《恋地情结》作为段义孚的成名作，主要讲述人与周围环境的关系。随着城市的建设和发展，人们感受到了环境的巨大变化。但是，这些关注，更多是从环保和生态的角度，而对于人在情感上与环境的关联，很少触及。段义孚的这本书恰恰就是从这一点上来论述。环境不仅作为人们的资源攫取地和需要加以适应的物理场所，环境也是人在实践中建构的人文场所，人将他的价值、情感置于其中，人文丰富了大地景观的生态状况，地方景观丰富了人的情感体验。本书用一些明确的概念来理解和解释人与地方的这种情感关联。

本书以婚外包养关系为棱镜，考察市场转型期中国社会的亲密关系及其背后的情感逻辑与伦理实践。基于为期一年的田野调查和深度访谈，作者细致描绘与分析了包养关系对于商人阶层和工薪阶层男性的不同意涵，以及本地女性和外来打工妹在这些关系里的不同轨迹和经历。通过一个个耐人寻味的个人故事的讲述，本书将私人生活的选择和体验嵌入阶层变迁、城乡流动、消费文化和性别关系等社会文化背景中，探讨亲密关系如何成为人们实践“欲望”和获得“尊严”的重要方式。

斯图尔特·霍尔的这部《表征(文化表征与意指实践)》是一个文化研究方面的全面和基础的读物。它由一个导言、一个文化研究理论的概述(第一章)和五个专题研究(第二章至第六章，依次为对法国战后平民主义摄影、博物馆展出、“他者”或异己者的表征、男性表象及肥皂剧个案的研究)组成，从宏观和微观两方面都展现了文化研究的基本品格。

《有限地地球时代的怀疑:未来的世界是垃圾做的吗?》收集了作者关于全球化、现代化、工业文明、传统的价值等问题的文章，从科学哲学及科学史的角度出发，通过若干具体的案例，对当下以科学技术为核心的工业文明进行了反思，对于当下大众话语中的一些流行观念进行了解构，并对传统的价值进行了重估。

《共同合作:集体行为、公共资源与实践中的多元方法》研究了不同方法如何促进与集体行为和公共资源有关的各种理论的发展，证明了涉及不同传统的多元方法研究交融互补的重要性，考察了交融互补难以实现的原因，并提出了通过合作克服这些挑战的方法。作者在书中提供了许多与集体行为和公共资源有关的合作、多元方法研究的案例。对案例研究、荟萃分析、大样本实地研究、实验和模型以及基于实证的行为人模型的优点和缺点进行了分析，并考察了这些方法对自然资源管理集体行为研究的贡献。《共同合作:集体行为、公共资源与实践中的多元方法》承认了影响和约束研究的学术动机，修订了集体行为理论，并为研究人员和学生提供了多学科的实际解决方案。

Liberalism, Miguel de Beistegui argues in The Government of Desire, is best described as a technique of government directed towards the self, with desire as its central mechanism. Whether as economic interest, sexual drive, or the basic longing for recognition, desire is accepted as a core component of our modern self-identities, and something we ought to cultivate. But this has not been true in all times and all places. For centuries, as far back as late antiquity and early Christianity, philosophers believed that desire was an impulse that needed to be suppressed in order for the good life, whether personal or collective, ethical or political, to flourish. Though we now take it for granted, desire as a constitutive dimension of human nature and a positive force required a radical transformation, which coincided with the emergence of liberalism.
By critically exploring Foucault’s claim that Western civilization is a civilization of desire, de Beistegui crafts a provocative and original genealogy of this shift in thinking. He shows how the relationship between identity, desire, and government has been harnessed and transformed in the modern world, shaping our relations with others and ourselves, and establishing desire as an essential driving force for the constitution of a new and better social order. But is it? The Government of Desire argues that this is precisely what a contemporary politics of resistance must seek to overcome. By questioning the supposed universality of a politics based on recognition and the economic satisfaction of desire, de Beistegui raises the crucial question of how we can manage to be less governed today, and explores contemporary forms of counter-conduct.
Drawing on a host of thinkers from philosophy, political theory, and psychoanalysis, and concluding with a call for a sovereign and anarchic form of desire, The Government of Desire is a groundbreaking account of our freedom and unfreedom, of what makes us both governed and ungovernable.

