《剑桥学习科学手册》主要内容简介：学习科学是研究教与学的一个跨学科领域，涵盖了认知科学、教育心理学、计算机科学、人类学、社会学、神经科学以及其他领域。《剑桥学习科学手册》向我们展示了教育者如何能够利用学习科学来设计更为有效的学习环境，包括学校课堂和非正式学习环境，例如科学中心、校外俱乐部、在线远程学习以及基于计算机的辅导软件等。本手册基于有关儿童如何学习的最新科学研究成果，描述了令人振奋的新的课堂环境。《剑桥学习科学手册》是一本真正的手册，读者可以用本手册来设计未来的学校——这种学校可以为毕业生参与日益基于知识与创新的全球社会做好准备。

本书记录了日本国立小学一年四季的校园生活。在这一年里，作为父母教师会（PTA）委员的作者，参与了学校几乎所有的活动，每天都有新的发现和感悟，对日本的基础教育有入微的观察和深入的思考，也对比了中日基础教育的差别与差距。
本书在教育细节方面有很多着墨，例如开学典礼、午餐教学、母亲的职能、社会课、日本小学的游泳课、毕业歌剧的排演等等，通过这些细节以及对背后日本文化的解读，读者可以更好地了解日本的基础教育和文化传统。
书中附上了作者孩子的日记。从这些日记中可以看出：曾经被视为问题学生的他如何一步步转变为一个有上进心、有责任感、有梦想的孩子。

这是哈佛大学历史系博士、香港大学历史系教授、西方研究中国国际化历史的著名学者徐国琦先生的一本传记。作者从个人的不凡经历入手，通过个人读书、写书、教书等角度，为读者提供了一种与众不同的人文及人生风景线，揭示出1960年代迄今这个非凡时代中中国与世界的巨大变迁。并通过其个人人生和学术经历以及对世界和中国的独到观察和研究，来展示中国与国际社会复杂多变的国际化历史历程。在这本引人入胜的书中，作者以个人的经历、阅历、人生感悟为经，揭示周围世界之纬。经天纬地，用个性化的笔触，展示一位受中西文化深层熏陶下的国际学人的文化人生、炎凉世态、及在浮华世界下的“手挥五弦，目送归鸿”之心无旁骛的平静书斋生活，和处处溢于言表的甘于寂寞的边缘人心态的心路历程。相信读者阅读这本小书后，不仅能激起奋发向上的意志，并能读出异样的中国与世界。

西方世界的“博雅教育（liberal arts education）”至今在高等教育领域余响不绝，而其渊薮和历史则可以追溯到公元五世纪之前的希腊城邦甚至荷马时代。《古典教育史》（包括希腊卷、罗马卷）很好地回溯和展示了希腊罗马时代的教育状况，包括其理念和实践的发展过程和历史影响。本卷为罗马卷，所述历史上起罗马传统，下至修院制度。作者马鲁是法国著名的古典学家和历史学家，本书写作上兼有历史学者的深度和广度，又充满人文学者的现实关怀——我们相信不管是对古代史还是教育史感兴趣的读者都能从本书中得到极大的乐趣和启发。本卷为罗马卷，全面介绍了罗马有文史记载以来的教育状况、对希腊文化的传承及对后世的影响。

《古典教育史》（Histoire de l'éducation dans l'Antiquité）上、下卷初版于1948年。该书全面地梳理了上自荷马下迄公元6世纪为止的西方文史传统和文教政制，是20世纪法国古典学领域中最值得重视的著作之一。汉译本依据的法文原著是1964年经作者重新增补、校订的第六版，在很大程度上反映了到20世纪60年代为止欧洲特别是法国历史学界对古希腊罗马文教问题的认识。
马鲁拒绝将现代意义上的，以知识传授、学校体制和学科分化为核心的教育概念投射到古代。作者在开篇之处即指出，尽管古代教育不能不附属于古典文明本身，但却是后者最“凝练的概要”。他以大量的史实说明，至少在古代社会最有活力和创造性的岁月里，教育的真正价值在于它奠基于人文主义的理念之上，也就是说，教育在希腊-罗马文明的自我意识中至少保持了两种含义：首先，在哲学上，它指的是古人为实现“人之所以为人”的全部潜力而付出的所有努力和实践；其次，在人类学和社会学的层面上，古人的文明从不与教育脱离，而教学行为也绝不是为了传递某种既成的、外在于人的科学知识的工具，它本身就是研究和探索的方法，即文明教化本身，因此教育乃是把思想和生活、传统和未来结合在一起的最佳的、乃至独一无二的方式。
本书从社会史、思想史、政治史和艺术史诸角度出发，全面地梳理了从荷马至中世纪早期为止古代西方社会的教育理念和文教政制。本书史料宏富，持论公允，又处处可见现代人文主义者的睿见卓识，完美地呈现出历史与思想、古典和现代、伦理与审美之间原发性的张力。

