《甫白文存》所称“欧亚”（Eurasia）是指内陆欧亚，这是一个地理概念。其范围大致东起黑龙江、松花江流域，西抵多瑙河、伏尔加河流域，具体而言除中欧和东欧外，主要包括我国东三省、内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区，以及蒙古高原、西伯利亚、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦和西北印度。其核心地带即所谓欧亚草原（Eurasian Steppes）。
内陆欧亚历史文化研究的对象主要是历史上活动于欧亚草原及其周邻地区（我国甘肃、宁夏、青海、西藏，以及小亚、伊朗、阿拉伯、印度、日本、朝鲜乃至西欧、北非等地）的诸民族本身，及其与世界其他地区在经济、政治、文化各方面的交流和交涉。由于内陆欧亚自然地理环境的特殊性，其历史文化呈现出鲜明的特色。

《〈黄金史〉语言》主要内容：印欧语系诸语言间的亲属关系得到语言科学证明之后，语言学界把历史比较语言学理论和方法试图应用到其他语言的谱系分类上来。譬如，“阿尔泰语言学理论”就认为突厥语族、蒙古语族、满洲—通古斯语族诸语言和朝鲜语（有的也包括日本语）同属于一个语系，这些语言之间具有同源关系。但是这种假说至今尚未得到语言学界的完全肯定和认同，仍有不少学者持有相反意见或抱有怀疑态度。

本书分为论考和资料两篇，研究了全真教的开祖王重阳和他的弟子二祖马丹阳的生涯和教说，研究了道教教派全真教。

《南宋及南宋都城临安研究系列丛书·博士文库：金人“中国”观研究》是从政治与观念互动的视角出发，去揭示促使金人“中国”观产生、演变的动力及其特质，提出了一些新见解。这是一部视角独特，观点鲜明，论述精到，有理论探索的创新之作。
《南宋及南宋都城临安研究系列丛书·博士文库：金人“中国”观研究》作者熊鸣琴认为金朝“中国”意识的产生需要两个条件的结合：即“以我为中心”争当东亚霸主的意识和对“中国文化”的认同与吸收。女真帝王、贵族的“中国”观，首先源于统治中原汉地的现实需要与争当东亚霸主的政治意识，它是在与现实政治的互动进程中形成和发展的。金朝建国后，在亡辽灭宋的军事扩张进程中，女真统治集团逐渐萌生了降服四方、以自身为东亚天下霸主的政治意识，而“中国”作为一个政治概念在某种意义上便是东亚霸主的代称。熙宗朝金宋签订的“皇统和议”，确立了金朝的东亚霸主地位。女真集团对“中国文化”的认同和吸收并非出自对汉法的倾慕与向往，而是出于统治汉地的需要。为了论证这个认识，书中以金史研究中颇有争议的人物完颜宗翰为个案，探讨了金初汉制改革与女真现实统治需要的关系。并指出金熙宗以后，在人口民族结构、农牧经济结构、政治体制及文化组成上都显示出强烈的“中国化”特征，金人的“中国”意识在此基础上进一步强化和发展。

The Mongol conquest of north China between 1211 and 1234 inflicted terrible wartime destruction, wiping out more than one-third of the population and dismantling the existing social order. In the Wake of the Mongols recounts the riveting story of how northern Chinese men and women adapted to these trying circumstances and interacted with their alien Mongol conquerors to create a drastically new social order. To construct this story, the book uses a previously unknown source of inscriptions recorded on stone tablets.

编 例
一、本书尽可能完整地著录20世纪辽金史领域的所有中外文论著，时间下限迄于2000年底，但其上限并不限于1900年，20世纪以前为数不多的研究成果亦一并收入。共计著录辽金史论著9216条，其中辽史部分4721条，金史部分4495条。
二、全书分为上、下两编，上编为辽史，下编为金史。其分类之详略，主要取决于条目数量的多少。
三、本书著录的辽金史论著，计有汉、日、俄、朝、蒙（包括国内出版物使用的蒙文和国外通行的新蒙文）、英、法、德等八种文本，考虑到排版的困难，外文论著目录均译为中文。
四、若有重复发表的情况，其所有出处均予以登录；但发表之后再收入各种文集者不在此例，只著录其原始出处。
五、为方便读者查阅，凡兼及辽金两朝的研究论著，原则上分别收入上编和下编的相关门类；但考古文物资料及学术动态之类的文章，则酌情收入上编或下编，不再重出。
六、著录项目包括序号、篇名、作者、出处四栏。每条目录均按顺序分别编号，上。下编自为起迄，上编序号前加A，下编序号前加B，以资区别。
七、本书著录篇目，尽可能核对原书原刊。如篇名、作者等项内容，原书刊目录与正文不符时，一般以正文为准。
八、凡作者为两人者全录，三人以上者只录第一人，作“XXX等”。
九、按照国内学术界的惯例，考古发掘报告发表时多署单位名称，而在文末注明执笔者。为了反映实际情况，本书一般署执笔者姓名。在执笔者不详的情况下，署名仍旧。
十、中文论著部分所收录的译文，作者姓名之前均标明其国籍；外文论著部分因按语种编排，一般不再标注作者国籍。
十一、外文论著部分，西方学者凡有中文姓名者，尽量取其中文姓名；但中文论著部分的翻译作品，其作者之译名则据原书刊照录。
十二、日文论著部分，书刊名称等或有涉及“满洲”者，系指由日本关东军扶植建立的傀儡政权伪满洲国。为保持文献资料的原貌，本书均一仍其旧。
十三、出处一项中，如有同名书刊，则于书刊名称之后标注出版地。如：社会科学（上海）、社会科学（甘肃）；东方学报（东京）、东方学报（京都）。
十四、书后附录《作者索引》，系接作者姓氏笔画排列，在每位作者姓名之后列出其所有论著的序号，以便检索。
十五、作者用笔名、别号、简称者，以及外国作者译名不统一者，本书均按发表时所署姓名照录，而在《作者索引》中互相参见。如：贾敬颜（参见伯颜）、伯颜（即贾敬颜）；邓广铭（参见邝又铭、宗牧）、邝又铭（即邓广铭）、宗牧（即邓广铭）；傅海波（参见福赫伯）、福赫伯（即傅海波）。

