本书以东北老工业基地超大型工业社区为研究个案，揭示“典型单位制”的形成及其表现形态，并进一步探讨其对东北老工业基地社区发展的影响与制约，解决“单位社会终结”和社区建设、发展等理论难题。

本书全面考述汉魏六朝、唐宋以及元明清时期汉水流域治所城市（及部分非治所聚落）的建城过程、城郭规模与形态、城郭内外之空间结构与功能分划，在实证研究的基础上，就汉魏六朝时期从散居向聚居的演变以及城居与村居的对立、唐宋时期特别是唐代地方城市中里坊制之实施情形及其实质、明清时期治所城市城墙内外街区的功能分划及其原因等问题展开了较深入的讨论，形成了一些有助于深化对中国古代城市形态与空间结构之认识的观点。

汉宋分争是清代学术的结穴，也制约着民国学术的流变。本书以重新梳理清代汉宋关系为主旨，在尽量占据文献的基础上转变研究思路，将清季以来尤其是民国学人名著中广为流传的观点作为前贤见识，而非清学的本事；进而在整体的观照下，选取汉宋叙述形成的关键环节，即阮元——学海堂——陈澧的大事因缘，抛开成见，使条理人事关系与解读文献本意相辅相成，揭示史事、观念发生演化的历史进程，重现清中叶所谓汉宋分争的本相，寓解构于重构之中。

本书是著名哲学家陈嘉映教授集四十年从事哲学思考与研究形成的最重要的哲学专著。全书共分九章，以语言分析哲学的方法论述了相关的全部哲学命题，各章包括“哲学之为穷理”，“哲学为什么关注语言”，“哲学语法”，“论理词与论理”，“感知与语言分析”，“亲知与观念”，“看法与论证”，“普遍性：同与通”，“事情本身与事实”等。现代语言分析哲学源出自英国经验主义传统，以分析语言与意义的关系达至问道穷理的目的。陈嘉映教授初入以德国理性主义传统下海德格尔研究入手，从而将西方二十世纪现象学潮流与分析哲学的深入研究紧密无间地结合为一体，形成了自己相对独立的学说体系。该书作者首先以“哲学何为”入手，说“哲学大致就是穷理”：“从一个道理追向另一个道理，谓之穷理。所谓哲学，大致就是穷理”。而穷理，在陈嘉映教授看来，就是一个在一定的哲学语法下对感知和语言进行分析的过程。这一分析在其发展中必会涉及亲身感知与观念形成的问题，进而，陈嘉映教授又探讨这一体系在论证等重大哲学命题。本书论证之深度和论理之严谨使其成为国内近三十年来少见之重要哲学著述，必将引起国内外学界的广泛注意和关注。

有2017年2月第6次印本

多神信仰的民族大致都有一个神谱，如《埃及神谱》、《希腊神谱》等。
《中国神谱》将中国民间信仰之神集中起来，并首次对中国民间诸神排列次序，把历代民间信仰的诸神分做十二类，一一做了详细解说。
该书详细介绍了各种信仰的缘起，阐明民间信仰的文化内涵以及民间信仰文化，它从生老病死、天文地理、江河山川、自然现象以及日常生活与人文有关的现象，总结了人类对民间信仰认识的轨迹。这些信仰在民族的发展中，有的演化成美丽的神话故事，有的凝固为美好的习俗和艺术品。

《各方致孙中山函电汇编》系桑兵教授主持的大型文献资料搜集、整理、编辑项目。20世纪80年代，《孙中山全集》、《孙中山集外集》等陆续出版，为孙中山及他那个时代的研究奠定了扎实的史料基础。然孙中山一生收到的各方来电来函难以计数，却一直没有这方面的资料出版，在一定程度上影响了相关研究的全面和深入。鉴于此，桑兵教授主持了这一项目，组织、指导青年学人，以“上穷碧落下黄泉”之态度，多方访寻、搜集相关资料，经数年数人之努力，终于集成这部400余万字的大型资料集。

本书是萨顿科学史经典著作之一：这些文章虽然写作年代相去颇远但有共同的精神和意向一以贯之主题包括知识的统一，科学的国际性，艺术家、宗教家、科学家的亲近关系，艺术史、宗教史、科学史是如何作为人类历史的根本所在，等等：这些文章主题开阔方法多样能够使初学者甚至外行生动感受到科学史的各种形式以及我们可望从科学史获得哪些益处。

