，里程碑著作首度译介——《牛津国际关系手册》隶属于牛津大学出版社重磅推出的“牛津手册”系列，这套规模恢弘的丛书举全球学界之力，为各学科提供专业指南，以其权威性享誉世界。《牛津国际关系手册》是其中的又一座知识里程碑，此次首度中文译介。
★ 汇集全球顶尖学者，权威解析国际关系的理论与实践——从美国政治学会主席罗伯特•基欧汉，到“软实力之父”约瑟夫•奈，再到《超预测》作者菲利普•泰特洛克，《牛津国际关系手册》集合了顶级专家，深入阐释国际关系，直面至为严峻的全球政治问题，是我们学习洞察国际关系的不二之选。
★ 系统、全面的入门之书，动态、前瞻的思考指南——《牛津国际关系手册》全方位展示了国际关系领域的理论和研究方法，注重经验和规范、主流和边缘之间的平衡，同时动态展现了多元观点的争论，展望全球政治的未来，兼顾了系统性、原创性、时代性与前瞻性。
★ 大国博弈，想生存就要读懂国际关系——在国际局势风云变幻的当下，《牛津国际关系手册》以对国际关系的深刻剖析，帮助我们了解自己所处的世界，把握国家间政治博弈的表象与实质，理解多边与多极关系中的变与不变。
★ 复旦大学倪世雄教授专文推荐——本书有助于我们审视百年变局之下国际秩序的变迁及发展趋势……有助于我们更好地理解世界秩序当下走向的“实然”形态，并探索其未来发展的“应然”形态。（倪世雄）
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《牛津国际关系手册》由全球多所著名大学的近五十位国际关系领域的专家合著而成，相信本书一定会为此提供不少宝贵的智识。本书的翻译出版正逢其时，为中国国际关系学界的学者们提供了解难释疑、探索思考的路径。
——倪世雄，复旦大学国际政治系教授
这部有关国际关系的皇皇巨著由来自哈佛大学、斯坦福大学、普林斯顿大学、芝加哥大学等世界一流院校的顶尖学者合著而成，是国际关系学科内迄今为止至为权威和全面的概述，为我们观察和预测全球局势，提供了前所未有的清晰的坐标系。
——余素青，华东政法大学外语学院教授
《牛津国际关系手册》的译介，对于中国学者和学生学习和了解西方乃至第三世界国际关系理论、方法体系都大有裨益……书中所述有关外交政策决策、国际法等内容，可以为有关部门开展规制体制的设计和相关应对提供有价值的借鉴。
——刘中民，上海外国语大学中东研究所教授
对于国际关系学系的学生而言，这是至为全面的教科书……对于有意攻读该学科硕士学位的人来说……是必选之书。
——斯蒂芬·麦格林奇，西英格兰大学政治与国际关系学系高级讲师

女性/性别研究在20世纪末成为显学，是20世纪60年代新女权运动的成果；在中国，它是80年代“妇女研究运动”的产物。本书以公开讲座为基础，上篇“新中国妇女研究”多与现实问题相关，从20世纪80年代至今，可见中国妇女研究发展的具体进程；下篇“性别研究与基础教育”侧重学理讨论和学科建设，与西方女性主义对应并相互呼应，在寻根溯源的基础上为中国妇女研究开掘本土资源。
【亮点推荐】
•作者李小江是女性研究的著名学者，1980年代“妇女研究运动”的发起人和学科带头人，为启动中国妇女学和性别研究做了大量奠基工作。
•书中内容多取自作者现场讲学，计有20篇，贯穿30年，涉及妇女研究问题的多个方面和角度，中外交织，视野开阔。
•各讲主题涵盖了改革以来一系列重要的妇女问题和学科建设中的理论问题，有实践，有体验，有跨文化对话，在扎根本土的基础上回应女性/性别研究中诸多难题，为高校教学和研究以及教材编撰提供不易多得的学术资源。