A widespread conviction in the need to rescue China’s children took hold in the early twentieth century. Amid political upheaval and natural disasters, neglected or abandoned children became a humanitarian focal point for Sino-Western cooperation and, ultimately, intervention in family life. Chinese academics and officials sought new scientific measures, educational institutions, and social reforms to improve children’s welfare. Successive regimes encouraged teachers to shape children into Qing subjects, Nationalist citizens, or Communist comrades.
In Raising China’s Revolutionaries, Margaret Mih Tillman offers a novel perspective on the political and scientific dimensions of experiments with early childhood education from the early Republican period through the first decade of the People’s Republic. She traces transnational advocacy for child welfare and education, examining Christian missionaries, philanthropists, and the role of international relief during World War II. Tillman provides in-depth analysis of similarities and differences between Nationalist and Communist policy and cultural notions of childhood. While both drew on preschool institutions to mobilize the workforce and shape children’s political subjectivity, the PRC rejected the Nationalists’ commitment to the modern, bourgeois family. With new insights into the roles of experts, the cultural politics of fundraising, and child welfare as a form of international exchange, Raising China’s Revolutionaries is an important work of institutional and transnational history that illuminates the evolution of modern concepts of childhood in China.

How does the excessive bureaucratization of central planning affect politics in communist countries? Mark Beissinger suggests an answer through this history of the Soviet Scientific Management movement and its contemporary descendants, raising at the same time broader questions about the political consequences of economic systems.
Beissinger traces the rise and decline of administrative strategies throughout Soviet history, focusing on the roles of managerial technique and disciplinary coercion. He argues that over-bureaucratization leads to a succession of national crises of effectiveness, which political leaders use to challenge the power of entrenched elites and to consolidate their rule. It also encourages leaders to resort to radical administrative strategies—technocratic utopias, mass mobilization, and discipline campaigns—and gives rise to a cycling syndrome, as similar problems and solutions reappear over time. Beissinger gives a new perspective and interpretation of Soviet history through the prism of organizational theory. He also provides a comprehensive history of the Soviet rationalization movement from Lenin to Gorbachev that describes the recurring attractions and tensions between politicians and management experts, as well as the reception accorded Western management techniques in the Soviet factory and management-training classroom.
Beissinger uses a number of unusual sources: the personal archive of Aleksei Gastev, the foremost Soviet Taylorist of the 1920s; published Soviet archival documents; unpublished Soviet government documents and dissertations on management science and executive training; interviews with Soviet management scientists; and the author’s personal observations of managers attending a three-month executive training program in the Soviet Union. Beissinger’s skillful handling of this singular material will attract the attention of political scientists, historians, and economists, especially those working in Soviet studies.

Rapid industrialization, urbanization, and marketization have led to startling social changes in reform-era China. Mindful of the many forms of social theory that relate modernity to individualism, this volume addresses social and cultural change through the lens of psychological anthropology. The contributors explore Chinese modernity through the psychosocial contradictions experienced by artists, dancers, and poets; by mothers and daughters; by school children and migrant workers; the mentally ill, and others. As a whole, the book provides a disturbing but hopeful portrait of Chinese society, an opportunity to rethink the significance of the concept of modernity, and a vivid reminder of the enmeshment of individual psyches in their wider social and cultural environments.

★Amazon 4.5顆星好評
★《華爾街日報》、《出版家周刊》、《華盛頓郵報》盛讚
從懼高到怕黑，從鬧鬼地帶到犯罪天堂
解密總是讓你我心驚膽跳的內在機制
一趟令人大起雞皮疙瘩、卻又深陷其中的恐懼心理學之旅！
什麼事情會令你感到恐懼？
一個人走夜路、從身邊飛過的蟑螂，還是遠方模糊的人影？
然而我們又為什麼愛看恐怖片、玩雲霄飛車、去鬼屋探險，
偏要讓自己嚇破膽？
究竟哪些因子左右了我們的恐懼？
恐懼又如何反映出不為人知的自己？
恐懼的背後，有著令人又愛又恨的謎團，
既令我們避之唯恐不及，卻又情不自禁深受吸引！
一名任職於美國著名鬼屋ScareHouse的恐懼社會學家，
為了探討人性中的恐懼之謎，並鑽研如何讓鬼屋的恐怖更上層樓，
造訪了世界各地的駭人景點，
包括在紐約116層高樓的邊緣漫步，在日本的自殺森林裡探險，
在廢棄的監獄過夜，被銬上手銬在漆黑的坑道裡爬行……
從這些震撼的經歷中，逐一探索這些恐懼如何觸發我們的生理機制，
又如何觸動我們的心理感知，
恐懼造成的刺激又如何帶來不可思議的愉悅──
◆與其他人一起參與，會讓恐懼的效果加乘
看著牙醫鑽別人牙齒時，自己也會感覺到椎心之痛，
與他人一起乘坐雲霄飛車、觀看恐怖電影時，
更會被其他人的嘶吼、尖叫與淚水，被推上恐怖的高峰！
◆破壞平衡機制，讓我們的全身器官處於不確定
刺激性遊樂設施透過重力加速度、擾亂方向和平衡，
讓我們的身體感到困惑而發出警報，
進而產生暈眩感、失重感、內臟「下墜感」等恐慌發毛的感受。
◆恐怖谷理論：像人像到一個程度，就會讓人反感害怕
我們喜歡絨毛玩具、機器人這些與我們相像的事物，
並容易向它們投射情感；
但是當它們像人像到某個特定程度之後，
我們的大腦就會產生反感、逃避甚至恐懼！

