导言
我们今天所知道的科学，是人类文明普遍进程中一个比较晚的成果。在近代历史以前，很少有什么不同于哲学家传统，又不同于工匠传统的科学传统可言。但是，科学是源远流长的，可以追溯到文明出现以前。不管我们把历史追溯多远，总可以从工匠或学者的知识中发现某些带有科学性的技术、事实和见解；不过在近代以前，这些知识或服从于哲学传统，或服从于工艺传统的要求。例如，哲学的考虑就限制了古希腊人的重要科学成就，使他们的两个主要的天文体系都和古代人已知的观测事实有着矛盾。
科学主要有两个历史根源。首先是技术传统，它将实际经验与技能一代代传下来，使之不断发展。其次是精神传统，它把人类的理想和思想传下来并发扬光大。如果我们根据石器时代人类的工具发展的连惯性以及他们的葬仪和洞内壁画来看，可以说这两种传统在文明出现以前就已经存在了。在青铜时代的文明中，这两种传统大体上好象是各自独立的，一种传统由工匠保持下去，另一种传统则由祭司、书吏集团保持下去，虽则后者也有他们自己的一些重要的实用技术。
在往后的文明中，这两种传统大都是分开的，不过这两种传统本身也都分化了，哲学家从祭司和书吏中分化出来，不同行业的工匠也各自分开、自立门户。偶然的接近也有，特别在古希腊时期，但总的说来，一直要到中古晚期和近代初期，这两种传统的各个成分才开始靠拢和汇合起来，从而产生一种新的传统，即科学的传统。从此科学的发展就比较独立了。科学的传统中由于包含有实践的和理论的两个部分，它取得的成果也就具有技术和哲学两方面的意义。这样以来，科学就反过来影响它的根源，而且实际上后来科学对于那些离开它的直接根源最远的领域也都产生了作用。以上这些，再加上科学运动的内在发展，就是本书所要讲的内容。

This concise introduction to the history of physical science in the Middle Ages begins with a description of the feeble state of early medieval science and its revitalization during the twelfth and thirteenth centuries, as evidenced by the explosion of knowledge represented by extensive translations of Greek and Arabic treatises. The content and concepts that came to govern science from the late twelfth century onwards were powerfully shaped and dominated by the science and philosophy of Aristotle. It is, therefore, by focussing attention on problems and controversies associated with Aristotelian science that the reader is introduced to the significant scientific developments and interpretations formulated in the later Middle Ages. The concluding chapter presents a new interpretation of the medieval failure to abandon the physics and cosmology of Aristotle and explains why, despite serious criticisms, they were not generally repudiated during this period. As detailed critical bibliography completes the work.

The organisation of higher education across the world is one of several factors that conspire to create the assumption that our own map of the intellectual disciplines is, broadly speaking, valid cross-culturally. Disciplines in the Making challenges this in relation to eight main areas of human endeavour, namely philosophy, mathematics, history, medicine, art, law, religion and science. Lloyd focuses on historical and cross-cultural data that throw light on the different ways in which these disciplines were constituted and defined in different periods and civilisations, especially in ancient Greece and China, and how the relationships between them were understood, particularly when one or other discipline claimed hegemonic status (as happened, at different times, with philosophy, history, religion and science). He also explores the role of elites, whether positive (when they foster the professionalisation of a discipline) or negative (when they restrict recruitment to the profession, when they insist on adherence to established norms, concepts and practices and thereby inhibit further innovation). The issues are relevant to current educational policy in relation to the ever-increasing specialisation we see, especially in the sciences, and to the difficulties encountered in making the most of the opportunities for inter- or trans-disciplinary research.