本书为“小书馆”丛书之一，绝版多年。
这是一部民国人对曾国藩的解读，曾国藩女儿曾纪芬推崇备至，亲自作序推荐。它堪称一部精神的冶炼志，有关人生的各个方面，居官、同僚、子女、养生、读书、观人、器量、骄奢、淡泊、挫辱、坚忍，自省、笃实……在民国史家凝重的笔触下，对一个普通读书人变成巍峨君子的精神冶炼历程，给与了淋漓尽致的、有震撼力的叙述。

本书作者周晓虹先生在1988年提出了“文化反哺”这一概念。全书围绕“文化反哺”这一中心展开，以“代”（generation）及因不同世代同时共存而产生的代际关系为主题展开讨论。“代”是一种社会事实，本身就是“社会”这一人群共同体存在的基础。人类社会及其文化传承的特征是由代的特征决定的，没有世代继替的“代”也就没有不断变化和发展的社会。本书主要从代与代际关系理论，社会转型理论以及全球化理论等多种视角分析我国近代代际关系变革中产生的文化反哺现象。此外，本书的研究采集了77个家庭的34个焦点组的访谈资料。
本书资料翔实、观点鲜明，对于社会学研究者和学生有重要的指导意义，也是大众读者了解“文化反哺”这一热点话题的不二选择。

本书是鲍桑葵的代表作，是其形而上学思想的系统体现。1911年和1912年，鲍桑葵先后在爱丁堡大学做了两个系列的吉福德讲座(Gifford Lectures)，题目分别为“个体性原则与价值”和“个体的价值与命运”，本书即是在后一讲稿的基础上润色、扩充而出版的。
作者旨在把第一次讲座所阐发的原则应用于有限存在者，实际应用于人的灵魂（souls）。它讨论的是：所谓的“个体”（individual）或人的灵魂如何凭借并通过成为宇宙这个唯一实在而究极的个体的一员，成就自己的命运，实现自身的价值。

