行動は肉体の芸術である。にもかかわらず行動を忘れ、いたずらに弁舌だけが横行する現代の風潮を憂えて、男としての爽快な生き方のモデルを示したエッセイ集。死の直前に刊行された。

本书的内容核心在于现代植物学和分类的发展、植物学家们进行的异域探险和这些航行为大英帝国经济扩张带来的推动。聚焦于两位顶尖博物学家，林奈和班克斯，作者在本书中详细分析了他们如何利用自己与权力机构的关系，来实现博物学与国家之间的共同发展。二者既有相似的理想和抱负，如为自然建立秩序，用自然为人类服务，实现国家经济自足等，也有着专属于自己的发展博物学的方式。全书分为七章，按主题描述了林奈和班克斯之间的异同。

这部著作由梵网经、沙门果经、阿摩昼经、种德经等三十四部经书组成，较为完整、系统地体现了印度早期佛教经典的风貌。此书整合中、泰两国佛学研究界的力量，力求通过明白晓畅的现代汉语，复原早期印度佛教经典中所体现的哲学与宗教观念。书中附有大量的梵文佛教专有名词，方便研究者核查词汇、对照研究。

“西域”一称，在中国古代有狭义和广义之分。
狭义的西域，主要指今中国境内葱岭以东地区，即今 新疆一带。广义的西域，则涵盖了通过狭义西域所能 到达的地区，包括中亚、西亚、南亚次大陆以至欧洲 和非洲北部。西域地处“丝绸之路”的要冲，连接东 亚和整个欧亚大陆，对于其历史、文化、语言等的研 究是与丝路研究和古代中外交通研究紧密相连的。徐 文堪编写的《现代学术精品精读（西域研究卷上下） 》兼顾广义和狭义的西域，收录中外著名学者撰写的 相关论文共35篇，反映了在西域研究领域目前所能达 到的国际学术水平，为读者进一步深入西域研究提供 线索。

回鹘文《弥勒会见记》(Maitrisimit)为世界突厥语民族和维吾尔族古代重要文献之一。原写本大约成书于公元8-9世纪，性质为佛教原始剧本或说唱文学脚本，共由二十七幕（品）组成（哈密本现存二十幕/品）。有的学者认为它是我国文学史上最早的剧本。上世纪初德国考古队曾在吐鲁番地区发现若干残卷。20世纪50年代末我国考古工作者在新疆哈密地区发现了比较完整的本子（约300叶600面）。
《弥勒会见记》内容为关于佛教未来佛弥勒（回鹘文作 Maitri，梵文为 Maitreya）的事迹。佛教中关于未来佛弥勒的传说，似应来自伊朗（特别是摩尼教）的影响，具体说他可能和古代伊朗有关救世主或摩尼教关于光明使者重返世上的观念有关。
《弥勒会见记》似为一种古代戏剧形式，因为它的古代焉耆语本本身就叫做“戏剧”。回鹘文本每章（品）前都表明故事发生的场地，章末有概括其内容的章名，共由28章组成，即由一章“序”和27章正文组成。

《贵霜史研究》是集作者余太山二十余年研究心血而成，范围囊括贵霜帝国的渊源、创国、兴盛和没落等几个历史阶段。众所周知，贵霜帝国史料非常稀少，在如此稀少的史料中，作者能够形成对贵霜帝国一个相对全面的认识，尽显其史学功底之深厚。尽管贵霜史的真相依旧朦朦胧胧，但贵霜史涉及面广，贵霜史研究拓展了中亚古代史研究的领域，贵霜史研究的意义不仅在贵霜史本身，更在贵霜史之外。

