漢魏六朝時代の歴史観・隠逸思想を当時の政治情勢、社会制度等との関係を踏まえて考察し、それらが日本においてどのように受容され、変容したかを追究する。多年にわたる研究を集成した。

啖助（724─770），是中唐大曆年間的重要經學家。其著作《春秋集傳集注》、《春秋統例》，為當時理念相近的《春秋》學家趙匡、陸淳提供了綱領式的學術基礎。趙匡所著《春秋闡微纂類義統》，以及陸淳的《春秋集傳纂例》、《春秋經傳辨疑》、《春秋微旨》三書，皆以啖助學說作為研究及論說的典範。他們以《春秋》經旨為核心，不滿《春秋》學者信傳而不宗經的固陋習氣，主張破除門戶之見，以具體的理論基礎，對三傳進行大規模的整合與批判。勇於疑古、直探經旨的作風，使得啖助學派成為中唐大曆年間最具代表性的學術派別。本論集蒐羅有關啖助學派的研究文獻，分為上、中、下三編。上編《學說研究》，收錄兩岸三地之多篇相關論文；中編《日文論文》，由本所邀請國內外學者將其譯為中文，並收入本論集中；另為方便學者檢索啖助、趙匡、陸淳之傳記資料，亦編錄《古籍傳記資料》，列入下編。本書的出版對於日後研究中唐時期《春秋》學之學者，具有相當重要之參考價值。

内容紹介
ロングソード術やダガー術、レイピア術だけでなく、レスリング術、鎧を着たレスリング術など、中世ヨーロッパの戦闘教本を解説した、おそらく日本ではじめての書籍です。近世より遅れていると思われ続けた中世の武術が、当時いかに発展していたかを知ることのできる一冊です。
内容（「BOOK」データベースより）
中世ヨーロッパの戦闘教本。ロングソード術やレスリング、レイピア術など、中世・ルネッサンス期における剣術・格闘術のすべてを図解。

婚姻家庭，看上去是一件区区小事，而希波主教奥古斯丁却有大量著作专论此事。这一问题虽已引起了西方不少学者的注意，但专门著书来讨论这一问题的，《自然与团契－－奥古斯丁婚姻家庭学说研究》作者孙帅应该算是国际奥古斯丁研究界的第一位了。
无论如何评价奥古斯丁，他是从古典思想向基督教和现代思想过渡的关键人物，应该已经是共识了，但这种过渡应该体现在什么地方，却是见仁见智的问题。如何理解这种过渡，当然也就涉及如何理解西方古典思想、基督教思想和现代思想的品格。从哲学上看，奥古斯丁是西方思想史上第一个挖掘深入自我的哲学家；从政治哲学上看，奥古斯丁提出的两城说奠定了日后西方政治和社会思想的基本架构。这两点都是国际奥古斯丁研究中的焦点问题，已经不需要多费口舌了。但是这两点是相互独立的，还是构成了一个思想整体？如果是一个思想整体，那么，奥古斯丁扭动西方思想发展方向的那把钥匙究竟在哪里？婚姻家庭的问题，正是连结这两个方面的一个过渡环节，正可以帮助我们把握奥古斯丁思想体系的总体，并进而窥见西方思想古今之变的关键所在。

魏晉南北朝在中國文學發展中，有非常重要的地位。這時期開始了文學的自覺，引起了文學求新求變的傾向，在五言詩、辭賦、駢文、小說、文學理論各方面，都有空前的成就。

《地理新书校理》由北宋·王洙等人编撰，金·毕履道、金·张谦校，由金身佳整理：中国古代风水术，或称堪舆术，起源很早，讲究天时、地利、人和的密切配合，博大精深，是中国古代民俗文化的重要组成部分。