【内容简介】
“思维”是人类个体独自的狂欢吗？
在进化成为现代人的历程中，
人类这一物种到底经历了怎样的思维变革？
本书为你讲述一个人类思维诞生的故事，
故事将以我们的祖先类人猿作为开头，
以现代人类和他们的文明结束 。
自从达尔文开始，思想家难以从根本上找出人类与其他动物的本质差异所在。心理学思想家迈克尔·托马塞洛以数据和实证讲述了一个人类思维诞生的故事。故事将从我们的祖先类人猿开始，以现代人类和他们的文明结束。
“思维”是人类个体独自的狂欢吗？
与类人猿相比，人类的思维独特性到底是什么？
在进化成为现代人的历程中，人类这一物种到底经历了怎样的思维变革？
托马塞洛超过二十年的人类和类人猿比较研究指出，一旦我们的祖先学会与他人一起追求共同的目标，人类便找到了属于自己的进化之路。
【赞誉】
托马塞洛的“人类思维”概念，与其他物种截然不同，因为人类本身具有思考他人思维的能力，而且更加合作。托马塞洛的最大优势是他坚持以数据支撑假设，特别是他开展的儿童与类人猿的比较研究，开启了独特且引人入胜的视角
——《出版人周刊》（Publishers Weekly）
人类与其他动物的差异到底是什么？一直以来，这一棘手的问题令进化人类学者们夜不能眠。历经20余年的角力，他提出“共享意图假设”来解释早期人类是如何习得协调行动以及与合作者交流想法的。
——《新科学人》（New Scientist）
在认知层面上，类人猿与人类之间的差异比我们已知的更小。托马塞洛为我们描绘出了一条从类人猿到人类的认知发展之路。
——《科学》（Science）
托马塞洛用毕生时间寻找人类与其他生物的不同，在这本艰深却值得一读的书中，他试图在更宏大的理论之下，解读这些差异是如何进化而来的，以及为什么会如此进化。
——《金融时报》（ Financial Times）
【中文版序言】
从古希腊开始，西方知识体系中的个体主义导向已初见端倪。它不仅影响了哲学，尤其是以英语为母语的西方世界中的分析取向，也浸染着19世纪才开始作为一门独立学科登上舞台的心理学。
然而，这种形势正在发生改变。在哲学界，过去的几十年见证了一种新的范式的涌现，它尝试对人类的共享意图（或称之为集体意图）进行描画。诸如John Searle，Michael Bratman和Margaret Gilbert这些有影响力的哲学家都加入了这一行列，并部分揭开了相关活动中涉及到的参与方式。而与之密切相连的人类活动虽然从表面上看充满了个体主义色彩，但背后社会关系、文化习俗、规范和制度在其间扮演的角色决定了这仅仅是一种可能。本质上，人类独特心理的深层结构是浸染着很强的社会性成分和文化底色的。
在心理学界，这种变化由演化取向推动。对比人类及其灵长类近亲的演化会清楚的发现，其间涉及到的重要差异都源自人类的独特互动形式，尤其是人类乐于从事的多种形式的合作，其中也包括人类独具的合作性交流。其使得人类群体可以借助合作创造出任何个体所无法独自创造出的各种事物，这在电脑和摩天大楼这类创造中体现的尤为明显，当然也体现在更为基础的人类能力当中，如习俗性语言交流和借助道德准则进行的自我调节。
《我们为什么合作》以2008年我在斯坦福大学“泰纳讲座”（Tanner lecture）上所讲内容为蓝本。当时的讲座主要针对一般性听众，其核心观点在于相比其他灵长类，人类具有超强的合作性。幼儿似乎天生就会合作，实际上，成人的社会化引导和训练并不会在其间起到多大的效果。当然，这并不是说成人的社会化训练是不重要的，它确实重要，但只是对那些年龄大一些的儿童。儿童可以不避困难去帮助别人达成目标，也可以和他人合作以达到共同目标，他们在此类任务中表现出的一般性合作天性并不是社会化训练带来的。本书中提到的很多研究都致力于描述人类的这种适应合作的独特方式。
《人类思维的自然史》面向的读者更多的是学术界同仁。它的核心观点是，人类思维的独特形式立足于灵长类思维（类人猿问题解决情景中也会进行思维推理），但随着演化的推演其又逐渐超越灵长类思维。使人类思维得以超越的原因在于社会过程的融入，社会性成分和交流成分的参与使得人类有能力形成视角性认知表征（同一动物即可被称为狗，也可以被称为宠物）和进行递归思维。那些管控推理过程的规则，例如不要自我矛盾，扎根于社会这一统一整体，本质上，是它们限定了某一文化背景下何为理性。本书以暗喻开头，指出人类思维就如同一个爵士乐演奏家私下里即兴表演一个新的曲目，无可置疑，这是个体活动，但如果没有创造乐器、乐理的先辈以及构成制作音乐过程中重要一环的观众，这个所谓的“个体活动”就无法实现。
我不是跨文化心理学方面的专家，但通过阅读一些相关研究，我知道连同中国在内的很多东亚国家的文化都更偏向于集体主义，而这同我自己成长和学习的文化环境并不一样。所以，对于中国读者来说，我这里的很多观点可能都是显而易见的。但无论如何，我仅着眼于论证相关知识的准确性，同时希望即便对于饱受集体主义思维和行为方式浸染的东方读者来说，也能在同人类社会互动和思维这些基础过程相关的问题上有所启发。

