这是一部科学思想史著作，作者以翔实的文献资料生动扼要地再现了美国20世纪创世论与进化论激烈之争的经过，乃至一些关键性案件，如“斯科普斯案”、“麦克里恩案”的细节；这又是一部关于科学划界问题的理论性著作，其特点是透过具体案例分析了各种社会群体在不同时期对于科学的不同理解，以揭示这一问题的复杂性和现实意义。不管读者是否同意本书的论点，相信都能受益匪浅。
本书从分析美国新教徒的科学观与19世纪美国知识界对进化论的反应入手，首先探讨了美国创世论运动产生的原因和性质，其结论是，美国的反进化论运动不只是科学与宗教相冲突的表现，也不能简单地将其归结为愚昧无知者的反科学运动，而应该将其理解为不同的科学观念或科学划界标准在特定社会、政治和文化背景下的直接碰撞。

本书的目标，是要从后现代，或者也许更精确地说是从后结构(post-struct ural)的视角来阐明复杂性概念。从这种视角获得的最明显的结论是，不存在总揽一切的、可忽略掉复杂系统中偶发性方面的复杂性理论。如果某事物的确是复杂的，就不可能从简单理论得到恰当的描述。关注复杂性，必须关注特定的复杂系统。尽管如此，我们还是可以在非常基础的层面上，对复杂行为和复杂系统动力学的条件进行一般性说明。而且我还认为，可以对复杂系统进行建模。模型可以在计算上执行，并可能导致可以执行更复杂任务的机器。不过，模型本身将至少与被建模的系统同样复杂，因此不可能导致我们对于系统本身理解的任何简化。作为这种模型的一个例子，我广泛地使用了神经网络，即一种称作联结论的趋法。事实上本书通过指出神经网络的运行与德里达的语言工作的描述之间具有结构相似性，来理解后现代理论对于复杂性研究的意义。

这本科学家撰写的散文杰作，收集了古尔德在《自然史》杂志上发表的科学随想。作者在哈佛大学教生物学，是科学内行，又有历史家的眼光。他提出了一个问题：达尔文在确立了进化论之后，为什么迟了20年才发表？古尔德说，这是因为他清楚进化论的含义比一般人所意识到的更为离经叛道。

《数:科学的语言》：卓越系列·21世纪高等职业教育精品规划教材。

英美国家畅销科普图书，作者两次荣获美国普利策奖。
威尔逊教授所描述的生命多样性其科学可信之处在哪？生命多样性的范围有多大？是什么使这种多样化逐渐减弱？为什么这种减弱趋势如此重要？威尔逊教授用生动的、非教科书式的、诗一般的语言回答了上述所有问题，充满了独创力和迷人的洞察力。
在《生命的多样性》中，威尔逊以大量的事例论证了，生物多样性在人类追求短期利益的驱动下，正在频频告急。他大声疾呼，生物多样性是我们最宝贵但又最不被人认知的财富,一旦出现物种灭绝，人类将遭受难以估量的损失。除了诉诸人类对自身利益的理性“盘算”外，威尔逊同时诉诸人类的感情和道德。“人们更乐于聚集在国家公园去赏自然景色，登高远眺奇峰异石和高山流水，以及自由自在的动物。也许并不需要什么理由，他们远道而来，沿着海岸漫步，就这样尽可能地贴近大自然。”威尔逊把人类的这种潜意识命名为“亲生命性”。人性复杂难言，如果说“急功近利”的人性有可能使人类遭遇灭顶之灾，那么“亲生命性”的人性则可能使人类免于堕落万劫不复的深渊。