本书是根据黑格尔全集格洛克纳版第3版第6卷翻译。
哲学全书是黑格尔在海德堡时期的主要著作，出版于1817年夏季。这部作品第一次体现了黑格尔哲学的整个体系。本书分为三部分，依次是逻辑学，自然哲学和精神哲学，展示了精神从纯粹思维发展到绝对精神的整个过程。

《社会时间的频谱》内容简介：美国当代社会理论家伊曼纽尔·沃勒斯坦在分析和批评19世纪社会科学范式的局限性时更以嘲讽的口吻说，在社会科学中占有主导地位的方法论最了不起的成就之一就是在分析过程中删除了时空概念。他认为，在以往的社会理论中，时空被看做一种自然的常态、一种外生变量，而并非连续性的社会创造。

该书系国家“十五”重点图书，由安徽省社会科学院研究员施培毅.徐寿凯校点，安徽大学文学院教授贾文昭.赵应铎.刘秉诤.诸伟奇审定，安徽省古籍办编校，历时十年终得付锌。
吴汝纶（1840--1903），字挚甫，安徽桐城人，晚清著名学者和教育家。同治四年进士，曾先后任曾国藩.李鸿章幕僚及深州.冀州知州，长期主讲莲池书院，晚年被任命为京师大学堂总教习，并创办了名校桐城中学。
吴汝纶政治视野开阔，积极探求“西学”，主张废除科举制度，兴办新学，为我国的近代教育做出了重大贡献。他为官清廉，关心民众疾苦，有强烈的改革愿望，作文擅长议论，逻辑严密，被时人誉为“前无古人，后无来者”的“海内大师”和“古文宗匠”；他点勘群集，孜孜不倦，于《周易》.《尚书》尤为着力；他折中汉.宋，博采众家，力求学术创新。
吴汝纶一生著述宏富，有《桐城吴先生全书》传世。这次有安徽黄山书社出版的《吴汝纶全集》，以家刻本《桐城吴先生全集》，日本东京三省堂排印本《东游丛录》，安徽省图书馆馆藏《吴挚甫先生函稿》（稿本）为底本，校以若干吴氏诗文单行本及有关资料编辑而成。全书共200万字，4册，第一册收录《文集》.《诗集》；第二册收录《易说》.《周易大义》.《尚书故》.《夏小正私笺》；第三册收录《尺牍》.《东游丛录》；第四册收录《日记》和附录。
《吴汝纶全集》出版，是吴氏文化发扬光大的一件盛事，可喜可贺。

内容简介
社会分层与社会流动一直是社会学的主要分支之一，也是经验研究方法运用得比较成熟的领域。《市场转型与社会分层：美国学者分析中国》(三联书店，1996)翻译、收录了1996年以前关于中国社会分层研究的有代表性的文章，受到了国内学者的极大欢迎。《社会分层与流动--国外学者对中国研究的新进展》是其后续之作，选译了1996年以来发表在美国主流社会学三大学刊《美国社会学评论》、《美国社会学杂志》和《社会力》上的关于中国社会分层与社会流动研究的12篇经典论文，提供了国际分析与比较的视角。
作者简介
边燕杰, 曾为香港科技大学讲座教授，社会科学部主任，调查研究中心主任。现为美国明尼苏达大学社会学系教授。 研究领域包括社会分层与流动。社会网络与社会资本，经济社会学，调查研究方法，著有《中国城市的工作与不平等》(英文, 1994), 主编《市场转型与社会分层》(2001)，《华人社会的调查研究》(2001)，《社会调查实践：论中国经验与分析》(2004)。自2003年起, 与中国人民大学李路路教授合作并主持“中国综合社会调查”(Chinese General Social Survey)的长期项目。
吴晓刚, 毕业于美国加州大学洛杉矶分校(UCLA), 现任香港科技大学社会科学部助理教授. 他的研究领域为社会分层与流动，劳动力市场与经济社会学，定量研究方法。目前的研究兴趣为改革时期中国的教育不平等的形成机制。他是2006—2007年美国国家教育学院斯宾塞博士后研究基金的获得者。
李路路, 中国人民大学社会学系教授. 系主任, 中国人民大学社会学理论与方法研究中心研究员, 上海高校社会学e研究院研究员，主要研究方向为社会分层与流动，组织研究。