1.作者踏遍全球，回顾历史，探讨创造型天才涌现的时间和地点，进而思考如何在家中创造利于创新的文化氛围。韦纳用比尔·布莱森式的风格搜索全球孵化天才之地，聚焦雅典、杭州、佛罗伦萨、爱丁堡、加尔各答、维也纳、硅谷七座城市，揭示使他们成为文化、政治、技术的中心的原因。同时也探索文化如何激发创新，也为如何挖掘自己的创新精神提供了实用性建议，挖掘了硅谷高科技的秘密、讨论了复制马云式企业家的秘诀……
2.《天才地理学》一上市即被评选为亚马逊春季好书、纽约时报畅销书，沃顿商学院教授亚当·格兰特、《史蒂夫·乔布斯》作者沃尔特·艾萨克森也对本书高度赞扬。同时期在国内也有多家媒体（三联生活周刊、中国科学报、金融时报中文版、以色列时报中文版等等）对本书进行报道与撰写书评。作者的语言诙谐幽默，有极强的代入感，让人身临其境。另外本书还附有根据内容创作的插图，插画师SLOWORK倾情创作。
3.韦纳在书中于马云的对话中探寻东西方创新思想的区别，认为中国和印度重视古老的真理以及在创新上的再发现，这与西方强调新颖的观念有着鲜明对比。同时也探讨了阻碍中国人创新精神的各种因素，引人深思。
畅销书作家埃里克·韦纳不是天才，变成爱因斯坦一样智商的人是不可能了，不过他的女儿可能还有机会。因此，他踏遍全球七座文化名城，研究历史上创造型天才涌现的时间和地点，进而思考如何在家中创造利于创新的文化氛围。将旅行游记、人物传记、历史与社会学的思考合为一体，一路上有很多发现：为何混乱的环境有利于天才涌现（贝多芬是个十足的懒虫），为何行走有利于思考（即使是在跑步机上），为何牡蛎对于启蒙运动至关重要，为何没有瘟疫爆发文艺复兴可能不会发生？…… 天才不仅仅是基因或勤奋与否的问题，孕育天才关键在于文化。这并非个人行为，而是大众责任，正如文中所述“村落抚养孩子，城市培养天才。”

《韩国纪行：无穷花盛开的锦绣江山》采用平面空间布局，将韩国全域划分为首尔（首都）、京畿（首都圈）、湖西（忠清南北道）、公州、扶余（百济故都）、关东（江原道）、湖南（全罗南北道）、闲丽水道（海上古战场）、岭南（庆尚南北道）、庆州（新罗故都）、釜山、济州岛等十二块区域，详细深入地介绍其代表性景点，以及各种文化遗迹和历史传说。本书所有介绍均基于作者的实地探访，以及汉韩日英各语种的第一手资料。

《半岛智慧：地缘环境的挑战与应战》以历史地理意义上的“朝鲜半岛”为研究对象，探讨了朝鲜半岛对于自己所处的地缘环境的挑战。作者分析了朝鲜半岛人民在两千多年中，为保存自己的国家所发挥的外交智慧，以及如何在避免被外来民族及文化同化的同时，通过吸收外来文化（尤其是中国的先进文化）的优点提升并发展自己的文化。作者还从朝鲜半岛的学术观念变迁及其他方面入手，分析了两千年来朝鲜半岛人民的忧患意识及挑战精神。全书旨在使读者较全面地获得两千年来关于朝鲜半岛的历史文化知识。

汤浅邦弘教授是日本的中国出土文献研究领域的代表性学者，著述颇丰。本书收录了汤浅教授最近十年来关于竹简研究的重要论述。全书整体上分为三部分：第一部分以儒家思想与古圣王的传说为题，以上博楚简与清华简为中心，对儒家思想的形成史以及尧舜禹及周文王等古圣王的传说加以考察。第二部分，以王者的记录与教诫——楚王故事研究为题，以上博楚简中富有特色的六篇楚王故事为主，对其特色、文献性质加以分析。第三部分，以新出秦简、汉简中体现的思想史为题，以岳麓秦简、银雀山汉简、北大简为主加以分析，其内容分别涉及占梦、军事、《老子》等思想史课题。以上三个部分，均围绕战国至秦汉的重要思想史问题进行探索，特别是楚王故事研究具有开创性意义

1.新时期时代 商 西周 春秋
2.战国 秦代 汉代
3.魏 晋 南北朝 隋 唐 五代 宋
4.辽 金 元 明 清

本成果从汉代宗教信仰的角度出发，以多学科交叉的研究方法探讨了汉墓中的时空隐喻要素以及见诸汉画的神祇与仙谱，重新解读了"孔子见老子"图、济南无影山彩绘陶器、长沙马王堆墓帛画、长沙金盆岭晋墓等诸多墓葬考古材料。尤其是通过大量考古材料与文献对应，论证了汉晋时期一个占支配地位的原始道教修仙思想--"太阴炼形"，并通过原始道教的神学逻辑建立起了一套死者太阴炼形成仙过程的理想模型，从而使许多令人费解的墓葬文化现象得到了合理的解释，解决了困扰学界多年的学术问题，填补此方面的学术空白。对中国古代思想史研究、宗教史研究及宗教考古学研究都具有非常重要的意义。