《物理学理论的目的与结构》是迪昂科学哲学的代表作。该书比较完整地展现了迪昂的科学哲学思想，是科学哲学的经典篇，是科学思想的里程碑。它的论题即使在今天看来依然是新鲜的和激动人心的，当今科学哲学讨论的诸多问题和提出的许多新颖命题，都能在其中找到思想源泉和智力酵素。难怪德布罗意这样认为：“迪昂论述物理学理论的著作值得大加赞誉，因为这是一部建立在作者的重大个人经验和一个无比强大的心智的敏锐判断基础上的著作，它包含着往往是非常正确和深邃的观点，甚至在我们不能没有限制地采纳它们的情况下，它们无论如何依然是有趣的，并为思想提供了足够的素材。”难怪内格尔如此评论:“迪昂的书是关于现代科学的哲学的最重要的经典著作之一，尽管自第一版出版以来已过去了半个世纪，但它还与目前的问题和当前思想的活跃源泉密切相关。”在内格尔如是估价之后又过了将近半个世纪，恕我孤陋寡闻，似乎在同一论题的著作中，还没有一本能在内容的丰富和思想的新颖方面超越迪昂。

如何才能辩护和论证，科学知识截然不同且优越于巫术和伏都教？艾伦·查尔默斯在另一本非常成功的著作《科学究竟是什么？》中，概括并批判了对这一问题的一些正统回答，然而，在那本书中，对受到批判的观点并没有提供任何在细节上精心阐述的替代观点。

意识现代科学代表人物 朱利奥•托诺尼　创新力作
将科学、艺术与想象融为一炉　媲美《哥德尔、埃舍尔、巴赫：集异璧之大成》
脑科学研究专家 唐孝威院士
意识领域知名学者、浙江大学 李恒威教授　撰文推荐
朱利奥•托诺尼是当今最富独创性、最具影响力的神经科学家之一。托诺尼探索意识的方式与其他人不同：由伽利略来讲述自己探索意识的旅程。伽利略曾为科学客观性开辟了道路，在本书中他又致力于使主观经验成为科学的一部分。
伽利略的旅程分三部分，每一部分都有一个向导。第一部分的向导是一位科学家，貌似弗朗西斯•克里克。在他的陪同下，伽利略明白了为什么脑中有些部分很重要、有些部分不重要，为什么睡眠时意识会逐渐消失。第二部分的向导是阿尔图里（伽利略听觉不灵敏，向导的名字其实是艾伦•图灵）。在他的陪同下，伽利略知道了如何通过一种科学理论将第一部分学到的知识统一起来。这种科学理论将意识与整合信息（即Φ）联系起来。第三部分的向导是一个留有胡子的男人，这个人只能是查尔斯•达尔文，不会是其他人。在他的陪同下，伽利略思考这样一个问题：我们的意识如何在历史文化进程中不断进化、发展、深化。意识是我们所拥有的一切，是我们存在的根本。
在《哥德尔、埃舍尔、巴赫：集异璧之大成》之后，没有一本书能够像这本书那样，将科学、艺术与极富独创性的想象交织在一起。本书行文优美，内容引人入胜，将会改变我们思考自身与世界的方式。

这本著作主要包括意识的科学研究和心灵哲学两方面内容。第一部分，指出当代二元论、物质论、功能主义等主要的几种意识理论的优缺点；第二部分，作者基于常识现象对意识问题提出了一种新的分析理论，对形成二元论与还原论之争的前提假设提出了挑战；第三部分，提出了他的创造性综合（synthesis）意识观，即主张用一种创生的径路（a novel approach）来理解意识，这种创生性围绕着意识与脑的交互作用而展开。同时还提出了自反一元论（reflexive monism）的观念，作为二元论和还原论的一种替代方案，目的在于使科学发现与常识性感知相连贯。

本书是奥地利物理学家埃尔温·薛定谔两部作品《自然与希腊人》《科学与人文主义》的合集。两部作品主题密切相关，关注的都是实在的本性以及自古以来人类如何感知存在。讨论了一些与科学和科学家在社会中的角色有关的社会议题，更关心的是历史上的大思想家是如何处理这些议题的。《自然与希腊人》着重从理性与感官的竞争、毕达哥拉斯学派、克塞诺芬尼的宗教、原子论者等展开论述；《科学与人文主义》则从科学对生活的精神影响、我们“模型”的本性、连续体的复杂性等方面展开论述。本书对于物理学以及相关专业的研究者具有重要的参考意义。

