阴法鲁先生是国内著名的中国古代音乐文化研究专家。他不仅对我国古代的传统音乐有深厚的研究，而且，对外来音乐及其对我国传统音乐的影响，亦有深刻的研究。尤其对古代的舞蹈，例如唐代的“剑器舞”、“浑脱舞”，都有精辟的论述。阴先生揭示了“曲”与“诗”、“词”之间的特殊关系，从音乐角度，论证了我国诗、词的发展。阴先生长期从事古典文献教学，对《诗经》《楚辞》，尤其对南宋音乐家姜白石，都有深刻而独到的研究。本书收阴先生的学术论文111篇，反映了阴先生在各方面的学术成就。

《突厥第二汗国汉文史料编年辑考(繁体竖排版)(套装共3册)》主要内容简介：多种来源的史料从不同的角度丰富了古代突厥历史的内容，在一定程度上使突厥史的研究避免了史料来源过于单一的缺陷，但是毫无疑问，汉文史料仍然是研究和构建古代突厥历史的最基础和最系统的史料。

本书的写作，立足于马长寿先生对凉山彝族地区长逹八个月的实地考察。一九三六年秋，先生进入正在筹备的国立中央博物院，任助理研究员。
在一九四九年以前，马长寿先生主要从事民族学的研究，先后在西南的彝族、嘉绒藏族、羌族等聚居区进行田野调查工作，获得了大量第一手的田野调查资料，搜集了大批珍贵的民族文献和文物，发表了一系列优秀的论文，主要有：《中国西南民族分类》、《中国古代花甲生藏之起源与再现》、《四川古代僚族问题》、《四川古代民族历史考证》、《钵教历史源流》、《嘉戎民族社会史》、《康藏民族之分类体质种属及其社会组织》、《凉山罗彝的族谱》等。这些论文，都是应用控民族学的理论与方法，结合民族学用野调查和文献资料的研究成果，具有很高的学术价值。

Athanasius Kircher (1602-1680) -- German Jesuit, occultist, polymath - was one of most curious figures in the history of science. He dabbled in all the mysteries of his time: the heavenly bodies, sound amplification, museology, botany, Asian languages, the pyramids of Egypt -- almost anything incompletely understood. Kircher coined the term electromagnetism, printed Sanskrit for the first time in a Western book, and built a famous museum collection. His wild, beautifully illustrated books are sometimes visionary, frequently wrong, and yet compelling documents in the history of ideas. They are being rediscovered in our own time. This volume contains new essays on Kircher and his world by leading historians and historians of science, including Stephen Jay Gould, Ingrid Rowland, Anthony Grafton, Daniel Stoltzenberg, Paula Findlen, and Barbara Stafford.-</P>

《陈维崧集(套装共3册)》为上海古籍知名品牌"中国古典文学丛书"。《陈维崧集》由两位老编审陈振鹏、李学颖传承标点校补。

《摩尼教与古代西域史研究》汇集了作者关于中亚史的论文。在西域史地方面，作者比较注重新材料的考释和分析，比如穆格山粟特文文书、阿富汗出土的巴克特里亚文文书等，都是中国学者较少涉猎的。在摩尼教方面，《摩尼教与古代西域史研究》能综合利用各国学者对于中古波斯文、帕提亚文、粟特文、回鹘文、希腊文、拉丁文和科普特文资料的释读，超出传统史学研究的方法，侧重分析其义理。《摩尼教与古代西域史研究》将摩尼教与基督教、拜火教、佛教进行比较，尤其对于其宗教符号的分析，时有新见。

《明代女真史研究》系日本著名满学研究学者河内良弘的学术著作，1992年，该书由同朋舍出版社出版。本次系由中央民族大学赵令志教授等翻译在国内出版。
《明代女真史研究》中的各篇论文，既独立成篇具备独到的见解，又按着明代发展顺序把其像网状一样紧密地结合起来。据此我们便可综合把握女真社会的方方面面以及努尔哈赤登场前夜的历史发展脉络。也就是说，河内先生的著作对明代女真史描绘了一个清晰的全景，在明代女真史研究中可谓翘楚。

