1637-1638年，意大利耶稣会士高一志（Alfonso Vagnone）与数位中国士人在山西绛州（今新绛县）合作著译《修身西学》，完整呈現了亚里士多德主义经院伦理学的概念与理论系統，代表了亚里士多德伦理学在中国的首次系统译介，早于晚清西方伦理学的东渐二百余年。本书由两部分构成。在第一部分的六篇研究论文中，三位学者主要考察《修身西学》的作者于成书过程，其与两个拉丁文底本之间的关联，以及由其构成的亚里士多德伦理学在中国的最早传播。第二部分通过校注的形式，全面细致地展現《修身西学》的核心概念与论述的西方思想来源，并比较其与中国伦理思想之间的异同之处。

《马礼逊与广州十三夷馆》内容简介：马礼逊牧师是基督新教教会所派遣的第一位来华的传教士，马礼逊于清嘉庆十二年（1807年）的一月三十一日，由英国的克里咸顺港口搭“汇款号”先赴美国纽约和费城等地，寻求美国教会对其来华传教的协助，再于是年的五月十二日，由纽约出发，搭“三叉号”启程东来，其时缩短东来航程的苏伊士与巴拿马两运河俱未开凿，故需南下横渡大西洋，经非洲南端的好望角，再横渡印度洋，经马来半岛，而于同年的九月四日，安抵澳门。

德国马普学会组建伙伴小组，是国际科学合作的一个重要尝试。以此台，中国学者积极参与国际前沿的研究与交流，扩大中国学术研究的影响。中德科组成国际团队，便于共同探讨科学前沿问题及解决复杂的跨文化传统、涉及多个领学术问题。
力学既是人类认识与阐释自然努力的结晶，也是人类发明与创新的重要实践依据和灌论源泉。中国与欧洲都有着长期的力学知识积累，两个知识传统在经典力学体系形成的前夜相遇，《奇器图说》就是此相遇的一个成果。马普学会在中国科学院的科学史伙伴小组及德国学者选择这样的一部著作，研究它的内容、结构、来源及其成书与流传过程，探讨中国与西方之间跨文化力学知识的传播与互动的过程和模式，以及社会、文化等环境对科学发展与传播的作用，最终完成了《传播与会通:奇器图说研究与校注(上下)》。现在，这部书即将由凤凰出版传媒集团江苏科学技术出版社，江苏省金陵科技著作出版基金资助正式出版。

《首译之功：明末耶稣会翻译文学论》是李奭学多年学术研究的心血之作，也是研究明末清初西学东渐风潮与影响的最重要的中文著作。这本书对于研究者来说，具有很强的指导意义，尤其是对一般历史，文学史以及翻译史的研究非常重要。而对一般读者来说，这本书也从一个侧面反映了明末社会的文化风潮，更为全面地展示了晚近中国的面貌。

近代科学在清末民初的输入和传播是中国近现代科学发展史上的重大关节之一。本书从浩瀚的清末民初科学文献中，编选若干重要资料。全书包括五个部分：一、译著，二、译著序跋、凡例，三、论说，四、人物、机构、纪事、诗歌，五、书目、提要、读书指南。本书所选资料大多形成于1849至1916年，其中包括《天文论略》、《格物穷理问答》、《博物新编》、《物竞篇》、《天择篇》、《日本调查算学记》、《益智书会书目》、《初学读书要略》、《东西学书录》和120余篇译著序跋例言等。编者对这些资料进行了校勘、标点和整理。可供对中国近代科学史、文化交流史、翻译史、思想史等有兴趣的读者和研究者参考。

西学东渐是发生在近代中国的大事，影响广泛、持久而深刻。熊月之编著的《西学东渐与晚清社会(修订版)》独辟蹊径，对晚清西学传播全过程进行了分析，从了解世界、求强求富、救亡图存、民主革命、科学启蒙这五大主题逐一进行梳理讨论。除了国内重要图书馆，作者还广求史料于英国、美国与日本等地，利用众多著名研究重镇的相关图书和档案，史料根基扎实，分析细致，对西学东渐史上许多重大问题提出了独到见解。全书逻辑严密，文字清新，图片丰美，便于读者全面、深入地理解那段波澜壮阔、色彩斑斓的历史。

