1932年，日本帝国主义侵占中国东北，扶植清朝废帝溥仪建立伪满洲国。殖民者出于对中华民族的蔑视和永久占领这块富饶领土的险恶用心，在伪满推进司法建设。历时十三年半的伪满洲国总计立法千余部，构成了比日据时期的台湾地区和朝鲜半岛更为严密的殖民地法律体系。本书依据日据时期的《政府公报》、日记、回忆录、报刊等资料，重点从伪满基本法与殖民统治机构、伪刑法、警察法与对东北人民的残酷镇压、伪满民商法与日本对东北的经济掠夺三各方面揭露了伪满“法治”的虚伪本质。

洞察现实政治之壶奥，痛陈积存千年之流弊

作为当代中国著名史学家与教育家，章开沅先生一生历经世变，阅尽沧桑，其丰富阅历，不但能补正史之阙，也能为对民国以来历史感兴趣的人们提供很多掌故，还能以长者的智慧给人以启迪。本书由章先生口述，尽量保持历史原貌，呈现了晚近中国学术史、教育史与中外文化交流史中的不少生动历史细节，娓娓道来，于不经意间，让读者领略近百年历史剧变。

《陈炯明集(增订本)(上下)》主要内容：一、《陈炯明集(增订本)(上下)》收录了陈炯明的论著、文告、书信、电报、演说、谈话、公牍、杂著等。二、《陈炯明集(增订本)(上下)》所收资料均按时间顺序排列，写作日期不详者，尽量通过考证以判明具体时间或大致时间，并加题注说明；如难以考证者，则以登载或出版时间为据，并直接以××年×月×日报载（用于报纸）或刊载（用于期刊、图书）字样标明。
三、《陈炯明集(增订本)(上下)》所收资料的标题，大多是由编者酌拟，少数保留原有标题。标题下面用圆括号标出时间，统一采用公历。
四、《陈炯明集(增订本)(上下)》有的篇目加题注，简介有关情况或作必要的考释，用*号表示。文内涉及的某些人物、事件、时间等，酌加简要注释，用①②……表示。
五、《陈炯明集(增订本)(上下)》收录的陈炯明谈话或演说，一般按底本照录，但如底本交代不清或无关部分过于冗长，则由编者酌加说明或删节，编者所加文字置于【】内，删节部分用……表示。
六、《陈炯明集(增订本)(上下)》各篇，均予标点分段。在校勘上订正错字，置于［］号内；拟补脱字，置于〈〉号内；衍文加［］号；疑有讹误但难以确定者，有［？］号表示；字句残缺或难以辨认、确知字数的用号□表示，字数不明的用□□号表示。
七、《陈炯明集(增订本)(上下)》各篇有用○或多个○者，用（）者，以及标示上、中、下略者，均系按底本照录，不一一注明。

巴黎和会就其本身而论，只是一个纯粹的外交意义上的国际会议。但是，外交是内政的继续，在南北分裂、派系林立的特定条件下，外交不可避免地卷入政争……
一时间，国内政潮陡起：当年理直气壮地抵制对德宣战的广东非常国会，如今，又同样是理直气壮地要求向巴黎派遣自己的外交代表，争享战胜国的荣耀。不久之前，康有为还是张勋复辟的主谋，公然推翻民国，现在却反过来，以民国的名义，大义凛然地斥责政府专制。更为有趣的是，国会与国务院形同冤家，为转嫁对德和约的责任，彼此暗算，相互推卸，国会的不合作，屡屡把国务院置于难堪与孤立的地位……
章宗祥、陆宗舆、曹汝霖“卖国”竟有难言之隐？
一战后，段祺瑞怎样从众望所归沦为众矢之的？
当民众舆论绑架外交决策时，会出现怎样意想不到的后果？
为什么理直气壮地抵制对德宣战的广东非常国会，到后来却更理直气壮地要求向巴黎派遣自己的外交代表？
为什么说五四学潮并不是一个纯粹的下层学运？
从军事领袖到政治领袖，吴佩孚怎样实现了华丽转身？
巴黎和会紧要决策时刻，为何外交总长陆徵祥擅离职守出走瑞士？
为什么张勋复辟时主张公然推翻民国的康有为，五四时却以民国名义，大义凛然地斥责政府专制？
一个警察总监，为何竟能架空国务总理？
…………