Looking at the life and legacy of Emperor Yang (569–618) of the brief Sui dynasty in a new light, this book presents a compelling case for his importance to Chinese history. Author Victor Cunrui Xiong utilizes traditional scholarship and secondary literature from China, Japan, and the West to go beyond the common perception of Emperor Yang as merely a profligate tyrant. Xiong accepts neither the traditional verdict against Emperor Yang nor the apologist effort to revise it, and instead offers a reassessment of Emperor Yang by exploring the larger political, economic, military, religious, and diplomatic contexts of Sui society. This reconstruction of the life of Emperor Yang reveals an astute visionary with literary, administrative, and reformist accomplishments. While a series of strategic blunders resulting from the darker side of his personality led to the collapse of the socioeconomic order and to his own death, the Sui legacy that Emperor Yang left behind lived on to provide the foundation for the rise of the Tang dynasty, the pinnacle of medieval Chinese civilization.
"This is a detailed study of a vital, yet (in English) virtually unknown, period of medieval Chinese history. Traditional Chinese historians usually castigate Emperor Yang, and the author has successfully cut through this invective to reveal much about the man, his policies, and his achievements. The result is a work that will change the way both Chinese and Western historians regard the Sui dynasty and its importance to overall Chinese history." — Charles Hartman, author of Han Yü and the T’ang Search for Unity
"This book marks a new phase in the study of this pivotal period in Chinese history, and what Xiong says here must be addressed by anyone who studies the Sui dynasty." — Albert E. Dien, editor of State and Society in Early Medieval China

Walter Benjamin is one of the twentieth century’s most important intellectuals, and also one of its most elusive. His writings—mosaics incorporating philosophy, literary criticism, Marxist analysis, and a syncretistic theology—defy simple categorization. And his mobile, often improvised existence has proven irresistible to mythologizers. His writing career moved from the brilliant esotericism of his early writings through his emergence as a central voice in Weimar culture and on to the exile years, with its pioneering studies of modern media and the rise of urban commodity capitalism in Paris. That career was played out amid some of the most catastrophic decades of modern European history: the horror of the First World War, the turbulence of the Weimar Republic, and the lengthening shadow of fascism. Now, a major new biography from two of the world’s foremost Benjamin scholars reaches beyond the mosaic and the mythical to present this intriguing figure in full.
Howard Eiland and Michael Jennings make available for the first time a rich store of information which augments and corrects the record of an extraordinary life. They offer a comprehensive portrait of Benjamin and his times as well as extensive commentaries on his major works, including “The Work of Art in the Age of Its Technological Reproducibility,” the essays on Baudelaire, and the great study of the German Trauerspiel. Sure to become the standard reference biography of this seminal thinker, Walter Benjamin: A Critical Life will prove a source of inexhaustible interest for Benjamin scholars and novices alike.

夏伊勒三卷本回忆录的第一卷，另两卷是《噩梦年代：1930—1940》《旅人迟归：1945—1988》。
夏伊勒出生于世纪之交的美国中西部小镇，为了逃离那里的保守氛围，夏伊勒来到欧洲，找到了一份报社的工作。夏伊勒在伦敦报道温布尔登网球锦标赛，在巴黎报道林德伯格的跨大西洋飞 行，在日内瓦报道国际联盟的会议。作为记录者，夏伊勒见证了菲茨杰拉德夫妇、海明威、格特鲁德·斯泰因、伊莎朵拉·邓肯等人的生活片段，有时自己也置身其中。对于大洋彼岸的故事——芝加哥的地下之王、“猴子审判”、风靡全美的“肖托夸集会”、哈定时代的丑闻等等，夏伊勒也娓娓道来。一幅欧美大陆世纪初生的画卷徐徐展开。
夏伊勒三卷本回忆录的第二卷，另两卷是《世纪初生：1904—1930》《旅人迟归：1945—1988》。
面对纳粹魔鬼突然出现的严峻考验，夏伊勒受命前往柏林报道。夏伊勒亲眼见证希特勒攫取权力，横扫欧洲，在与纳粹新闻审查机制的斗争中跟踪报道了把世界拖向战争的每一次重要会议，并随德军的铁骑前往比利时、法国。文字中展现了丰富的历史细节，带有强烈的个人视角和临场感，堪称《第三帝国的兴亡》的“导演评论音轨”。
夏伊勒三卷本回忆录的第三卷，另两卷是《世纪初生：1904—1930》《噩梦年代：1930—1940》。
1940年，阔别祖国十五年的夏伊勒返回了美国，继续对战争的广播报道。冷战到来，麦卡锡主义席卷美国，夏伊勒因“左翼”倾向名列《赤色频道》刊物，由此丢掉了工作，与老友默罗反目，不得不靠写作和演讲勉强度日。写作生涯起起伏伏，《第三帝国的兴亡》又掀起了舆论的轩然大波，给美德关系制造了麻烦。随着时间流逝，旧友接连故去，夏伊勒最后一次来到欧洲故地重游，看到以前心仪的街道和美食，却有心无力，无限唏嘘。