《迷惘的一代人的岁月：1890年代的美国》是一部出色的美国文学史，被《美国文学史》的编著者斯皮勒誉为“写得最好的文学史”。
1890年代是现代美国崛起的开端，商业和技术带来清教传统价值的断裂，却没有附赠其许诺的美好和自由，庸俗文化、地区差异、阶层分化、道德滑坡、性别议题等诸多困境，带来时代精神的混乱与矛盾。生逢其时的作家企图以写作重新描述、解释，乃至创造这个全新的世界，但不同的年龄、处境、价值观、天赋和性别，使他们陷入不同的困境之中。他们以其敏感提前承受了时代巨变的后果，也艰难地为商业技术时代的文化开辟了道路。
《迷惘的一代人的岁月：1890年代的美国》是这代作家的传记，作者拉泽尔·齐夫以深厚的笔力探索了他们所发展和未曾发展的东西。这本书展现了他们的痛苦与挣扎，迷惘与希望，艰难成长并争得精神独立性的过程；同时是密度极大的文学史，描述商业技术社会如何发展出了与之匹配的文化价值；而齐夫对于文学逻辑的深层洞悉，更打开了一个暗流涌动的深远世界。

《人文与社会译丛:象征交换与死亡》讲述了自文艺复兴以来，人类历史经历了“仿造”、“生产”和“仿真”这三种不同的仿象，它们分别对应于价值的自然规律、商品规律和结构规律。作者通过分析劳动、时尚、身体、死亡、诗歌语言等多层面的社会文化现象，指出仿真原则现在已经替代过去的现实原则支配着一切，不论是政治经济学还是精神分析学，在今天都已成为守法的革命，丧失了有效性和激进性。因此，我们需要一种反馈赠中的馈赠可逆性、牺牲中的交换可逆性、循环中的时间可逆性、摧毁中的生产可逆性、死亡中的生命可逆性、易位书写中韵语言单位和价值的可逆性。这一巨大而同一的形式是毁灭与死亡的形式，它可以在仿真的极限，终结线性的时间、语言、经济和权力，这就是象征交换。这是唯一与代码结构暴力等值的象征暴力，只有这种悖论的理论和实践才能触及今天的超级现实并给予它致命的打击。
编辑推荐
《人文与社会译丛:象征交换与死亡(新版)》是让•波德里亚最主要代表作之一，也是影响最大的著作，被公认为后现代理论与文化研究的最重要、最经典阐述之一。
名人推荐
《象征交换与死亡》无疑是波德里亚最重要的著作，对于现代与后现代争论具有关键意义，也标志着他本人的后现代转向。要理解波德里亚在其思想最丰产时期所具有的复杂性和激发力，就不能错过本书。
——道格拉斯•凯尔纳
众多后现代文化的绘图者都不敢贸然离开20世纪话语中熟悉的浅水区，他们只是小心翼翼地筛选出一些基本的变化，波德里亚却向着未标明的当代深水区做最精妙的“虚拟”潜入，他为我们提供了满怀热情地探索后现代状况中最重要的新事物的模式。
——尼古拉斯•楚尔布拉格

《皇帝和祖宗·华南的国家与宗族》所要回答和解决的问题是：朝廷的法典条文，民间的礼仪习俗，二者如何交织在一起，指导着“华南”这个有意识的、历时数百年的地域建构进程？《皇帝和祖宗·华南的国家与宗族》显示：历代王朝都致力于华南的政治整合，要培养出敬畏官府、纳粮当差、安分守己的良民。随着王朝在华南的军事征讨、行政规划，一套关于权力的文化语言也渗透华南。这套语言有两个互相发明的关键词：“皇帝”、“宗族”。它们渗透到一切礼节、身份、地位、财产权、商业习惯、社会流动、社区构建之中。华南与王朝中央之间的正统纽带，不仅建立于里甲与祀典之上，也建立在“宗族”这套语言之上。