本书是“影响力教育理论译丛”的一个分册。 21世纪是高等教育普及的时代，21世纪也是终身教育的时代。面对这个变化急速增长的时代，当代人应该怎么样面对它的挑战？怎样完善自身过上一种更加丰富的生活？本书将为您解惑。
本书是华东师范大学出版社“影响力教育理论译丛”中最新出版的一本。自1985年本书第一版发行以来，世界上发生了一些重大的政治事件，一个国际合作的新时代即将来临。但在另一方面，在保护环境、控制人口增长、改变世界许多地区人民的极度贫困状况等方面，我们仍然面临着许多严重的问题。这些问题不仅仅是政治问题，它们也对教育提出了严峻的挑战。第二版是首先提出终身教育理念的书籍。本书为第三版，在前两本的基础上增加了新的理论进展，并更新了案例研究，可谓终身教育方面集大成者。
本书围绕终身教育这一热点问题展开论述，试图解决教育实践中存在的有关终身教育观念、制度以及机制上的问题，特别是从高等院校的角度出发，如何进行组织机构和教学方法的改革，以适应终身教育发展的趋势。对提出的教学策略作评价，以确认未来最有前途的那些领域。在总结部分探讨了在实施终身教育过程中面临的问题。该书内容特点鲜明，具有相当重要的学术价值，相信它能为所有关注高等教育与终身教育问题的实践与理论工作者提供一些启示。
本书作者的写作目的在于“努力建立一种以终身教育指导原则为基础的高等教育‘工作哲学’”，为此，他们提出了一套完整的实用性很强的操作体系，对于进一步推动终身教育和终身学习具有特别重要的意义。

博比特的《课程》（The Curriculum）于1918年在美国出版，它是世界教育史上第一本课程理论专著，奠定了现代课程理论的基石。博比特在近一个世纪以前提出的课程理论，如今看来仍然有着重要的借鉴意义。他在本书中提出，课程应使学生为现代工业社会的成人生活做准备；课程既要满足个人的需求，也要兼顾社会的需要；课程的编制应当以广泛的社会调研为基础，凡是学生在未来的工作和生活中用不上的东西，就不应被纳入课程。作为课程论的开山之作，本书的出版深刻影响了20世纪上半叶美国的课程改革运动。
这是国内首次出版《课程》完整中译本，译文准确地再现了博比特的课程编制思想。北京师范大学郑国民教授为中译本作万字长序，提供细致导读。

作者熟习古典诗文，长期从事教学工作，几十年间对汉语的字、词、句、句群等作过深入的思考。特别是对历来很少被用作分析材料的诗歌、骈文的语法问题，作者的研究用功至深，对人多有启迪。比喻和用典是汉语伸缩变化的重要因素，故作者以专文加以探讨。八股文的写作和子弟书的演唱现在虽已不复存在，但研究汉语文学却不能无视它的历史影响。至于声律，无论古代的汉语文学乃至今天的口语都离不开它。研究汉语，不能不瞭解声律。作者通过细致的观察和详尽的分析，探索了古典诗文的平仄、用韵和对偶，揭示其句式和篇式的特点。
作者坚持从汉语现象实际出发研究汉语，涉足于过去研究者较少涉足的领域，不囿成说，时出新见。探讨的对象难偏重于古代汉语，而提 出的问题、涉及的原则与现代汉语的研究也有着十分密切的关系。