破除“理论”迷信，强调“理论出于事实，并且受事实的检验”。如何为汉语这种方言分歧严重的语言分区，如何把现代方言和历史文献结合起来考订本字，如何从语言与文字的关系来研究汉字问题，作者在本书所收论文中均有深刻论述并提供了精彩纷呈的研究实例。
本书收录作者1983年以来发表的文章计51篇。第1至10篇讨论学风和研究方法，11至16篇讨论汉语方言分区，17至27篇研究音韵和语音，28至33篇讨论词典及词汇问题，34至46篇研究汉字与本字考证，47至49篇是李方桂、丁声树、朱德熙三位语言学家的小传，50至51篇是国际音标的文章。

A new addition to the Oxford History of the United States, Wood's superb book brings together much of what historians now know about the first quarter-century of the nation's history under the Constitution. Acknowledged as the leading historian of the period, Wood brings authority and easy style to a tough task—wrestling into order a period of unusual anxiety, confusion, crisis and unbridled growth in the nation's affairs. The emergence of democracy and individualism is his overarching theme. No surprise there, for he's the author of a celebrated work (The Radicalism of the American Revolution) on just that topic. In this new work, he concentrates more on events, institutions, politics and diplomacy than in his earlier books yet proves himself a master of these topics, too. He offers no newfangled approaches, no strongly stated positions, no contests with other historians. Instead, we get the distillation of a lifetime's study and reflection about the era between Washington's presidency and the end of the War of 1812. A triumph of the historian's art, Wood's book will not soon be supplanted. No one interested in the era should miss it.

本文研究的目的在考證契丹族系之來源與發展。其研究方法共分十點：
一、父系血緣：如托跋氏與賀蘭氏；耶律氏與蕭氏。
二、氏族地緣：如鮮卑與契丹均因山谷而得名。
三、靈感其徵：化之所感，其徵必至，如契丹之白馬，托跋氏之青年，結為夫婦。
四、民族地名：地由民族得名，鮮卑山得名於鮮卑族，賀蘭山得名於賀蘭（契丹）族。
五、胡音漢譯：移剌為胡音，耶律為漢譯。
六、共稱自稱：耶律氏為共稱，大賀氏為自稱。
七、華夷風俗：父死妻其繼母，兄死蒸其寡嫂，不講輩分，不同血緣關係，不算亂倫。
八、北朝族系：北魏托跋氏，北周宇文氏，契丹耶律氏。
九、行部邑國：隨地遷徙，適水草而牧，隨遇而安，安土重遷。
十、山獵水漁：上山打獵，下水捕魚，如契丹之秋山春水捺鉢。
全文分上下兩篇，上篇為鮮卑族系，鮮卑族系分為慕容氏，托跋氏，宇文氏，因為契丹先世與之有著密切之關係。下篇為契丹族系，契丹族系源於賀蘭氏，遺而為大賀氏，遙輦氏，與迭剌氏。由於三氏，則形成耶律氏，由於耶律氏，則形成契丹，契丹為共稱，其自稱為賀蘭氏。
總之，契丹源於鮮卑族系，成為中國之代名詞。耶律氏源於托跋氏，耶律氏今簡稱律氏。大賀市源於賀蘭氏，達呼爾氏為大賀氏之遺族。崑崙山系之山丹，賀蘭山，挹婁山均為契丹族系之遺跡。