《颜色与祭祀:中国古代文化中颜色涵义探幽》探讨殷墟出土的晚商甲骨刻辞中的颜色词，由此重构商代潜在的颜色分类系统；分析颜色在商代祭祀中的使用情况，并探究它们在特定文化体系中的涵义；阐释商代颜色象征体系与后世“五行说”之间的关系。鉴于研究对象和研究材料的复杂性，《颜色与祭祀:中国古代文化中颜色涵义探幽》采用了多元研究法，不仅吸收了《颜色与祭祀:中国古代文化中颜色涵义探幽》。

著名语言学家李荣教授
李荣教授，曾用名李昌厚，还用过董少文、宋元嘉等笔名。1920年2月4日生于浙江省温岭县新河镇，2002年12月31日逝世于北京，享年83岁。
他早年就读于温岭县临海中学、杭州高级中学、台州中学高中部。1939 年以优异成绩考入昆明西南联合大学中国文学系，1943年进入昆明北京大学研究院文科研究所语学部攻读研究生，1946年7月毕业。同年进入北京大学文学院担任研究助教，1949年8月进入青岛山东大学文学院担任副教授。1950年9月正式调入北京中国科学院语言研究所（今中国社会科学院语言研究所），历任副研究员、研究员、博士研究生导师。同时先后担任方言研究组（室）负责人、语言研究所副所长、所长、全国汉语方言学会会长、《方言》杂志主编。此外，他还担任过第七届全国政协委员、国家语言文字工作委员会委员、国务院学位委员会学科评议组成员、国家社科基金项目语言学评审组成员等重要职务。
李荣教授一生献身于我国的语言学研究事业，特别在推动和发展我国的音韵学、方言学研究方面作出了杰出的贡献。在音韵学方面，他1952年出版的《切韵音系》，被学术界公认为切韵音系研究的经典著作；1957年与著名语言学家丁声树先生合作编写的《汉语音韵讲义》，言简意赅，在众多的音韵学著作中独树一帜，在国内外具有重要影响；1982年出版《音韵存稿》，里面包含了十四篇重要的音韵学论文，也具有重要影响。在方言学方面，1957年他出版《汉语方言调查手册》，同时与丁声树先生共同主持了由教育部主办的语音研究班，为我国的方言学研究培养了一大批专业人才；1959年又与丁声树先生一起主持了河北昌黎的方言调查，并于1960年出版《昌黎方言志》，被学术界公认为方言调查报告的一种范本；1979年李荣教授创办《方言》杂志，亲自担任该杂志主编；1981年他与中国汉语方言学界的一批学者率先创立全国汉语方言学会，并且在很长的时间里担任会长。在这之后，他还先后主持了国家及中国社会科学院的若干重大科研项目，出版了《中国语言地图集》、《现代汉语方言大词典》（42种分卷本）等一批重大研究成果，得到海内外学术界的广泛赞誉。除此之外，李荣教授还发表了一系列有关的重要讲演和论文，阐明了我国方言学研究的很多重大理论与实践问题。所有这些，都为我国汉语方言学科的持续发展奠定了基础。
李荣教授在文字学、语法学、词典学等其他语言学领域的研究方面也取得了突出的成就。他在语法学方面的成就主要是《现代汉语语法讲话》（与丁声树、吕叔湘等合著），文字学、词典学等方面的研究成果主要体现在1985年出版的重要论文集《语文论衡》中。特别应该提到的是，他是《现代汉语词典》的主要定稿人之一，在连续工作长达三年的词典定稿时间里，他殚精竭虑，贡献了自己的一切学识和智慧。
李荣教授1952年翻译了赵元任的《北京口语语法》，1965年发表了重要论文《评哈忒门和霍凯特对北京语音的分析》，1983年与吕叔湘先生一起译述并出版了赵元任的《通字方案》。上个世纪70年代以后，他先后到美国、日本、法国、挪威、瑞典等国家访问或讲学，在很多国际学术会议上发表了重要论文；他也接待过很多来访的国外著名的语言学家。李荣教授为中外语言学的学术交流，作出了自己应有的努力。
李荣教授一生热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义。他严于律己，待人坦诚；对工作一丝不苟，精益求精，表现了高度认真负责的精神。他教书育人，严格要求，培养了一批语言学研究的专门人才；他治学严谨，笔耕不辍，在语言学研究的很多领域都做出了重要贡献。李荣教授是一位享誉国内外的著名语言学家。