本书第一版曾获得中国政府出版奖（提名奖），中华优秀出版物奖（提名奖），文津图书奖，优秀畅销书奖，全国科普优秀作品奖等13项荣誉，是备受好评的经典读物。珍藏版又增加了48页彩色插图和近百幅黑白图片，并配以有趣的说明文字。这些图片不但展现了科学发展的主要历程，而且展现了当时广阔的社会文化背景以及探究过程，提高了本书的可读性和收藏价值。
本书写作角度新颖，在创作理念上区别于传统的科学史图书。它不是简单的书写“资料的历史”，即什么时候、什么人干了什么事情；而是将观念变革的过程和思想发展的历史呈现在读者面前。它揭开被科学辉煌成就遮蔽了的真实历史，它展现的科学史是一部由“正确”与“错误”、“成功”和“失败”共同编织的历史。本书是培养“创造性思维” 、“批判性思维” ，进行科学教育的前所未有的优秀图书。
作者口语化的讲述方式，亲切易懂，像是一位讲故事的高手，时而旁征博引，时而条分缕析，故事情节跌宕起伏，充满悬念，把一部在许多人看来枯燥乏味的科学史讲得引人入胜、多姿多彩。
科学的历史是一部由“正确”与“错误”共同书写的历史
今天，科学已经渗透到了人类生活的每个角落，科学的力量无所不在。然而本书向读者展现的科学的旅程，并不像我们现在所看到的一路辉煌，科学的历史也从来都不是一部永远“正确”的历史。科学曾经犯过许许多多的错误，而且今后还会继续犯错误。科学的历史就是一部不断从错误中学习的历史。
科学家们设计出的一系列有助于发现自己错误的规则，使科学有一种可以证明自身为错的内在机制，正是科学自身的这种独特的纠错机制和自我批判能力，使得科学成为人类理解自然奥秘最为严谨也最为有效的手段，并使得科学的发展不断突破旧思想的藩篱，超越权威，永远充满活力。
科学的历史是一部由“成功”和“失败”共同书写的历史
与同类作品不同，本书以相当的篇幅介绍了科学史中的失败者。失败的原因不尽相同，有被名利腐蚀，也有不小心误入歧途的——科学的殿堂中不仅有所谓的圣者，还有凡人，甚至有小人和骗子。今天，我们看到的往往是辉煌的成功者，但在科学的历史发展过程中，更多的是那些辉煌背后的失败者。
科学是最具人性化的事物
科学只是事实和统计数据乏味而又琐碎的堆砌吗？科学是一切与人性有关的东西的对立面吗？
科学实际上是一种思维方法，一种生动的、不断变化的对世界的看法。科学对人类的自我认识，更理性地加深了人类对自身的关怀。再没有比科学更充满生机、更充满惊奇、或者更人性化的事物了！
科学家是如何思考的
科学家是如何工作的？是什么驱使他们渴望获得知识？科学家是如何提出问题的？是如何思考问题的？是如何寻求这些问题的答案的？他们用了哪些方法来寻求这些问题的答案？从哪个环节开始，这种探究变成了科学的探究？ ……本书为你一一作了解答。
批判性思维是科学最宝贵的“精神”所在
科学的思维方法正是这样一种方法：它倡导怀疑古训，怀疑权威，也倡导超越自我，它不让大自然来欺骗你，也不让他人来欺骗你，更不允许你自己欺骗自己。
纵观全书，我们看到科学家提出的理论，有时正确，有时错误，也看到这些理论如何被后人反复纠正、扩展或者简化，不断完善。这种勇于创新的批判性思维，正是科学最宝贵的“精神”所在。
突出科学、技术与社会的关联
科学的力量，以及它与社会、政治、经济和文化的互动，在历史上从未产生过如此重大的影响。从通过计算机和网络获取知识，到繁忙街道的交通管理；从飞越太空的壮举，到无线电通信给人类生活带来的变化；从向疾病进行的科学挑战，到人类寿命延长和克隆技术；从无所不在的教育网络，到庞大的公共卫生计划……科学不再是少数精英在自己的书斋或者私人实验室中的自娱自乐。
特别令人关注的是，本书对女性在科学中的地位和作用，以及来自后现代主义的挑战，也进行了专门论述。这在一般的科学史作品中是极少见的。
“正史”与“野史”交相辉映
读过本书才知道，原来科学的旅程中不乏旁门左道甚至歪门邪道。就在牛顿时代，与牛顿同样着迷于自然界奥秘并且具有相当研究功力的大有人在。但他们却不幸误入歧途；而伪科学的猖獗，早在19世纪就泛滥成灾，法拉第不仅研究电磁感应，还戳穿了当时不少以科学名义而施行的骗术；当然，真正的科学家永远令人肃然起敬，你能想象17世纪的桑克托留斯整日坐在自己特制的椅子上，只是为了测定人体的吸收和排泄之量？本书披露了许多鲜为人知的细节，这正是本书引人入胜的地方之一。
口语化的叙述风格亲切感人
作者口语化的讲述方式，平易近人，亲切易懂，就像是一位智者坐在冬夜的火炉旁与你促膝而谈，娓娓道来；又像是一位讲故事的高手，时而旁征博引，时而条分缕析，故事情节跌宕起伏，充满悬念，把一部在许多人看来枯燥乏味的科学史讲得引人入胜、多姿多彩。
科学教育的首选教材
当前科学教育中最缺乏的是“批判性思维”训练，而我们这个时代比以前任何时代都需要明晰而又具批判性的思考能力，以及把科学方法和原理恰当运用到我们时代处理各种复杂问题的能力。

