秘密社会
中国秘密社会(第5卷) 豆瓣
作者: 陆仲伟 出版社: 福建人民出版社 2002 - 10
《中国秘密社会》一书分为七卷,本书为第五卷。该书全面、系统地论述了中国秘密社会的历史与现状,实事求是地评价了它在历史上的是非功过,总结了历史上治理秘密社会的经验教训,尤其是总结了中国共产党和中央人民政府彻底、成功地解决帮会、会道门的方针原则、政策策略以及基本方法和经验,既能说明当时的斗争实际,又能在一定程度上应用于实践。    本书对民国有关会道门的一些基本情况,诸如其组织内幕、戒规、活动以及发展演变过程,进行探讨和论述,以期勾画民国时期会道门活动全貌的一个轮廓。
中国三阶教史 豆瓣
作者: 张总 出版社: 社会科学文献出版社 2013 - 3
本书是论述中国三阶教的创立、发展、被禁,最后湮灭的史实。长期以来,由于资料缺乏等原因,中国佛教史领域关于三阶教的研究比较薄弱,系统全面的研究成果更是没有出现。本书在已有研究基础上,充分利用敦煌遗书中的相关文献资料,并结合近年来新发现的有关考古资料和作者本人田野调查搜集到的资料对三阶教进行了比较系统的研究。全书从历史梳理到思想分析,从修行实践到社会影响,对三阶教做了较好的研究,是三阶教研究方面填补空白的力作。
近代中国の革命と秘密結社 豆瓣
作者: 孫江 出版社: 汲古書院 2007 - 3
《目次》序章:脱構築の革命史叙述ー秘密結社との関係を手がかりとして 第I部 第1章:秘密結社という差異装置 第2章:律例言説の射程ー清朝の支配における秘密結社 第II部 第3章:排満言説、秘密結社と革命の創出 第4章:統合と動員ー民国初期における政治と秘密結社 第III部 第5章:共産主義者・労働者・青紅幇ー上海における労働運動の典型と挫折 第6章:共産党・農村社会・秘密結社ー農民運動・ソビエト運動における紅槍会・土匪 第7章:井岡山の「星星之火」-革命、土匪と地域社会 第8章:陝北高原の「赤い星」-革命、哥老会と地域社会 第9章:華北ー八路軍、紅槍会と地域社会 第10章:華中ー新四軍、大刀会、青紅幇と地域社会 第IV部 第11章:建国初期における国家統合と秘密結社 第12章:地域統合における秘密結社-西安市のケース・スタディ 第13章:地域統合における秘密結社-湖南省のケース・スタディ 第14章:「反動会道門」としての一貫道 終章。
西北哥老会与辛亥革命 豆瓣
作者: 孙昉 出版社: 中国致公出版社 2011 - 11
本书采用政治史、文化史、社会史和心态史等多种分支结合的方法综合性地研究西北哥老会与辛亥革命的动态关系。从追溯西北哥老会的形成历史开始,叙述西北哥老会如何与同盟会合作,为辛亥革命做出重大贡献;又进一步探讨西北哥老会为何未能有效自我改造,难以融入民国政治体制之内。
华北的叛乱者与革命者:1845—1945(增订本) 豆瓣
Rebels and Revolutionaries in North China, 1845-1945
9.4 (7 个评分) 作者: (美) 裴宜理 译者: 池子华 / 刘平 出版社: 商务印书馆 2017 - 7
本书系著名汉学家裴宜理教授在密歇根大学攻读政治学博士学位的毕业论文的基础上修改而成,1980年由斯坦福大学出版社出版。该书着眼于19世纪中期至20世纪中期淮北地区的农民反抗运动,以这一地区既孤立又有联系的三大事件——捻军、红枪会和共产主义革命为研究对象。全书共分七章,作者运用环境学、生态学等方法,阐释淮北的地理环境;从社会结构、社会心态及人类学等视角入手,对淮北农民的生存策略展开分析;并对捻党、红枪会进行了细致探讨。作者试图理解农民革命,即农民为什么造反与如何造反这个问题。作者创见性地揭示了地方环境在引发和形成农村动乱的重要性,并进而得出结论,中国农村叛乱的历史事实极大地鼓舞了共产主义革命者发动农民的决心。这些观点的提出对于我们理解近代中国的国家与社会、地主与农民、革命与叛乱等关系提供了具有开创新意义的视角。