东北在抗战结束后中国历史演进的过程中扮演了特殊而重要的角色。国共对东北的争夺，不仅关系到双方对东北的掌控，而且牵动双方的全盘战略部署，以至东北一度成为中国政治军事形势演进的焦点，并由此而影响战后中国的政治走向和大结局。本书以国际冷战和中苏关系、中美关系为大背景，以国共关系和国共对东北的争夺为研究基点，观察和讨论战后国民党东北决策的由来、制定、实施、影响及其利弊得失，并以此分析国民党何以最终失去了东北，从而也失去了在中国大陆的执政权。

这是一本随笔性质的书。作者取晒太阳时闲话之义，于八十年代前期著文，写三十年代前期以北京大学为中心的旧人旧事，得章太炎、黄晦闻等六十余篇，于1986年出版。用意是记可传之人、可感之事和可念之情。作者说“是当作诗和史写的”，因而笔下总是轻松中含有严肃，幽默中含有泪水。出版以后，国内外报刊如《读书》、《博览群书》、《光明日报》、《文汇读书周报》、《今晚报》、《青年报》，香港《大公报》、《东方文化》等，曾发表多篇评介文章，认为作者有卓识和深情，以行云流水、冲淡自然之笔写今世之《世说新语》，描画“逝者如斯”而寓悲悯人之怀，惜古怜今之趣，书格之奇，文笔之高，为近年所罕见。书早已售罄，现重印，除改正误字外，并增周汝昌先生长跋一篇。

本书全面调查了民国时期图书馆学著作的出版情况及期刊出版情况，系统梳理了民国时期重要图书馆学著作之间的发展脉络，理清了作者群体之间的学术传承关系。从整体上分析了民国时期图书馆著作与图书馆学发展之间的关系，提供了关于图书馆史的丰富史料。

《伪满洲国(套装上下册)》是人民文学出版社·新中国60年长篇小说典藏之一。在新中国六十年的历史上，几代作家在不同的时期创作了数以万计的长篇小说。我们作为新中国成立最早、规模最大、门类最全的专业文学出版社，素有“新中国文学出版事业从这里开始”之誉，长篇小说、出版资源非常丰富。在庆祝中华人民共和国成立六十周年之际，我们从业已出版的长篇小说中遴选出部分优秀作品，汇集成“人民文学出版社·新中国60年长篇小说典藏”一次性推出。这些书目的选择，兼顾历史评价、专家意见、读者喜好，以及题材和思想艺术风格的丰富性，它们集中展示了新中国长篇小说创作的伟大成就和发展变化，从文学的角度折射出中国特别是新中国各个历史时期的风貌。入选作品大都经过了时间淘洗，是可以流传的上乘之作。阅读或收藏，均富有价值。

苏曼殊是近代的一位奇人。他身世凄苦，遭遇独特，经历丰富而性格复杂；他是一个天生的情种，生而为情所困，为情所苦，乃至为情　筹备颠沛流离，英年早逝，落得一个“情僧”的身后名。曼殊又是一位奇才。他文字清丽，工诗善画，才华卓绝，又精通英梵日等文字，为时人及后人留下了风华绝代的作品。而尤为人所爱护、仰慕乃至怜惜的，则是他的至情与至性。如此一个奇才与奇才，真是说不尽也道不清。

总序.
引子
一 穷懦之子
二 投笔从戎
三 军中磨砺
四 东渡留学
五 拜访袁世凯
六 重入段幕
七 幕主之股肱
八 反袁称帝
九 替段筹策
十 创办正志中学
十一 林纾的“伟丈夫”
十二 闺中添香
十三 出任国务院秘书长
十四 弄潮府院
十五 劝谏幕主
十六 为张勋设圈套
十七 迎冯国璋入京
十八 助段斗冯

《春醪集》
本书是一部才子作家梁遇春珍藏版散文集，收录了《春醪集》和《泪与笑》以及书话、书信，是梁遇春26年短暂年华的丰富结晶。梁遇春的散文技巧感情神似18世纪英国散文大家查里斯•兰姆，有着一种悲剧式的幽默，深得英国小品文的精髓；又因汲取中国古典文学的养分，从而形成了自己独树一帜的艺术风格，深受青年读者的追捧。