《跨境人员情报网络封贡危机--万历朝鲜战争与16世纪末的东亚》以郑洁西博士文化交涉学博士学位论文《明代万历时期的中日关系史研究》为篮本，屡经修改、增删而成，最终以专著形式面世。全书共三编11章，第一编“跨境人员”共两章，通过考察明军里的外国兵和当时的在日明人这两类群体的跨境活动，为读者展示了当时东亚错综复杂的跨境活动和文化交流情况；第二编“情报网络”共三章，以东亚的情报传播为对象，通过考察明朝间谍的对日谍报活动、两种丰臣秀吉情报在东亚的流播情况，以及琉球国在明朝情报网络体系中的角色扮演，进一步探讨了东亚的整体性问题；第三编“战与和：封贡危机”共六章，考察了朝鲜战争引发封贡危机背景下的明朝应对战略，前三章着重关注明朝的“战”战略，后三篇着重关注明朝的“和”战略，无论“战”还是“和”，明朝的目的都是解决日本(倭寇)问题，维护东亚封贡体系，确保自身及其藩属国的安全。明朝的这两个战略，体现了其较强的应急能力，其作为东亚封贡体系核心国的权威不容动摇。

1999年2月出版的《全元戏曲：第1卷》亦使用同一ISBN。

本书古亚美尼亚文、古希腊文、中文对照，是中国学界第一部论述古亚美尼亚哲学及其与古希腊哲学交流的著作，也是国内学界第一本出现古亚美尼亚文的学术著作。
本书以中世纪古亚美尼亚著名学者无敌大卫及其代表作《亚里士多德<前分析篇>评注》为研究对象，试图揭示这部作品对亚里士多德逻辑学的继承和创新，并结合众多古希腊学者对亚里士多德的阐释来探明古典逻辑哲学的发展脉络以及古亚美尼亚和古希腊的思想交汇。
本书分为两部分，第一部分综述大卫的生平和著作，详述其《<前分析篇>评注》，并将大卫放在更为宏观的文化语境中，来揭示他的文化意义及其对亚里士多德在古代世界的传承；第二部分是对大卫《<前分析篇>评注》做评注式和问题式研究，试图以古代评注的方式进行现代的再阐释。

说起关中，人们会想到钟鸣鼎盛的周王朝，天下一统的秦帝国，还有说不尽的汉唐盛世，一时文采风流，霓裳羽衣，百国朝贺。唐以后的关中，不复昔日繁华，这一时段的发展史也鲜少被关注，"衰落"似乎成为这一"古帝王之洲"的定义性特征。
关中之名始于战国时期，因为西有散关（大散关），东有函谷关，南有武关，北有萧关，故取意四关之中。关中地区在中国历史上曾经是十三朝古都，本书的主题即是阐述当关中地区自宋代以降不再是中国的政治中心以后，该地区的文化与中国其他地区的文化之间的关系。作者考察了关中士人如何建立了三对观念：朝廷的/地方的，官府的/民间的，中心的/地区性的，并进一步探讨了中国近一千年来士人的自我身份建构等问题。
本书从地方的角度讨论政府与社会的关系，展示了士人怎样在"官方"管制下的地方形成了"非官方"的空间，以期在政府与地方的互动中寻找和谐的契合点。关中士人预想的是将地方变成一个联合事业的纽带，联系一个"温和"的政府与一批以"非官方"身份行动的士人。这样一个理想的社会秩序中并无政府与社会的分立；这两者可以化成一个有凝聚力的体系，其中"非官方"的精英士人可以得到官方的支持来管理地方社会，而以朝廷为中心的政府始终是最终的权威。
本书的一个鲜明论点就是呈现了作为"意识"(consciousness) 的地方，"意识"强调的是人的思想情感与空间的结合，代表着理性与情感、知识与道德的交叉地带。在关中士人参与公共事物的诸种努力中——无论是修族谱、编纂地方志，促进关学的形成，还是努力为地方与中央政府寻找合作互惠的切合点——无不显示了眷眷乡情与理性思考的结合，以及地方历史知识的记录与道德伦理的融合。
关中的乡土社会见证了一代"关西陋儒"参与地方公共事务的努力。革命后的中国乡村已无法延续传统的士绅共同体的精英治理模式。我们只能在书中一瞥那远去的贤人的背影。二十一世纪的中国已经意识到某些社会力量的缺失所造成的社会代价，并有意恢复"乡绅社会"/"乡贤社会"的传统。是否可能恢复这一传统，或者要怎样才能恢复，"乡贤回乡的上虞现象"是否可以普及，我们不得而知。但是，也许今天的中国社会可以抛却形式的考虑，尝试以变体的方式实践如"关西陋儒"一般的非官方士人在地方社会的公共精神。

《大宛遗锦:乌兹别克斯坦费尔干纳蒙恰特佩出土的纺织品研究》所发表的主要资料均出自位于锡尔河右岸，今乌兹别克斯坦共和国帕卜市的蒙恰特佩一号和二号墓地。1988年，乌兹别克斯坦共和国考古学家对该墓群进行了考古发掘，相关出土物包括苇杆、丝绸、棉花、羊毛、木材、骨、金属等。鉴于这一重大发现，当地政府为其兴建了博物馆，用于常年陈列帕卜市的考古发现。

For more than six centuries, the strange and defiant Habsburg family ruled a polyglot empire sprawling from Audstria to the Adriatic Sea, from North Africa to Mexico. Researcher Andrew Wheatcroft shows how the dynasty's mystical vision and unsurpassed political acumen culminated in the culture that produced 20th-century giants such as Freud and Hitler. 16 pages of photographs.