天地会起源新考 豆瓣
作者: 曾五岳 出版社: 福建人民出版社 2008 - 10
《天地会起源新考》主要内容:天地会即洪门,是中国历史上一个重要的民间秘密结社,在清代和民国年间,均起过重要作用。然而,有关天地会的诸多问题,学术界一直争论不休。曾先生利用自己熟悉漳州方言和风俗等优势,经过多年潜心研究和实地考察,从语言、物产、民俗、地名、文物等多重角度,对天地会会簿和清廷有关档案提供的历史信息作了周密考证和破译,在学术争鸣中自立一家之说。
中国秘密社会史 豆瓣
作者: 【日】平山周 出版社: 商务印书馆 2011 - 9
本书是一部关于中国秘密社会历史的重要著作,1912年(民国元年)由商务印书馆出版,截止到1927年,已经出至六版,足见其受欢迎之程度。一百年来,有关中国秘密社会史的研究成果大量涌现,但是,这部书在学术史上仍占有重要地位,至今仍为治中国秘密社会史者所必读。秘密社会是中国历史上的一个重要社会现象,书中以明清时期的秘密社会为研究对象,从社会史角度,讲述中国历史上具有代表性的秘密社会组织及其生存状态,以及他们在政治动乱和社会变革中扮演的角色。
2018年9月10日 想读 列位,要晓得孔夫子庙里正中供的,不是孔夫子同孟夫子么?孔夫子、孟夫子的说话,诸位兄弟们,想必多愿意听的。他两位老先生说的说话,载在“四书”上面,明明白白,何尝说皇帝是不许百姓做的?造反是“大逆不道”的?
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中国历史上的白莲教 豆瓣
The White Lotus Teachings in Chinese Religious History
作者: [荷] 田海 译者: 刘平 / 王蕊 出版社: 商务印书馆 2017 - 11
该书系田海博士论文的改进本,也是近年出版的非常重要的关于中国教派的西方作品。田海写这本书有三个目的:1.重新建构中国教派运动的社会历史;2.研究“白莲社”及“白莲教”名称如何起用于宋代的主要资料中;3.分析现代学者的历史研究如何受他们不辨这二词的影响。田海推翻了传统上认为原先虔诚信徒们的“白莲社”在韩山童领导的元末起义时退化成八卦教的“白莲教”的观点。这样的认识是长期以一些错误的设想为基础的结果,其中最重要的一个设想就是认为有一个持续不断的白莲运动,认为不同地区和时间段的资料可以被集中在一起来研究这个运动,且所有宋以后的八卦教起义均可以被视作属于“白莲教”。田海还区分了这些集团的自称、他称以及用于批评他们的名称(标签)。根据这一区别,他说明“白莲”一词是宋元时期的一个自称,明初明太祖宣布白莲社和白莲教非法后就停止使用。后来,许多士大夫所用的“白莲教”,是描述教派运动的一个他称,或对那些他们决定镇压的运动进行攻击所用的标签。
2018年7月31日 已读
如果田海只是用了建构的概念史来完成对“单一路径”白莲教理论的推翻,那么只是玩一玩西方汉学家长强于方法论弱于文献的把戏。然而本书更精妙的是用时间、地点标记所引述的史料并解读,再梳理出文人、平民等多条发展线路,然后在时间序列上找到1557年、1622年这样白莲教爆发的点,这个时点多条线路在地理、舆论多种情况的交集下恰好解释了白莲教概念使用的爆发。在漂亮的历史叙事之外,田海还引入了文人关系网(或有相同的思想背景)、地理传播、市场经济等解释了“为什么”的问题。本书的方法很适合研究汉语文献中大量的他者(族群、宗教),不过读者需要厘清伪造和不存在两者的差异,不然容易对研究产生误解。最喜欢“吃菜事魔”这一标签的研究,很好破除了明朝与摩尼教关系捕风捉影的传说。另外不知道有没有西方女巫和中国巫术的比较学研究。
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