The 547 Buddhist jatakas, or verse parables, recount the Buddha’s lives in previous incarnations. In his penultimate and most famous incarnation, he appears as the Prince Vessantara, perfecting the virtue of generosity by giving away all his possessions, his wife, and his children to the beggar Jujaka. Taking an anthropological approach to this two-thousand-year-old morality tale, Katherine A. Bowie highlights significant local variations in its interpretations and public performances across three regions of Thailand over 150 years.
The Vessantara Jataka has served both monastic and royal interests, encouraging parents to give their sons to religious orders and intimating that kings are future Buddhas. But, as Bowie shows, characterizations of the beggar Jujaka in various regions and eras have also brought ribald humor and sly antiroyalist themes to the story. Historically, these subversive performances appealed to popular audiences even as they worried the conservative Bangkok court. The monarchy sporadically sought to suppress the comedic recitations. As Thailand has changed from a feudal to a capitalist society, this famous story about giving away possessions is paradoxically being employed to promote tourism and wealth.

หนังสือประวัติศาสตร์การเมือง ที่ไม่ควรพลาด “ ‘คอมมิวนิสต์’ ตัวจริงหรือตัวปลอมก็ตาม มีความหมายมากในประวัติศาสตร์การเมืองไทยสมัย พ.ศ. ๒๔๗๐ -๒๕๔๐...ขบวนการคอมมิวนิสต์มีผลต่อทิศทางการเมืองไทยอย่างมโหฬาร อาจจะกล่าวได้ว่าเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดปัจจัยหนึ่งในการเมืองไทยสมัยนั้น รัฐบาลทุกรัฐบาลในสมัยนั้นต่อสู้กับคอมมิวนิสต์เป็นเวลายาวนาน เพราะฉะนั้นจึงมีงานเขียนเกี่ยวกับคอมมิวนิสต์ไทยมากพอสมควร
หนังสือประวัติศาสตร์การเมือง ที่ไม่ควรพลาด
“ ‘คอมมิวนิสต์’ ตัวจริงหรือตัวปลอมก็ตาม มีความหมายมากในประวัติศาสตร์การเมืองไทยสมัย พ.ศ. ๒๔๗๐ -๒๕๔๐...ขบวนการคอมมิวนิสต์มีผลต่อทิศทางการเมืองไทยอย่างมโหฬาร อาจจะกล่าวได้ว่าเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดปัจจัยหนึ่งในการเมืองไทยสมัยนั้น รัฐบาลทุกรัฐบาลในสมัยนั้นต่อสู้กับคอมมิวนิสต์เป็นเวลายาวนาน เพราะฉะนั้นจึงมีงานเขียนเกี่ยวกับคอมมิวนิสต์ไทยมากพอสมควร
แต่น่าเสียดายที่งานค้นคว้าวิจัยเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของคอมมิวนิสต์ในประเทศไทยยังไม่มี
หนังสือเล่มนี้คือผลจากการพยายามค้นคว้าประวัติความเป็นมาของขบวนการนี้...
ข้อมูลเอกสารที่ใช้ในหนังสือเล่มนี้ประกอบด้วย ๙ ภาษา คือ ไทย จีน ลาว เวียดนาม ญี่ปุ่น รัสเซีย ฝรั่งเศส อังกฤษ และเยอรมัน โดยเฉพาะเอกสารของหอจดหมายเหตุประวัติศาสตร์สังคมและการเมืองแห่งรัสเซีย ซึ่งมีค่ามากแต่ยังไม่เคยมีใครนำมาใช้เลย ผู้เขียนค่อนข้างมั่นใจว่า จะเขียนประวัติศาสตร์ขบวนการคอมมิวนิสต์ช่วงต้นในสยามอย่างถูกต้องและละเอียดกว่านี้ไม่ได้ จนกว่าเอกสารหอจดหมายเหตุของพรรคคอมมิวนิสต์จีนในประเทศจีนจะถูกเปิดเผยออกมา ซึ่งก็ไม่อาจทราบได้ว่าเมื่อใด...”

Despite competing with much larger imperialist neighbors in Southeast Asia, the Kingdom of Thailand―or Siam, as it was formerly known―has succeeded in transforming itself into a rival modern nation-state over the last two centuries. Recent historiography has placed progress―or lack thereof―toward Western-style liberal democracy at the center of Thailand's narrative, but that view underestimates the importance of the colonial context. In particular, a long-standing relationship with China and the existence of a large and important Chinese diaspora within Thailand have shaped development at every stage.
As the emerging nation struggled against colonial forces in Southeast Asia, ethnic Chinese entrepreneurs were neither a colonial force against whom Thainess was identified, nor had they been able to fully assimilate into Thai society. Wasana Wongsurawat demonstrates that the Kingdom of Thailand's transformation into a modern nation-state required the creation of a national identity that justified not only the hegemonic rule of monarchy but also the involvement of the ethnic Chinese entrepreneurial class upon whom it depended. Her revisionist view traces the evolution of this codependent relationship through the twentieth century, as Thailand struggled against colonial forces in Southeast Asia, found itself an ally of Japan in World War II, and reconsidered its relationship with China in the postwar era.