《八股文汇编(套装共2册)》内容有哀公问社于宰我一章（选自《明文钞》三编）、昔者先王以为东蒙主四句（选自《明文钞》三编）、三月无君则吊四节（选自《明文钞》三编）、《诗》云鸢飞戾天一节（选自《钦定四书文》）、子哙不得与人燕二句（选自《钦定四书文》）等。

朱熹是中国经学史上最具典范意义的学者。元明至清代前期，礼学以朱熹为宗；近代以来，朱熹则以哲学思想为学者所重，礼学渐被淡忘。回顾两千年经学史或礼学史，朱熹尤其重要，一则以其元明前后五百年主导学术之重要历史意义，二则以近两百多年来学术界对朱熹礼学的陌生。本书正是一部探讨朱熹礼学的论文集，共收录22篇文章，分别从不同角度讨论朱熹礼学的特点、朱熹礼学逐渐形成的过程以及特性、礼制与礼学的关系等问题，同时对研究朱熹礼学的核心文献《仪礼经传通解》进行版本详考。本书内容丰富多彩，同时主题明确，对朱熹礼学研究提供了可靠的基础及丰富的启发。

本书汇集了近40年来两广地区(包括越南部分地区)所发现的大量南越国时期的地下发掘资料与文献记载,从政治、经济、军事、文化艺术以至民情风俗等方面反映了南越国时期岭南大地的历史全貌

陈得芝所著的《蒙元史研究导论》系以白寿彝总主编《中国通史》第八卷甲编《序说》(汉文史料部分原由丁国范教授执笔)为基础修订增补而成。该书初版于1997年，2004年再版时《序说》部分没有进行修订。最近十多年，蒙元史的汉文史籍又出了若干新点校、增补本或新发现的资料，蒙、藏文及其他多种文字史籍也出有新的刊本和译本，中外学者的研究更有显著进展，新成果层出不穷。白先生总主编的这部大型通史多达12卷22册，两版都是整部销售，对只需要断代史的读者不便。第八卷的《序说》对中外多种文字史料和国内外(特别是国外)的蒙元史研究有比较详细的评介，据反映颇适合于学生(特别是研究生)作为入门书使用，所以抽出来作了较大幅度增订，改称《蒙元史研究导论》，单独刊行。

《杜家骥讲清代制度》主要讲清代制度，不以鸦片战争为分期局限，由清初至宣统年间的制度一并讲述。开课时，因听讲者有一部分是明史及中国古代史其他专业的研究生、本科生，所以适当加进了明代制度的内容，且有些内容又联系整个中国古代，曾以“明清制度”为课程名称，但考虑到这部分内容与主体的清代内容不成比例，因而此次出版将课程名称改为“清代制度”，至于书名，是出版社为这套丛书统一规划的名称。

刘咏聪主编的《性别视野中的中国历史新貌》是第一部从专题史切入，构建性别视野中中国历史新貌的论文集。全书“内篇”上、下共有30多位来自海峡两岸、香港地区、美国及加拿大的作者，分别通过发掘个别专题领域之性别内容而共同参与改写历史、构建历史新貌的初步工程。有关讨论牵涉30多个不同领域中的性别课题，虽未臻齐备，但已尝试尽力包罗，希望能启动以性别思维补充甚至重写历史之长远工作。“外篇”部分则主要选录中外名家导航性语录，内容围绕性别视野如何有利于提升我们对历史之理解，包括整体性论述和断代或分期论述。
《性别视野中的中国历史新貌》力求广泛展示性别视野对中国历史研究的价值。当代学者已不甘停留于努力“在历史中发现女性”的阶段，而是希望以性别作为一项分析工具，挑战既有的历史叙述和解释，并以两性平等立场重新解读历史。随着性别视野的引入，当代史家又同时强调阶级、地域、族群等思维为历史研究带来之活力与贡献。学风所及，中国历史已陆续呈现出纷繁多样的崭新面貌。