永远不要低估一个孩子
*多年来关于游戏和教育最好的一本书
*展现电子游戏重新设计学习、学校乃至教育体系的门径
*其实《瓦尔登湖》的阅读也可以通过游戏来完成
*斯坦福大学数学系教授作序推荐
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本书超越了空泛地探讨“玩数字游戏有益还是有害”的层面，转而去思考：
如果孩子们都爱玩数字游戏，那是为什么？
什么样的数字游戏，以及从成功的数字游戏中学到的什么手段，可以用来重新设计学习、学校乃至教育体系，使之对孩子产生巨大的吸引和切实的好处？
如何用数字游戏帮助治疗孩子的心理疾病？
父母应该如何跟孩子谈论其玩游戏的习惯？
作者格雷格·托波是一位资深的教育记者。他写作本书的出发点，是美国教育系统涌现出的诸多问题，例如三分之一的高中毕业生在余下的一生中都不会再阅读任何书籍；又如学校教育不够有挑战性，也越来越倾向应试教育，让大部分学生每天都感到厌倦。因此，这首先是一本关于教育的书，只不过它尝试着去观察数字游戏作为一种新体验和新机制，是如何被引入教育改革的领域，有哪些成功的案例。
通过扎实的采访调研和丰富的资料引证，本书向我们揭示了美国教育中令人兴奋的一股潮流。中小学教师、校长、科学家、游戏设计师们共同参与和推动了这一潮流，从设计精巧的“教育类游戏”，到“游戏进校园”；从借鉴游戏机制来设计课程和学科竞赛，到把整所学校都游戏化地重新定义。
不论你是一位家长，一位老师，还是一位学习者，这都将会是充满希望、值得探索的新领域。激励所有的游戏玩家，让玩家成为学习者。
=====================名家推荐===============================
十年以来关于游戏与教育最重要的一本书！
——简·麦戈尼格尔（Jane McGonigal），《游戏改变世界》作者，世界顶级未来趋势智库“未来学会”游戏研发总监，TED大会新锐演讲者
多年以来关于游戏与教育的最佳书籍！非常值得一读！
——拉夫·科斯特（Raph Koster），《游戏设计快乐之道》作者，世界传奇的游戏设计者和思想家，曾任
电子游戏不仅仅是“寓教于乐”的手段，这本书向我们展示了电子游戏的教育成果，有些是书本知识生动地加强，而另一些则是课堂上学不到的。
——钟以山，环球互娱总裁，资深游戏媒体出版人，曾任日本史克威尔艾尼克斯市场总监
一本教你如何从游戏改变教育，从教育改变人生的读本。
——冯应谦，香港中文大学新闻与传播学院院长，北京师范大学数字创意媒体中心主任，千人计划学者
本书提供了极有说服力的案例，证明游戏能做很多事情，很多我们期待学校和教师去做的事情，例如差异化教学、搜集数据、学习表现评估等，而且还做的非常好……《游戏改变教育》一书让我重新审视自己的一些成见。我希望自己并非唯一这样想的人。
——《美国新闻与世界报道》

本书是《中国近代教育史资料汇编》分册之一，主要收辑中国近代学制演变情况的资料，即辑录有关壬寅癸卯学制、壬子癸丑学制以及壬戌学制演变情况的资料。 本卷收辑资料的原则： 注意收辑制订学制的历史背景资料； 注意收辑制订学制时酝酿准备的资料； 注意收辑各次学制的基本章程； 注意收辑学制颁行后修订、变更以及施行情况的资料。

在中日文化交流史上，向来是中国作为文化输出的一方。中日甲午战争之后，当时政府中的一些官员以及部分知识分子才认识到向西方，尤其是日本学习，进行改革的紧迫性。从1901年到1911年这11年间，清朝政府聘请了大批日籍教师充任中国新式学堂的教员，这些日籍教师在历史上被称为“日本教习”。本书收入了汪向荣先生有关“日本教习”的研究性文章。这些文章不但从不同方面阐述了日本教习来到中国的历史背景、他们在中国从事的教育活动，还论及一些回到日本之后的日本教习对中日文化交流所做的积极贡献以及中日两国人民官方和非官方的交流活动，为读者提供了一个独特的理解中日文化交流史的角度。

一九世紀末から二〇世紀初頭にいたる一時期、他国の目にはうらやましいほどの教育文化面での日中蜜月の時代があった。当時、清末中国は日本近代化の成功の鍵を教育に見いだし、日本をモデルに鋭意教育改革に努め、日本もこれに全面的に協力した。年間一万人をこえる留学生が来日し、一方、六〇〇人をこえる日本人教習が中国に招かれて各地で教鞭をとったのはこの時期のことである。本書は、まさにこの「黄金の十年」を考察の対象とし、そこでの日中両国間の教育文化交流の問題について、とくに(1)清末教育改革における「日本モデル」、(2)中国人の日本留学、および(3)お雇い日本人教習の活動、の三点を中心に検討して、当時における教育交流の具体的状況を跡づけるとともに、その隆盛がいかなる経緯のなかでかくも短期間のうちに消失していくのか、いわば清末=明治末期日中教育文化交流の「栄光と挫折」の構造的要因を解明することをめざしている。