我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。
——史蒂夫•乔布斯
谷歌时代，科技昌明，众声喧哗，哲学提出的许多问题，科学似乎都已经给出了答案。若是如此，为什么我们今天还需要哲学？这个由古希腊城邦时代的哲人苏格拉底和柏拉图开创的学科，真的过时了吗？
已经2400岁 的柏拉图对此有话要说。哲学家兼小说家、美国国家人文奖章获得者戈尔茨坦史海钩沉，从经典著作中复活了柏拉图，让他来到现代世界，和我们一同踏上关于哲学、科学、人生的思辨之旅。
在这卷新的柏拉图对话录里，柏拉图与程序员、育儿专家、情感专栏读者、访谈节目主持人、科学家一一对话——和他在雅典时做的事差不多。对于谷歌时代的各样新科技，这位西方哲学的开山祖师都跃跃欲试，丝毫不像古典时代的“老人”；在谷歌总部，他跟软件工程师探讨，伦理难题的答案能不能通过道德搜索引擎得到；在儿童教育论坛上，他参与育儿专家的辩论，讨论如何养育子女，才能让子女得到真正意义上的幸福和自由；在认知神经系统科学实验室里，他主动让两位科学家扫描他的大脑，和他们讨论多巴胺、杏仁核、海马体之类的术语，是否足以解释人类的情感、意志与决定；当然，还有萦绕在柏拉图心头、促使他开创哲学的苏格拉底之死……面对在几乎所有方面都知道得更多的后辈，柏拉图细细聆听，然后抽丝剥茧，步步追问，直到对方恍然发现自己的臆断与自负，继而自己去铲除遮蔽真相的偏见。
不管是在古希腊的广场，还是在21世纪的谷歌总部，这样的思辨之旅都在展开。不断追问、思辨和省察的哲学，千百年来都不曾离开，也不会离开。
【编辑推荐】
1. 与柏拉图一起，停下脚步，重新审视我们生活的世界
谷歌时代，一切都在快速变化，科技能解决许多问题，也带来了许多问题。戈尔茨坦将柏拉图带到现代世界，邀请你我停下忙碌的脚步，与他对话，踏上思辨之旅。在这卷新的柏拉图对话录里，柏拉图和各行各业的人对谈，激发我们从更高的角度审视习以为常的问题。戈尔茨坦借此表明，哲学不断启发人重新审视，引发激烈的思考，使人接近真理，千百年来不曾离开，也不会离开。
2. 有趣的哲学戏剧，深刻的思辨之旅
形式轻松，语言诙谐，柏拉图和程序员、育儿专家、脱口秀主持人、神经系统科学家一一对话，有玩笑，有吐槽，也有犀利的妙语。内核深刻，通过探讨当下热点，揭示出哲学追问与思辨在我们认知世界过程中的意义。
3. 贴近生活的应用型哲学普及，进阶版《苏菲的世界》
戈尔茨坦认为，哲学的本质就是不断追问，不断审视。在这本书里，她通过直接在众包知识、育儿、情感等热点问题上运用哲学思维，让读者参与到柏拉图的思辨之旅中。她也在对话中穿插好读的阐释章节交代背景，形式颇似《苏菲的世界》中的函授课程，但内容更丰富深入，面向有社会阅历的读者，让读者既掌握哲学的本质，又了解哲学起源的文化背景。
4. 睿智机巧，挑战成见，获得思维的乐趣
一些我们认为已成定论的问题，一些我们意识不到的思维定势，都会受到柏拉图的挑战。《谷歌时代的柏拉图》用睿智机巧的对话、苏格拉底式的引导方法挑战成见，使读者获得思维的乐趣。