灾难，是人类社会省察自身的残酷机会
在联结的世界里，没有一个国家是座孤岛
观察灾难中日本的临界状态 ；从冲绳出发，透视东亚
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【编辑推荐】
★ 享誉东亚的“坡州奖”得主孙歌教授长期关注中日问题，本书是她对冲绳的多年思考笔记，首次结集成书。
★记录福岛核泄漏事故后日本社会 的心 理样貌。从政府的试图建立新秩序，民众为了回归常态生活的自我麻痹，到日本知识人的短暂“失语”，作者抓住危机的瞬间，观察和思考“正常社会”在不得已撕去外包装时的真实运作机制。
★近距离观察冲绳民众的日常与思想生活，解读冲绳的个性：小小的冲绳何以产生超越国家和主权意识的另类视角。
★冲绳是东北亚国际政治的结节点，以冲绳为引，重新开掘中日关系、东北亚政治秩序乃至世界文明格局的思考。
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【内容介绍】
本书以2011年日本核泄漏作为引子，观察和分析了日本社会在突然降临的灾难中呈现的种种真实机制，并提出在充满危机的现代社会，保持临界状态思考的意义。而与美军基地共生的冲绳，则长期生活在临界状态中，正因如此，小小的冲绳在不自由的历史处境里，冲破国家和主权的逻辑，迸发出自由的政治想象力。孙歌教授关注冲绳的思想力量，以此出发，进而重新开掘中日关系、东亚政治秩序乃至世界文明格局的思考。
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【精彩书摘】
★灾难是人类唯恐避之不及的可怕事件。但是，在灾难中付出昂贵代价的人类，同时也获得了一个残酷的机会，得以省查自己所生存的环境。那些平时被有意或者无意地遮蔽起来的真实状况，只有在灾难突然降临时，才会突然展示它的样态。
★人们多么渴望回归正常的生活，哪怕是避重就轻，甚至是自我欺骗，也是支撑人们活下去的动力。我和日本人一样，在网上查阅农林水产省每天发布的污染信息，购买看上去安全些的食品。在那段日子里，我真实地体会到了鲁迅在《我要骗人》里描绘的那种沉重的无奈——除了这样做，还有其他的选择吗？

本书是作者近年来最新学术研究的文章结集，着眼于思想概念史，是努力承接前贤、续写辛亥历史的第三本书，与之前出版的《走进共和：日记所见政权更替时期亲历者的心路历程（1911-1912）》以及《旭日残阳：清帝退位与接收清朝》一起，作为对清季民元重大历史转折重新审视的结果，同时构成尝试续写大历史的开端。作者希望从不同层面努力深化对辛亥民元历史大变动的认识。贯通各类新旧材料，订正重大史事的错误，澄清学界坊间的各种彼此歧异的说法，避免随心所欲甚至别有用心的解读，扩展视野，关注以往大历史较为忽视的人事。
本书共分两部分，第一部分重新审视既有研究和文本史事，叙述清季民国时期“共和”在近代中国的演进，将“共和”作为一个名词，以之为对象，进行概念史研究。第二部分在前人研究的基础上，以辛亥时期“汉奸”指称的转义及其使用为主题，进一步耙梳史料，重现史事，尽可能完整地呈现历史本相及发展进程，进而依据历史实事把握相关概念及其演化。

无政府主义人类学碎片是作者从人类学的角度对无政府主义做的一个新诠释。格雷伯从人类学的历史出发，尝试勾划出人类学和无政府主义的关系，特别通过探讨实行平均主义的“原始社会”的权力架构、莫斯（Marcel Mauss）的礼物经济，以及他在马达加斯加的田野研究，为我们打开一个走出国家—市场局限的视野。格雷伯书中还探讨了全球化所引发的问题，以尝试建立一种基于无政府主义的“共识主义”，作为民主的新方向，强调人类学关于权力制衡方面的研究如何帮助我们重新看待乌托邦的梦想，以及怎样实现一个更美好的社会。这本书也是对人类学的批判：为何百多年来人类学家掌握了这些田野资料和人文志技巧，却不能为我们指出另一个方向？而这本书便是第一个这样的尝试。

▼大きく変化し、ますます注目を集める現代中国政治。
海外を含むこれまでの主な研究・文献を分野別に整理し、問題設定・研究アプローチ（分析枠組み）・今後の課題と研究の方向性の見取り図を明快に描く、最新の研究ガイド。
▼中国政治を学び、研究対象とする、学部3・4年生（学部専門課程）・大学院生・および若い研究者たちが、自分のレポート・卒論・学位論文の研究テーマ・方向性を練り上げる際に参照できる水先案内であり、また、中国関係者・メディア関係者がこの分野における研究状況・研究者を把握しようとする際にも読める、もっとも信頼できるガイドブックである。

一九一七年的俄國革命是二十世紀政治史上一個重要的事件，在震撼世界的十天裡，為世界帶來一連串的騷亂與迴響。俄國革命所釋放的能量，至今仍直接或間接地影響整個世界政治的運轉。
本書主要在探索這場革命發生的原因以及過程。從一八六一年解放農奴開始，一直到一九一七年冬天布爾什維克黨取得政權，建立蘇維埃政府為止。解放農奴的法案通過後，俄帝國緊接著行政組織的改革，但多數法案卻含糊且矛盾。改革產生了新的社會、政治與思想的活力，但這些力量卻與當下的沙皇體制捍恪。於是人民的力量在壓縮許久後爆發，終促成了俄國人民的革命….

