本书对近年来吐蕃考古新发现资料进行了系统的整理，对其中吐蕃墓葬、出土棺板画、金银器、马具、丝绸、各地佛教考古遗存、祭祀遗迹、大石遗迹、城堡居室遗址等主要的考古发现结合文献材料进行了专题研究，并对吐蕃考古与吐蕃文明之间的密切关系、出土资料所反映出的吐蕃与中原及其周边地区的文化交流等问题也做了研究论述。本书适合于考古学、民族学、艺术史、藏学等领域研究者以及具有大学文化程度以上、对西藏文化有兴趣者阅读。

我们在野外进行文物调查时，往往遇到一些古代建筑，判断它有没有历史文物价值，鉴定年代是一项基本工作。对一座古代建筑，只有确定了它的年代，才能放在一定的历史时期去进行研究，揭示它在建筑发展史中的地位，判断它的历史文物价值。鉴定年代不是研究古代建筑的最终目的，也不能只根据年代来决定其价值，但断代是进一步研究和确定其价值的必不可少的基本条件。
本文是根据现存的各时代的建筑实物，初步总结了它们本身所具有的时代特征，按构件的顺序，分别叙述。但是，每座古代建筑自创建以后，都经过后代的修缮、改建，必须分辨出来。所以本文首先介绍一点调查工作中的经验和确定年代的一般原则，以供实际作文物建筑调查的同志参考。

“北京大学创建世界一流大学计划”经费资助：拱玉书（1957年）,北京大学东方文学研究中心、北京大学东方研究院、北京大学外国语学院东语系教授、博士生导师,著有《苏美尔文明探秘》等。本书对二战之前（1842~1939）的西亚考古史进行了系统研究,将西亚考古史划分为四个阶段分别进行了论述和总结。

疑伪经，相传是非佛所说、没有梵文原本而冠以"经"的名义的佛教著作。中国佛教疑伪经的撰造起于东晋以前，东晋时释道安始在其所撰佛经目录中设立"疑经录"一类以著录这些经典。从东晋到隋唐，中国佛教疑伪经不断涌现。这一时期编撰的佛教经录著录了大量的疑伪经典，其目的是为了将这些经典排斥在藏经之外，大量的疑伪经因此亡佚。然而，中国佛教的民间信仰，在很大程度上依赖于疑伪经的传播，由此也成为中国佛教不可或缺的重要组成部分。对于考释民间信仰的集体记忆，其意义甚至超过了正藏佛经。而由于资料的分散、历来遭到禁毁和不受重视等原因，疑伪经的搜集、辨别十分困难。
本书作为一部"综录"，顺次叙录了300余部见载于中国历代佛教经录疑伪录中的经典，对其存佚、内容、文本流传过程等进行考察，并编制索引以便学人检索，不仅为学术界提供了一本研究疑伪经文献的基础性的工具书，在佛教文献学上建立起一个新门类，也为其他学科比如民间信仰、仪轨、民俗研究提供了资料导向。