《文本中的历史:藏传佛教在西域和中原的传播》是一本记录藏传佛教的文化传播的书籍，内容翔实，资料来源真实可靠。从敦煌古藏文献研究、西夏时代藏传密教文献研究、汉译萨思迦派文献研究等方面一一阐述，学术性较强。

《西域历史语言研究集刊》(第一辑)目录
中国人民大学国学院西域历史语言研究所 沈卫荣主编
科学出版社，2007年
吐鲁番新出一组北凉文书的初步研究（孟宪实）
新出吐鲁番文书所见唐龙朔年间哥逻禄部落破散问题（荣新江）
Sogdian Fragments Discovered from the Graveyard of Badamu(Yutaka Yoshida)
中古时代后期东、西亚民族交往的三座语言桥梁——《华夷译语》与《国王字典》的会聚点（刘迎胜）
精绝王陵考古二三事（王炳华）
《新唐书》“四夷传”证误（吴玉贵）
摩尼教“十二大天王”与“三大光明日”考（马小鹤）
On the Old Tibetan khri-sde(Kazushi Iwao)
“演揲儿”为回鹘语考辨——兼论番教、回教与元、明大内秘术（卓鸿泽）
西夏语译藏传佛经《吉祥遍至口合本续》（第十分）译释（孙昌盛）
初探蒙古接受藏传佛教的西夏背景（沈卫荣）
车臣汗汗位承袭的变化——以《清内阁蒙古堂档》满蒙文档案史料为中心（乌云毕力格）
In Regards to aldaγ-situ on the Sino-Mongolian Inscription of 1240（Takashi Matsukawa）
满文《大辽史》稿本考——以《dailiyoo I koodi ningguci;singdzung》为中心（承志）
《俺答汗传：16世纪的俺答汗和蒙古人》评介（特木勒 关雪艳）

藏传佛教自西夏时代就已经开始向西域和中原传播，并在元、明两代成为中国佛教传统中一个十分醒目和有影响力的传统。以往由于缺乏文献资料，对这段历史的研究几乎是空白。近十年来，作者在敦煌藏、汉文文献，黑水城出土汉文、西夏文佛教文献，吐鲁番出土回鹘文文献和散见于世界各地的元、明善本文献中发现了大量的汉译藏传密教文献，其中以传自元、明、清三代宫廷的藏传密教仪轨集成《大乘要道密集》*价值。作者利用这些新发现的汉译密教文本，发掘其藏文原本，通过对这些文本进行细腻的分析，*终重构11至15世纪藏传密教在西域和中原传播的历史。

本书为作者对国学、西藏问题和学术方法等热点问题的思考，发表以来深受学界和文化界的好评。作者的“大国学”理念别具一格，对“语言学”的阐释和倡导发人深省。长达十六年的海外游学经历，结合扎实的专业知识背景，使作者对国际视野中的西藏问题有非常透彻和独到的见解。

本书以对藏文文献的介绍和研究入手，通过对各种类型的藏传佛教文献分别在不同时期的出现、形成和发展的描述，来讨论藏传佛教之各种历史叙事的内容，及其建构和变化的过程，从而说明藏传佛教文本的形成与藏传佛教历史的建构之间的紧密关系。
同时从对源自西夏、元、明时代的汉译藏传密教文本的研究出发，运用以通过多语种佛教文本的对勘和分析来构建历史的学术方法（History through Textual Criticism），成功地构建了藏传密教于西夏、元、明三代传播的历史，并为汉藏佛学研究这一新学科的建构建立了一个可以效仿的榜样。
此外，本书还对国际藏学界于近二三十年来对藏文文献和藏传佛教历史的研究及其成果，做了全面的介绍和评论，可以为相关从事藏学研究的学者开展研究提供一个详实的参考和明确的起点。

正如作者所述，在传统的藏学研究感到材料匮乏、难以继续的情况下，他从我社出版的《俄藏黑水城文献》发现了藏传佛教的新材料，由此提出“重构十一至十四世纪的西域佛教史”的口号，首先对于黑水城藏传佛教内容真正开始了深度的研究。不久，对于《法藏敦煌藏文文献》揭示的西藏“前弘期”佛教和社会历史的资料，又揭示了“怎么估计都不会过高”的卓越评价。因其深厚的藏文文字和文献学的功底，以及15年海外学习研究形成的国际视野（精通德文、英文等），其治学取向已不同于老一辈王尧、陈庆英等的考据性的基础工作，而着重于历史学的阐述。特别可贵的是，作者对于中西方学术的熟悉，使之左右逢源、思辨清晰、行文流畅，可以说篇篇都是十分精湛的美文。即使是非专业的读者也会感到可读性很强。