Violence has always played a part in the religious imagination, from symbols and myths to legendary battles, from colossal wars to the theater of terrorism. The Oxford Handbook of Religion and Violence surveys intersections between religion and violence throughout history and around the world.
The forty original essays in this volume include overviews of major religious traditions, showing how violence is justified within the literary and theological foundations of the tradition, how it is used symbolically and in ritual practice, and how social acts of violence and warfare have been justified by religious ideas. The essays also examine patterns and themes relating to religious violence, such as sacrifice and martyrdom, which are explored in cross-disciplinary or regional analyses; and offer major analytic approaches, from literary to social scientific studies.
The contributors to this volume--innovative thinkers who are forging new directions in theory and analysis related to religion and violence--provide novel insights into this important field of studies. By mapping out the whole field of religion and violence, The Oxford Handbook of Religion and Violence will prove an authoritative source for students and scholars for years to come.

本书是宣传概念的历史，也是宣传观念的历史。为了回答什么是宣传、它为什么会存在、大众为什么会容忍宣传等问题，本书追溯了第一次世界大战中宣传概念的产生、美国20世纪初宣传与民主的争论、俄国革命的宣传观念、第二次世界大战中的宣传观念、20世纪后期的新宣传等宣传观念发展的重要环节，并以此为背景，重点研究了中国宣传观念的产生和建立、宣传与革命、知识分子与宣传、从宣传1.0到宣传3.0的升级、宣传与粉丝民族主义等问题。

In 1949, at the end of a long period of wars, one of the biggest challenges facing leaders of the new People’s Republic of China was how much they did not know. The government of one of the world’s largest nations was committed to fundamentally reengineering its society and economy via socialist planning while having almost no reliable statistical data about their own country. Making It Count is the history of efforts to resolve this “crisis in counting.” Drawing on a wealth of sources culled from China, India, and the United States, Arunabh Ghosh explores the choices made by political leaders, statisticians, academics, statistical workers, and even literary figures in attempts to know the nation through numbers.
Ghosh shows that early reliance on Soviet-inspired methods of exhaustive enumeration became increasingly untenable in China by the mid-1950s. Unprecedented and unexpected exchanges with Indian statisticians followed, as the Chinese sought to learn about the then-exciting new technology of random sampling. These developments were overtaken by the tumult of the Great Leap Forward (1958–61), when probabilistic and exhaustive methods were rejected and statistics was refashioned into an ethnographic enterprise. By acknowledging Soviet and Indian influences, Ghosh not only revises existing models of Cold War science but also globalizes wider developments in the history of statistics and data.
Anchored in debates about statistics and its relationship to state building, Making It Count offers fresh perspectives on China’s transition to socialism.