《科学源流译丛》之一。综合了最新的科学编史学成果，简要概述了近代早期（大约从1500年到1700年）欧洲人的自然认识发生的巨大转变，特别突出了近代科学的宗教根源、炼金术、阿拉伯思想家的贡献、学科界限的转变、博物学等一般较少强调的内容，描绘了一幅更为复杂和多元的科学演绎图景。
本书旨在帮助读者理解近代思想家们是如何看待自然界的。他们认为这个世界中存在着哪些东西？如何解释这些事物及其变化？这种认识是如何获得的？对这些问题的回答在1500年与1700年之间发生了哪些变化？为什么？

《剑桥科学史》第四卷，为一般读者和专业人士提供18世纪科学发展的详尽和全面的概述，探讨17世纪的“科学革命”以及主要的新增长点，尤其是实验科学的含意。这本书既是一本叙事性的书，也是一本解释性的书，还可以当成参考工具书来用。其主要关注的是西方科学，也谈到了一些传统文明中的科学和殖民地的科学。所包含的范围，既有对科学本身认知维度的分析，也有对其更广泛的社会、经济和文化意义的解释，两者兼顾。撰稿者大都是各自研究领域的世界领军人物，他们既叙述了有关问题当前的不同研究成果以及方法论上的争论，也给出了他们自己的观点。

本书介绍了建立在广义相对论基础上的黑洞理论和量子宇宙学，包括黑洞的几何结构，热性质与量子性质，信息疑难，奇性定理，时空泡沫结构，时空隧道与时间机器等。还介绍了古今学者对时间的认识和对时间性质的研究。本书用主要篇幅给出了作者近年来在上述领域的工作，包括计算动态黑洞温度的方法，计算黑洞熵的薄膜模型，黑洞信息疑难和量子隧穿过程，奇性定理和自由光线的加速度，虫洞对量子场论的影响，制造与维持时空隧道和时间机器的可能性，时间度量的理论基础，如何调整异地钟速的同步，如何定义相继时间段的相等。还在上述研究的基础上探讨了时间性质与热力学的关系。
本书可供理论物理和天体物理工作者参考，也可供物理、数学、天文、自然哲学等专业的教师、研究生、大学生以及对上述领域感兴趣而又具备理工科大学基础知识的读者阅读。