图书目录

叙言
第一章 家世与科名
一、家世与青年时代
二、进士及第以后的活动
三、应考经济特科蒙不白之冤
第二章 交通系的形成
一、参加唐绍仪赴印议约使团
二、任铁路总文案之职
三、五路提调地位重要
四、设立交通银行
五、主持铁路总局
六、赎回京汉铁路之举措
七、在清末最后三年的日子里
第三章 倾覆清廷的功臣
一、袁世凯出山后的得力干将
二、策动“请愿共和”，逼清帝退位
三、拉拢梁启超支持袁世凯
第四章 “二总统”权重一时
一、出任总统府秘书长”
二、国务总理唐绍仪解职之后
三、招待孙中山入京
四、衣锦荣归，为父祝寿
五、对宋教仁被刺案的态度
六、署理财政部次长代理部务
七、组织公民党的用意
八、协力推倒熊希龄内阁
第五章 居于嫌疑之地的高官
一、在外交上倾向英美
二、政事堂设立前后
三、任税务督办处督办
四、梁氏对日本提出“二十一条”之态度
五、盛、杨联手制梁的活动
第六章 积极支持袁氏帝制活动
一、三次长参案与五路大参案
二、筹安会成立以后
三、组织全国请愿联合会
四、大典筹备处的成立
五、在财政上对帝制运动的支持
六、致力于外交活动的记录
七、取消帝制前后的梁士诒
八、变更国体的帝制犯
第七章 疏通南北，东山再起
一、赋闲香江
二、交通系支持段祺瑞讨逆
三、新旧交通系势力的消长
四、游历日本受到国宾待遇
五、免于缉究，重返政坛
六、任安福国会参议院议长
七、为促成南北议和而奔走
第八章 在外交财政经济方面的活动
一、反对统一铁路与成立新银行团
二、中华银公司的成立
三、再任内国公债局总理
四、拟议国利民福的计划
第九章 被谣言攻倒的国务总理
一、自跳火坑任阁揆
二、第二次被通缉与返港闲居
三、支持孙中山开府广州
四、实地考察，游历欧美
第十章 在北京政府末期的活动
一、重返北京政坛
二、重任交行总理前后
三、参加关税特别会议功败垂成
四、南来北往，游离于北京政府之外
五、退出政界后的活动
第十一章 晚景中的爱国情怀
一、积极支持“一·二八”上海抗战
二、病逝申江
三、梁士诒的桑梓情结
四、历史将会给予客观的评价
主要参考、征引书目
后记

《忏庵诗选注》主要内容简介：病中述怀、客邸夜读有感、过徐州、冬日寄饶树人美洲、退值口占、寄杨苏更(以下1918年戊午)、移情雅集纪事、苦雨为灾，眷念湘民颠沛无告，赋此哀之等。

历史的吊诡往往让人哭笑不得。在一个时代巨变，政局动荡，外族入侵，战火频仍，物质生活极其匮乏，连生命安全都不能保证的环境里，从小学至中学，至大学，少年和青年时代的何兆武所感受到的，非但不是恐慌、忧虑、不安，恰恰相反，是幸福。而在今天的学校里，在一个安定、富足、物质条件极大提高的环境中，莘莘学子们恐怕很难体会到幸福的感觉。当代学校教育的失败，早已不是新鲜话题。学校教育的目的到底是什么，政治和教育之间，教育和社会之间，应该建立一种什么样的关系，何兆武通过他的回忆，向我们提出了一系列的追问，促使我们再度面对国民教育这个无比重大的话题。当然，这本书的价值远远不止是对教育的追问，它所触发的感受和思考，必将发生长期的影响和讨论。
口述历史是近年来的一个热点，薄薄的一册《上学记》更是2006年读书界的一个亮点。超然与淡定让年逾八十的何先生获得了一种“随心所欲不逾矩”的自由，这份自由让几乎见证了整个中国二十世纪历史的他在追忆过去的时候，充分地保持了一个历史学家的本真与哲学家的睿智。可以说，《上学记》是上个世纪前半叶中国历史的一页剪影，可其中又缠绕着口述者对后半叶历史的深切反思。其中个别的记忆或有偏差，但是并不影响何先生对于过去那个时代整体精神的准确理解和表达。追求自由却拒绝虚无，捍卫真实却并不偏执，追忆过去并不造神和美化，反思现实又烙印着历史的启示，何先生的为人、为学都令人钦敬。