The early Song dynasty (960–1278) was a time of immense intellectual fervor, as China rulers, after over a century of internecine warfare, embarked on a new course that promoted wen (literary or cultural arts) over wu (martial prowess). With the new literary based agenda came a discussion of how to constitute Song’s wen agenda, how to define wen values, what kinds of literature should be included and what excluded, and so on. Zanning (919–1001) was the leading Buddhist literatus at the Song court and his Topical Compendium of the Buddhist Clergy represents a major contribution to this debate, the understanding of which would be deficient without it. The new Song consensus which he helped forge became foundational for the future of China and formed the model for culture and civilization throughout East Asia.
The Topical Compendium of the Buddhist Clergy is a primary source of our knowledge of Chinese Buddhist institutional history. It details practices and policies regarding the administration of Buddhism that are otherwise difficult to access, and is the major work of its kind in the Chinese context. It establishes principles for the administration of Buddhism in China, many of which were customarily followed. Zanning’s work was compiled at the request of emperor Taizong (r. 976–997) for the purpose of educating the emperor and scholar-bureaucrats on matters pertaining to Buddhism, and thus serves the primary purpose of a guide book or primer on things Buddhist that Song administrators may need to know.
The relationship between religion and the state is a topic of major concern in the history of religions. While books, articles, and essays on this topic are common for other regions of the world, especially the West and increasingly for Islamic regions, there are few works discussing the dynamics of religion/state relations in China. Studies are beginning to appear that discuss the dynamics of religion/state relations in modern China, and while many studies of pre-modern Chinese religion touch on this topic, there is no study in English that addresses this topic head on. The relationship between religion and the state in China is a perennial problem that shows no sign of losing its significance in contemporary international affairs, and studies of the history of this relationship with a focus on Buddhism, the most articulate religious force in China during the past couple of millennia, cannot but have a real value to scholars and students.
Zanning’s Topical Compendium of the Buddhist Clergy engages the issue of the Buddhist presence in China directly, arguing for the clear and consistent contributions of Buddhism to Chinese culture and society in an unambiguous way. While ceding claims to independence, Zanning offers that Buddhism is an integral component of China’s culture, not an alien tradition anathema to Chinese values, but an important contributing factor to them. While other works argue in favor of Buddhism in the Chinese context in doctrinal and intellectual terms, only the Topical Compendium of the Buddhist Clergy asserts the necessity of Buddhist institutions and customs as assets in administrative affairs.
The Administration of Buddhism in China: A Study and Translation of Zanning and the Topical Compendium of the Buddhist Clergy is an important book for Asian studies, Buddhist studies, and history collections.

《乌拉尔传说集》原名《孔雀石箱》，是苏联作家巴若夫(П.П.Бажов) 创作的乌拉尔山区的民间传说。其中比较著名的故事，有：《铜山娘娘》、《孔雀石箱》、《宝石花》、《可爱的名字》等等。该书由《牛虻》的译者李俍民先生翻译。
李俍民先生把原书《孔雀石箱》，加上对巴若夫和“乌拉尔传说”的研究文章，编合起来，名之为：《乌拉尔传说集》，于上世纪五十年代初出版。
乌拉尔山区主要是矿区。“铜山娘娘”是传说中的“仙女”，正义的化身，管辖着整个乌拉尔山区。她的“法相”是一位姑娘，常穿着绿色的孔雀石长袍，上面点缀着宝石花；发冠上缀着光闪闪的宝石。在整部《乌拉尔传说集》中，“铜山娘娘”神龙见首，时隐时现，神光离合，各示惩劝。。。
《乌拉尔传说集》于上世纪五十年代初出版，一函24册，每册平均有三个故事。全书直排版，繁体字。每册有彩图封面，封底有本册每个故事的简介。书中每个故事开始都有标题页，配有钢笔画插图。
24册的书名如下：
《铜山娘娘》
《孔雀石箱》
《宝石花》
《矿山底下的宝石师傅》
《双蜥蜴》
《工厂管事的靴底》
《沙钦的宝石》
《青草底下的宝藏》
《泰幼梯卡的小镜子》
《猫耳朵》
《大蛇波洛兹》
《查布莱的山洞》
《蛇女的痕迹》
《会跳舞的火焰姑娘》
《大地的钥匙》
《薛纽希卡的井》
《银蹄山羊》
《叶尔玛克的天鹅》
《金头发》
《可爱的名字》
《根本秘密》
《万西里岭》
《老矿山旁》
《论巴若夫的传说》
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《乌拉尔传说集》于上世纪五十年代初出版，一函24册，每册平均有三个故事。全书直排版，繁体字。每册有彩图封面，封底有本册每个故事的简介。书中每个故事开始都有标题页，配有钢笔画插图。
最后的两本：《老矿山旁》和《论巴若夫的传说》，已经不是“乌拉尔传说”本身的内容。
上世纪80年代初，译者李俍民先生在《乌拉尔传说集》原书中删去和“乌拉尔传说”无涉的内容，也删去一些故事，更名为《孔雀石箱》（全一册）重新出版，我后来在上海文庙旧书市场购得。
李俍民先生译笔流畅，他的译作还有：《白奴》、《斯巴达克思》、《 红酋罗伯 》等。