16世纪的法国实行皇家赦免制，戴罪之人可以通过陈情求赦而免死脱罪，赦罪书是由此产生的一种特殊文献。赦罪书的制度运作，讲述者、书写者、审阅者的种种表现，求赦故事的叙事结构和技巧，以及其中女性的声音，这些都是娜塔莉·泽蒙·戴维斯精心分析的对象，16世纪法国社会一幕幕鲜活的画面得以呈现在读者面前。
此书字字珠玑，给16世纪的司法史、社会史、文学史投射了一道迷人的光芒。这是一份样本，让我们可以观察这位我们这个时代最具创造力的历史学家是如何从事历史研究和写作的。——亨利·海勒，《社会史》
戴维斯一直致力于发掘来自16世纪的声音，重建我们与他们的直接联系。这部新作反映了她最深入、最精巧的探索……这部重要的作品第一次探讨了16世纪的男人和女人如何叙述（也就意味着建构）他们自身的生活现实。——乔纳森·德瓦尔特，《社会史杂志》
戴维斯的文笔一如既往地优雅漂亮，呈现了16世纪生活的丰富信息。——理查德·崔斯勒，《文艺复兴季刊》
这是一部引人入胜的佳作，任何一位法国史研究者都无法等闲视之。戴维斯通过赦罪故事，为我们提供了观察16世纪法国人的思想和行为的一条新路径。——理查德·戈登，《16世纪学刊》

本书是国内第一部从哲学和社会学角度对人体特异功能、伪科学等现象进行深入探讨的著作。在汉语中，“伪科学”有相当的贬义，在论战中争论各方均想把它贴到对方身上。主流社会认为科学是PC的（政治上正确的），而伪科学和反科学是非PC的（政治上不正确的）。但是关键是，谁控制着话语权，谁在中心谁在边缘。真科学有时被打成伪科学，假科学有时冒充真科学。作者将所有不被当时主流科学界或政府所认可的声称的科学称之为类科学(alternative　science）。类科学当中可能有真正的科学，当然也包含大量伪科学和江湖骗术。本书回顾了从1979年开始的人体特异功能研究，从科学哲学和科学知识社会学角度分析了划界问题，并对中国类科学进行了分类。最后还对学院型类科学和民间数学爱好者进行了案例探讨。

A robust trade in human lives thrived throughout North China during the late Qing and Republican periods. Whether to acquire servants, slaves, concubines, or children—or dispose of unwanted household members—families at all levels of society addressed various domestic needs by participating in this market. Sold People brings into focus the complicit dynamic of human trafficking, including the social and legal networks that sustained it. Johanna Ransmeier reveals the extent to which the structure of the Chinese family not only influenced but encouraged the buying and selling of men, women, and children.
For centuries, human trafficking had an ambiguous status in Chinese society. Prohibited in principle during the Qing period, it was nevertheless widely accepted as part of family life, despite the frequent involvement of criminals. In 1910, Qing reformers, hoping to usher China into the community of modern nations, officially abolished the trade. But police and other judicial officials found the new law extremely difficult to enforce. Industrialization, urbanization, and the development of modern transportation systems created a breeding ground for continued commerce in people. The Republican government that came to power after the 1911 revolution similarly struggled to root out the entrenched practice.
Ransmeier draws from untapped archival sources to recreate the lived experience of human trafficking in turn-of-the-century North China. Not always a measure of last resort reserved for times of extreme hardship, the sale of people was a commonplace transaction that built and restructured families as often as it broke them apart.

『許烺光著作集』共10冊，本書為著作集中第8冊。書中探討為什麼日本從1860年代起，對西洋的挑戰反應這麼良好呢？為什麼日本在戰後的復興這麼快呢？本書對其理由提出了「非經濟學的解釋」。著者假定人類行為的重要決定因素是一個個人所重視的人類關係網絡。本書說明日本人與華人共有同樣的父子優位的親屬關係，但單嗣繼承與母子亞優位，使日本人有別於華人。日本人的「家ie」與華人的「家home」不同，沒有親屬關係或婚姻關係的人可以變成日本的「家」的成員。這種「家元型」的人際關係是第二次大戰以前與戰後日本成功的基礎。

《垂虹问俗——田野中的近现代江南社会与文化》是佐藤仁史和吴滔两位学者继《嘉定县事——14至20世纪初江南地域社会史研究》之后的又一次合作，是两人基于共同研究旨趣的十几年合作研究的阶段成果，同时收录了张舫澜、夏一红两位研究伙伴的相关研究成果。书中记录了研究者以江苏吴江地区为中心的田野调查成果，集中反映了历史人类学、社会经济史、民俗学等研究视角中对近现代江南地区社会文化的若干认知，可以彰显中日学者对固有学术范式的追求和超越以及处理具体学术问题时采取的不同路径。