明清之际，西方天主教传教士在来华过程中出版了大量的中文著作。这些著作涉及到宗教神学、教育学、伦理学、逻辑学、语言学、心理学、哲学、美术学、文艺学、地理学、历史学、天文学、地理学、物理学、医学、数学（主要是几何学）、植物学和动物学等众多学科，是各个学科史追根溯源必须涉及到的内容，在中西文化交流史、清代思想史和学术史上，都具有着不容忽视的价值。

开明语文第一书
与《澄衷蒙学堂字课图说》比肩之书
《澄衷蒙学堂字课图说》之后，一部更现代、更科学、更开明的近现代中华文化百科全书
20世纪初新式语文教育引领者
立于传统与现代交替之际，兼收并蓄东西方文明精髓
因其现代性、科学性、开明性，被晚清政府全面禁毁
一个多世纪之后，震撼再现
唯一存世的全套善本，原版线装精致修复抢救还原
正本清源、图文并茂、典雅大气
一部发蒙启智的识字字典
一部兼收并蓄的百科全书
收录2733个汉字，868幅插图，追本溯源续接中国文化
随书附赠新式检字手册，识字百科兼备字典功能，方便阅读检索
装帧大气典雅，独有左右抽拉式书匣，精巧收纳设计
《环地福分类字课图说》是由晚清名士赵金寿组织编纂、储丙鹑校对的一套汉字教科书，成书于清光绪二十八年，全书共八卷，分为宝物、器皿、花鸟、动物、建筑、纺织、衣饰、姓氏、人事、兵器、算学、地理等类，共收录两千七百三十三个汉字，以及八百六十八幅绘画配图，大者半框，小者半框六幅，采用“六宫格”，使图文合参、学养并重，注重中国传统小学教育方式，同时引入了西方的科学知识。
分卷简介
第一卷
收录天地日月、时辰历法、疆域舆图等方面共计213个汉字。
仰望星空，俯察大地，胸怀凌云壮志。
第二卷
收录山川河岳、古建房舍、君臣名姓等方面共计380个汉字。
走近自然，知晓社稷，感悟千里河山。
第三卷
收录礼制人伦、珍宝器具、武备刑罚等方面共计410个汉字。
熟悉典制，修身齐家，兼济文武张弛。
第四卷
收录血脉筋骨、服饰纺织、装饰器具等方面共计317个汉字。
细究人体，装饰美化，传承人文记忆。
第五卷
收录格致数算、农事劳作、飞禽走兽等方面共计309个汉字。
师夷长技，范示群伦，掌握领先科技。
第六卷
收录花卉树木、瓜果蔬菜、鱼虾昆虫等方面共计309个汉字。
辨识花草，品尝果蔬，了解自然万物。
第七卷
收录疾病丧葬、言辞话语、人事物性等方面共计382个汉字。
嬉笑怒骂，自得其乐，勘破生老病死。
第八卷
收录日常生活、喜怒忧思、语气助词等方面共计413个汉字。
诚意正心，嘘寒问暖，通晓处世哲学。

《陈垣〈元西域人华化考〉创作历程:用稿本说话(上下册)》系陈垣成名作《元西域人华化考》稿本汇编而成，陈智超汇编导读。内含该书开始撰著时收集、抄录的原始始料，陈垣对史料的批改增删、核校选用等。根据《元西域人华化考》所提供的原始稿本、油印本、排印本、木刻本等原始资料，读者可详细了解陈垣撰著史学论著时从撰写提纲、收集史料、选用史料、批校史料到汇聚、拢串成书，再到逐次增订删改的全过程，对了解《元西域人华化考》成书史、陈垣史著范式及陈垣史学不可或缺。

本书的主要目标是研究中国马克思主义术语的形成、发展以及个别术语在中国马克思主义者，特别是毛泽东的思想模式中的作用。探讨这样的问题的方法主要是靠马克思主义的文献。这些文献必须包括尽可能从最早期的一直到毛泽东时期所出版的资料。
众所周知，马克思主义传入日本比传入中国早，所以中国初期的马克思主义文献多半是从日本的出版物翻译过来的。
翻译时，中国的译者借用了很多日语的马克思主义术语。因此，也要追溯日本术语的形成过程。要探讨术语的现代化过程中的历史，必不可缺的资料是19世纪与20世纪初的词典。汉语的和日语的词典在本书资料的探讨中起到了重要的作用。