全世界只有万分之零点一二的人会在36岁前患上肺癌，保罗·卡拉尼什（Paul Kalanithi）是其中之一。当你读到这本书时，他已经不在人世。保罗曾获得过美国斯坦福大学英语文学及人体生物学双料学位，并于英国剑桥大学获得科学史与哲学研究硕士学位，以优异成绩获得美国耶鲁大学医学博士学位，即将获得斯坦福医学院外科教授职位并主持自己的研究室。2013年，即将抵达人生巅峰的保罗，忽然被诊断出患有第四期肺癌。自此，他开始以医生和患者的双重身份，记录自己的余生，反思医疗与人性。他的文章刊登在《纽约时报》《华盛顿邮报》等媒体，获得了全球读者关注。本书文笔优美，诚挚感人，书里有着对人性、生死、医疗的深沉思索，让全球无数读者为之动容。

2005年2月第1版 有2005年11月北平2印本

《语言与语言学百科全书》（第2版）由外教社从Elsevier出版社引进出版, 是迄今世界最大的一套语言学百科全书，堪称语言学知识词典的巨制鸿篇。与问世于1993年的《语言与语言学百科全书》（第1版）相比，第2版拓展了语用学、语义学、句法学、词法学、语音学、音系学等范畴，使其内容更丰富、题材更新颖、收录更完备。全书共14卷，收录大词目3000多条，每条词目均有丰富的内容和详尽的解释，除按字母顺序编排外，还有主题分类、交叉检索和主题索引。
英国爱丁堡大学马克·斯迪蒙教授概括说：“该书的编辑和作者群英荟萃。项目范畴之广、规模之大，可谓开创历史之先河。”
★ 三大优势：学术权威性最高、文章内容最新、覆盖面最广
★ 四大亮点：全新作者撰稿、全新编辑审校、探索全新题材、收录全新文章
★ 纵贯三大分科：理论语言学、应用语言学、语言学边缘学科
★ 横盖六大领域：语言体系研究、言语活动研究、言语机制研究、话语研究、计算语言学研究、文字体系研究

这是贯串文学，植物，设计，建筑，生活中的艺术的一本博雅小书。全书四辑。第一辑谈论文学中的植物，发掘寄情花草树木的文人墨客心境；第二辑为名著背后的轶闻掌故；第三辑为名人轶事；第四辑为谈食录，有作家与饮食，饮馔之道，以及厨艺之书的评论。
作者结合文化洞见与情趣，文笔优美清淡，富有知识性。

本書的研究主旨，是以西陲出土寫本爲基礎探討中國中古時代的“學與術”和信仰、社會之間的關係，選擇的切入點爲構成中國文化本源的兩個互摄的“異相”：方術與博物之學。
上編“寫本時代的學與術”，試圖解明寫本時代的知識與技藝如何被製造、傳播和使用的問題。藉由敦煌、吐魯番、黑水城出土文獻，討論了“漢書學”、易學以及各種方術：物怪易占、人形解除、風角鳥情、擇吉推步等，將其重置於文本的成立與流通的歷史語境之中加以考察，探究經典知識、方伎雜術、政教禮俗、宗教觀念，如何進入士庶的生活場域和信仰實踐，成爲歷史記憶和文化傳統，並揭示不同文明間接觸、滲透、交融與再創新的史跡。
下編“中古博物的林中路”，是作者東亞博物學整體構築的部分結晶。從藥物、菜茹到寺院珍寶、沙州土貢、異域奇玩的這一組考證文字，不是僅僅關於物自身的研究，而是希望以此爲綫索，將它們在日常生活、宗教儀軌和東西文化交涉中的瑰麗景致，用寫實的手法重繪再現，致力於從知識體系的建構過程，重新思考博物學作爲一種認知世界的思維方式，在社會、思想和文明史上的意義。
本書尤爲注重出土文獻與傳統史志、域外典籍和考古文物的互相印證，並力圖溝通文字材料、圖像資料和相關學科工具，進行會通式的研究，建立起方術－博物－宗教－禮俗知識社會史－中外關係史相融合的研究範式。

A meticulously researched, highly entertaining, idiosyncratic look at the how, why and what of bad language around the world