《后期库恩科学哲学思想研究》内容简介：托马斯·库恩是二十世纪下半叶最富争议的学术人物之一。《科学革命的结构》(1962)出版之后。库恩把主要精力放在对“范式”和“不可通约性”概念的澄清和维护上。1980年代以来，库恩越来越倾向于从语言的角度，重新阐释在《结构》中提出的哲学主张，这就是人们通常所说的库恩后期“语言学转向”。《后期库恩科学哲学思想研究》分析了库恩从早期的自然主义立场。转向后期先验语言分析的认知根源。在捍卫不可通约性概念的论战中。库恩引入分类词典理论，提出科学革命就是语言革命，科学共同体就是语言共同体，我们可以通过语言学习而不是语言翻译来理解过去的科学理论，从而回应了分析哲学家们对不可通约性概念的批评。最终，库恩发展出一种后达尔文康德主义知识论立场。《后期库恩科学哲学思想研究》由何兵所著。

拉普拉斯脍炙人口的天文学著作《宇宙体系论》，不像《天体力学》那样理论深奥难懂，它尽弃一切数学公式，深入浅出，通俗流畅，为时人所推崇。《宇宙体系论》提倡有名的太阳系生成的星云假说，这个假说1755年康德（Immanuel Kant 1724-1804 德国哲学家）已经述及，所以后世通常叫做“康德-拉普拉斯星云假说”。
本书为“世纪文库”丛书之一。本书作者是18世纪法国著名数学家的天文学家。在本书中，作者提出了太阳系起源的星云学说，论述了天体运动的规律，并从数学上作了证明。本书是天文学史上的一本重要著作，对19世纪以后的科学发展产生了重大的影响。

The classic intellectual autobiography of a great theoretical physicist Spanning the years from World War II, when he was a civilian statistician in the operations research section of the Royal Air Force Bomber Command, through his studies with Hans Bethe at Cornell University, his early friendship with Richard Feynman, and his postgraduate work with J. Robert Oppenheimer, Freeman Dyson has composed an autobiography unlike any other. Dyson evocatively conveys the thrill of a deep engagement with the world-be it as scientist, citizen, student, or parent. Detailing a unique career not limited to his groundbreaking work in physics, Dyson discusses his interest in minimizing loss of life in war, in disarmament, and even in thought experiments on the expansion of our frontiers into the galaxies.

本书秉承了作者一贯的风格，优雅而富有诗意，并且总是能以极具原创性的
声音进行表述。戴森将关于宇宙中的生命这一大主题的各种话题，灵巧地编织在
了一起。通过对人类状况缜密的思考，就未来的生物技术形成了一种鼓舞人心且
令人大开眼界的观点。
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《一面多彩的镜子》无意将这位著名物理学家关于科学和技术的全部思想整
合成一种统一的理论。相反，本书强调的是宇宙得以呈现给我们的种种方式，以
及我们作为其过程的观察者和参与者，该如何对其作出回应。
作为理论物理学家和自命的科学异端，戴森的绝大部分工作完成于20 世纪，
但是他也许会作为21 世纪最伟大的思想家之一而为后世所铭记。他的演讲和著
作在论及未来事物的本质时，向来不乏充满远见卓识的推测；而他最新的这本书
也不例外——这是一个关于生物技术、生命在宇宙中的命运以及生物学与宗教之
交汇的文章合集。
— — 《种子》杂志
无论是对科学家还是对普通读者来说，戴森的这部演讲集都是引人入胜的，
都会给他们带来阅读的快感。
— —《自然》杂志（生物技术分册）
妙笔写科学，优美而清晰，明显带着激情。戴森以其非凡的头脑，创建了各
种出人意料的联系。广大读者定能从本书的智慧中获得极大的愉悦。
——马赛洛·格莱泽（Marcelo Gleiser），
达特茅斯学院物理学与天文学教授