本书上篇四章依次叙述了江东世家大族在东汉、孙吴、两晋和南朝的政治活动史, 下篇三章着重论述其形成、集团结构和文化活动。
四川大学博士论文，导师缪钺

越南漢喃古籍是在漢文化廣泛傳播於越南的背景下形成的。 本書採用比較研究的方法，從以下四個方面對越南漢喃古籍與其它漢文文獻進行比較和分析：從中國傳播至越南的漢文古籍，包括越南的重抄重印重編本；産生於越南本土的越南漢喃古籍；産生於越南但流傳至越南本土之外的漢喃古籍；在中國或越南域外重抄重印重編的越南漢喃古籍。通過比較、分析，將漢喃古籍產生的背景、過程、應用及傳播情況作出了清晰的梳理與系統的歸納，對漢喃古籍的刊刻方式、文獻特色作出合理的評價，并通過對漢喃文獻與敦煌文獻的對比研究，提出‘俗文本文獻學’概念，拓展了傳統文獻學的理論體系與學術方法。

This is the only English translation of this important book by the world's most distinguished Bach scholar. This work is widely regarded as the most authoritative and comprehensive treatment of the Bach cantatas. It begins with a historical survey of the seventeenth-century background to the cantatas, and performance practice issues. The core of the book is a work-by-work study in which each cantata in turn is represented by its libretto, a synopsis of its movements, and a detailed analytical commentary. This format makes it extremely useful as a reference work for anyone listening to, performing in, or studying any of the Bach cantatas. All the cantata librettos are given in German-English parallel text. For the English edition the text has been carefully revised to bring it up to date, taking account of recent Bach scholarship.

Langacker教授是国际公认四位"认知语言学之父"之一，此二卷本著作是其代表作，也是认知言学的奠基之作，在国际学界有无可替代的作用。本书是第一卷，它介绍了一种全新的与以往完全不同的语言结构和语言学调查概念，并认为认知语法的核心主张是语法与词汇构成一个连续体，可以通过象征单位加以描述。与目前传统的观念相对，作者主张语言不能脱离语义独立存在，它是概念内容的构成和象征关系的表达式。本书此前已出版影印版，很受学界欢迎，但由于原文比较艰涩，此中文版将受汉语学界、心理学界、认知科学界读者的欢迎。

本书以新发现的梵语、于阗语文献作为研究客体，运用广博的语言学知识以及对于佛教学、历史学的知识累积，不但释读出《贤劫经》、《提云般若》、《明咒护身符》、《对治十五鬼护身符》、《金光明最胜五经》等重要梵语、于阗语文献，对其文字特征、字义有重要发明，更有翔实的分析见识，论析了这些佛教古卷在于阗地区的流传情况，以及当时的社会风俗。从这些新发现出发，填补西方学者所不及之处。其研究成果处于国际相关领域的最前沿，展示了我国学者对于阗语、梵语原始写卷等研究所取得的原创性成果，对于我国新疆的历史社会、文化的研究是不可或缺的，对于填补佛教历史、丝路绿洲社会文化研究领域的空白具有重大价值。

《管弦乐配器教程(套装上中下册)》系“普通高等教育九五国家级重点教材·中国艺术教育大系”之一。杨立青的配器法，可说是国内第一部甚或是唯一一部现代意义上的配器教程。整部教程既传统又现代，既科学又艺术，既好读又实用；作者以一个作曲家的创作实践，一名博导的教学实践，一位频访欧美的学者的开阔眼界和新锐目光，加之个人的丰厚学养，将本书打造为一部乐器、乐队语言的教程式的百科全书。《管弦乐配器教程(套装上中下册)》又以儒雅的文字，精微、细密、雄辩、完整地讲述了整个教程，多姿多彩的音响实例更使教程立体、丰满而蔚为大观。本教程约一百万字、两千余条谱例及图表并附谱例音响六张CD，全书分上、中、下三卷共十六章，完成专业课教学需两个学期整。