收录在本书中的论文属于同一个标题，但它们还代表着一批重要的实例，反映出布坎南在奠基和构建宪则经济学这套现代经济学中的独特方法上所做出的开拓性贡献。这里收录的文章有许多初次发表于不易获得的出处上，甚至对于专业读者来讲它们也很难获得（事实上，有一些文章先前从未公开发表过）。
《宪则经济学》所选31篇论文为美国著名经济学家、1986年诺贝尔经济学奖获得者、宪政经济学范式的创立者詹姆斯·M.布坎南奠基之作。本书的目的就是要为这些在30年中写成的文章提供一个更方便的渠道，从而更广泛地展示一套论点和理念，它们构成了布坎南宪则经济学范式构建过程中的重要阶段。

The authors of this timely and provocative book use the tools of economic analysis to examine the formation and change of political borders. They argue that while these issues have always been at the core of historical analysis, international economists have tended to regard the size of a country as "exogenous," or no more subject to explanation than the location of a mountain range or the course of a river. Alesina and Spolaore consider a country's borders to be subject to the same analysis as any other man-made institution. In The Size of Nations, they argue that the optimal size of a country is determined by a cost-benefit trade-off between the benefits of size and the costs of heterogeneity. In a large country, per capita costs may be low, but the heterogeneous preferences of a large population make it hard to deliver services and formulate policy. Smaller countries may find it easier to respond to citizen preferences in a democratic way.<br /> <br /> Alesina and Spolaore substantiate their analysis with simple analytical models that show how the patterns of globalization, international conflict, and democratization of the last two hundred years can explain patterns of state formation. Their aim is not only "normative" but also "positive" -- that is, not only to compute the optimal size of a state in theory but also to explain the phenomenon of country size in reality. They argue that the complexity of real world conditions does not preclude a systematic analysis, and that such an analysis, synthesizing economics, political science, and history, can help us understand real world events.

1870年建立的德意志帝国在19世纪末和20世纪初堪称欧洲最强大和最繁荣的“崛起中”强国，但它在1914年走向了第一次世界大战并由此衰亡。德意志帝国为何会走向大战？其背后的主要战略考虑是什么？基于大量著述和档案资料，本书涵盖了德意志帝国的四十余年历史，从国内政治、 经 济、军事思想、对外关系实践等多角度剖析了上述问题，强调了预防性战争思维的影响，也述及了当政者的政治性格的作用，对于一战前四十年中欧洲国际关系的宏观进程和其他大国在其中的角色也多有展现。本书较好地体现了对国际学术界相关研究成果的介绍、借鉴和辨析，并在多方面提供了有新意或更中肯细致的看法。本书可被视为中国学者在一战前国际关系和一战起源问题上的代表性研究成果，可为当代中国对外关系实践提供某种借鉴，也适合作为国际关系史教学的基础读物。

中晚唐宦官政治是一个颇具学术价值的课题。作为“国家社科基金后期资助项目”，本书在这一问题上进行了深入而新颖的探讨。
本书以神策军为逻辑切入点，分别以神策军的创建及其演进、宦官集团与内廷皇位之争、宦官集团与外廷官僚政治、宦官集团与地方政局为四个逻辑层面，逐层讨论中晚唐宦官政治的诸多表现。中晚唐“宦官政治”是继东晋“门阀政治”之后，皇权政治的另一种变态形式，也是永贞革新、牛李党争、甘露之变等一系列政治事件演进发展的逻辑主线。它由皇权政治中来，最终又回归到皇权政治中去，对五代及宋初政治制度产生了很大的影响力。

Party competition for votes in free and fair elections involves complex interactions by multiple actors in political landscapes that are continuously evolving, yet classical theoretical approaches to the subject leave many important questions unanswered. Here Michael Laver and Ernest Sergenti offer the first comprehensive treatment of party competition using the computational techniques of agent-based modeling. This exciting new technology enables researchers to model competition between several different political parties for the support of voters with widely varying preferences on many different issues. Laver and Sergenti model party competition as a true dynamic process in which political parties rise and fall, a process where different politicians attack the same political problem in very different ways, and where today's political actors, lacking perfect information about the potential consequences of their choices, must constantly adapt their behavior to yesterday's political outcomes. "Party Competition" shows how agent-based modeling can be used to accurately reflect how political systems really work. It demonstrates that politicians who are satisfied with relatively modest vote shares often do better at winning votes than rivals who search ceaselessly for higher shares of the vote. It reveals that politicians who pay close attention to their personal preferences when setting party policy often have more success than opponents who focus solely on the preferences of voters, that some politicians have idiosyncratic "valence" advantages that enhance their electability - and much more.