本书比较系统地叙述了泰国这个文明古国自古至今的历史，即自史前时期、前素可泰王朝时期、素可泰王朝时期、阿瑜陀耶王朝时期、吞武里王朝时期至曼谷王朝的历史，以及自拉玛五世以来泰国融入世界、走向现代化的发展过程。
本书的具有以下这些特点：一是作者通晓中文、泰文和英文，广泛收集各语种文献史料，尤其是充分运用珍贵的中文史料来描述古代泰国历史，形成了本书的一个亮点；二是作者在泰国生活了10多年，走遍了整个泰国，采用实地考察泰国人文地理与史籍记载进行比较研究的方法，生动显示了历史的细节和真实感；三是注重考察泰国吸收和融合印度文化和中国文化等外来文化的历史过程，论述了泰国这个佛教国家的特点。

由于过去的失败经历，索恩（阿奴沏·萨潘彭 Anuchit Sapanpong 饰）的父亲十分反对索恩学习音乐，然而，音乐是索恩最大的梦想，他一直在背地里坚持不懈的练习着。索恩坚定的信念感染了父亲，最终，父亲决定将索恩送往专业的音乐学院深造。
在一场十分重要的比赛中，索恩尝到了失败的滋味，打败他的是名叫昆（Narongrit Tosa-nga 饰）的选手，这次失败让索恩突然领悟的人生的道理，与此同时，索恩接到了来自皇家剧院的邀请函，请他前去成为首席乐手。战争爆发了，整个世界满目疮痍。战后，泰国政府推行了文化管制政策，这和索恩的理想和初衷背道而驰，个性决绝的索恩甚至和警察产生了冲突。

泰国的小乡村迎来了一批军人在此驻扎。其中，有一个叫做KENG（班洛浦•罗蒙内Banlop Lomnoi 饰）的士兵跟乡村孩子TONG（萨克达•凯伍布迪 Sakda Kaewbuadee 饰）相识。开始，TONG和一个女孩眉目传情，但终究擦肩而过。在工厂帮忙的TONG，向 KENG学开车，两人由此建立了深厚的感情…… KENG和TONG的感情慢慢从友情开始升华。TONG的妈妈无意中发现了TONG对KENG示好的卡片。为了不让儿子越陷越深，她带领两人穿越地下隧道拜佛祈求神佑。在茂密的丛林中，两人无意中听到一个古老的传说——爱意会让情人的灵魂幻化成老虎。没想到竟然一语成谶…… 本片荣获第57届戛纳电影节评审团奖。

本书讲述了在19世纪60年代末至20世纪50年代初的近一百年间,那座金碧辉煌的傣王宫内,庭院森森,黑幕重重。四位先后即位的傣王为夺取王位明争暗斗,直至血染王冠。

前现代的“暹罗王国”是如何变成了“泰国”这样一个现代民族国家？所谓的“泰国性”是如何形成的？泰国的“国家感”是什么？地理学以及制图术在19世纪末、20世纪初的泰国历史中发挥了怎样决定性的作用？
在这部东南亚研究和边疆研究的经典著作中，史学家通猜·威尼差恭对这些问题做出了回答。他提出，旧的本土空间观被新的西方地理学话语替代，边界、主权、边缘等概念逐步为人们所接受，正是在这种变化中，泰国的“地缘机体”被一步步塑造出来。本书突破了以往民族国家研究的范式，从独到的角度重新讲述了这段历史。

初中生小水相貌平平，家境一般，所以在学校里并不受重视。但是她心地善良，又有一群死党，日子过得倒也开心。某天，她遇见了帅气的学长阿亮（马里奥·毛瑞尔 Mario Maurer 饰），春心萌动，无 法遏制。她喜欢看他踢足球，看他拍照，如痴如狂。上英语课时，她不停地给死党传纸条 表达对阿亮的爱慕。然而，英语老师则指出她除了英语一无是处。回到家，叔叔从美国捎来了父亲的消息，说如果她能考全校第一，就可以去美国。于是，她按下决心要努力加油。某天，小水等人在买饮料时，碰到篮球队员蛮横插队。阿亮挺身而出，为她们教训了对方，并挨了校长的责骂。小水也第一次听说，阿亮的父亲因为射失点球而退役的事情，理解了他心中的隐痛。由于舞蹈队是给美女准备的，所以小水等一干姐妹准备在话剧社大展身手，没想到学长也来到这个社团。两人还扮演王子公主，他们的恋情会由此展开么？……