这是王鼎钧“回忆录四部曲”的第三部，着力描述不同身份、不同阶层、不同地域之间各色人物的面目与选择，以此来对应和诠释被意识形态长期遮蔽的真实历史，触及与国共内战相关的一系列重大历史事件，并通过亲身体验的国民党和共产党的行为方式之差异，揭示一方败退一方胜利背后的谜局。
“战争给作家一种丰富，写作的材料像山一样坍下来，作家搬石头盖自己的房，搬不完，用不完。内战、抗战永远有人写，一代一代写不完，也永远不嫌晚。”
王鼎钧“回忆录四部曲”第三部，记录作者在国共内战时期奔波六千七百公里的坎坷。作者身在国民党军，历经辽沈、平津两大战役；1949年 ，他在天津被解放军俘虏，经历俘虏营训练，穿着解放军服，徒步胶济铁路全线至青岛到上海，最终远走台湾……一路上，对照、危机、冲突各自延长，互相纠缠，滚动前进，惊心动魄。作者将这四年的愤怒、伤心、悔恨蒸馏、升华为一部超越政治、阶级、个人得失恩怨的独特回忆：“国共好比两座山，我好比一条小河，关山夺路，曲曲折折走出来，这就是精彩的人生。”
作为历史学者，我对文学家写的回忆录素来比较警觉甚至排拒，而《关山夺路》却让我感到意外的惊喜。文学的求美、史学的求真、哲学的求解，王鼎钧先生以回忆录的形式恰如其分地呈现出来。不见煽情，不见呐喊，平心静气，却触及灵魂。
——王奇生
丛书介绍
用等待一辈子的自由
写尽20世纪中国人的因果纠结、生死流转
齐邦媛、朱西宁、杨照、高华、王奇生推荐
王鼎钧回忆录四部曲：
《昨天的云》《怒目少年》《关山夺路》《文学江湖》
“对日抗战时期，我曾经在日本军队的占领区生活，也在抗战的大后方生活。内战时期，我参加国军，看见国民党的巅峰状态，也看见共产党的全面胜利，我做过俘虏，进过解放区。抗战时期，我受国民党的战时教育，受专制思想的洗礼，后来到台湾，在时代潮流冲刷之下，我又在民主自由的思想里解构，经过大寒大热、大破大立……我的经历很完整，我想上天把我留到现在，就是叫我做个见证。”
——王鼎钧
抗战、流亡、内战、白色恐怖……当时天下已乱，但这四部回忆录脉络清晰，藉个人离乱的遭遇显现火焰山似的动荡年代，读来仿佛章回小说，精彩故事一个连接一个——这，其实是耄耋之年的作者用自己的青春与血泪换来的！
难得的是作者并未将回忆录写成自己血泪控诉的文章，而是借一己之受想行识，以文学的求美、史学的求真、哲学的求解将血泪化成明珠，以呈现一代众生的存在，试图唤起今人对那个时代中国人最重要的集体经验的关注和了解。不见煽情，不见呐喊，平心静气，却有史诗般的壮阔和触及灵魂的力量。
《关山夺路》获联合报读书人2005最佳书奖，“回忆录四部曲”获《中国时报》2009开卷十大好书，《文学江湖》获第三届2010台北国际书展大奖。

《书法精论》作者丁文隽先生的书法理论立论精辟，颇具独到见解。其著作《书法精论》，是所见中国书法史上第一部完全用现代方法书写的较为系统、体系较为完备的书法教科书。它对上至书法美学、下至学习书法的具体方法，都给予了具体回答，并取得了良好的社会效果。

《党员、党权与党争:1924-1949年中国国民党的组织形态》是著名史学家张海鹏领军打造学术传统，重开百年视界，再现问题热点，章开沅、杨天石推荐作序。
20世纪初叶国民党政权的建立，意味着现代党治政治体制在传统中国的开始。党治即是以党治国，同时亦含其也冶党的面。关于国民党的党治历史，学界的研究迄无间断，而对其治党内幕，举若党员的发展、管理，组织的建立、运作，以及它的成分构成、行业比重、社会基础，甚全中心与外围、核心与派系、于政与于军的关系等，却间存空白，或未深化，更不系统。因此，本著专注于是，断以1949年为限深入其中，详探究竟，终藉一手资料，得出其为弱势独裁政党的结论，故无能治国是其必然的宣示已寓其中。