金元時期的日記體著作不多，傳世更少，宜稱今人觀照和研究金元歷史文化與社會生活的珍稀資源。本叢編為金、元時人日記著作的結集，共收金人日記2種、元人日記7種（其中1種僅有序文見存）合計9種。各種日記以譔者的生卒年月為序編排。生卒年不詳者，即以其主動活動年月為據編排。同一譔者的多種日記，即以其譔寫年月為序編排。本叢編所收各篇日記，皆於正文前簡述其譔者生平、日記撰成年月及其內容、傳世版本等情況。各篇日記末，酌收有關序跋、題記等，以助閱讀和利用。
顧宏義、李文整理的《金元日記叢編》收錄金人日記2種、元人日記（包括存、殘、輯佚）7種，共計9種。雖題名「日記」卻屬筆記之類著作如姚燧《西林日記》，屬於編年體雜史之類著述如劉敏中《平宋錄》等，不予收錄。兩宋時期日記發展甚盛，其體裁範式、內容風格等對金、元人影響甚鉅。但因金、元時期的政治、文化大背景迥異於兩宋時期，故由此見之記載的金、元人之日記，其數量較前代驟減，且種類也頗為單一。除王惲《中堂事記》一種屬參政類、郭畀《雲山日記》一種所記乃日常生活外，其餘皆屬出使行遊類日記。即使是《中堂事記》、《雲山日記》，其中相當內容乃是記錄其行歷遊旅之事：此外，今見元人日記未有譔於元代後期者，如《長春真人西遊記》、《中堂事記》、《西使記》3種譔於蒙古時期，《金華洞天行紀》、《安南行記》、《使交錄》3種譔於元世祖至元年間，就是譔寫時間最晚的《雲山日記》也不遲於元武宗至大二年（1309）。此一現象的產生，大概同樣基於上述之政治、文化原因。

本书是著名历史学家邓广铭先生于20世纪50年代初在北京大学授课时的讲义。辽宋夏金是中国历史的转型期，中国经济重心的转移以及由此带来一系列的变化，统治阶级内部矛盾、民族矛盾等都空前突出，纷纭复杂，作者高屋建瓴，植蕝表位，刊落繁芜，立足宏观，使读者对于这一时期的历史有示诸掌的感觉，确非功力深湛者不能办，不失为这一学术领域中重要的入门之作。

书从新的民族社会学理论入手，对靺鞨族群的来龙去脉进行了系统的、创新性的梳理，同时对靺鞨族群的两大支系——粟末靺鞨、黑水靺鞨的兴起、发展进行了详细的分析，较前人更为深入地阐明前者建立渤海国的历程，渤海国内的族群问题及演化；后者的两次勃兴及其与女真族群的关系。

目录
自序
关于金朝开国史的真实性质疑
金代的一桩文字狱——宇文虚中案发覆
试论辽朝的民族政策
金朝的民族政策与民族歧视
渤海世家与女真皇室的联姻——兼论金代渤海人的政治地位
说“汉人”——辽金时代民族融合的一个侧面
关于契丹、党项与女真遗裔问题
金代户口研究
金代猛安谋克人口状况研究
金代户籍制度刍论
金代土地问题的一个侧面——女真人与汉人的土地争端
金代“通检推排”探微
论金代的物力与物力钱
金代杂税论略
辽金的佛教政策及其社会影响
关于《契丹国志》的若干问题
再论《大金国志》的真伪——兼评《<大金国志>校证》
《契丹国志》与《大金国志》关系试探
《三朝北盟会编》研究
范成大《揽辔录》佚文真伪辨析
附录一 本书征引史料版本备览
附录二 本书作者学术档案

《中国民俗史:宋辽金元卷》从民俗学的角度，对宋辽金元时期的民俗事象进行系统的清理。为读者展示绚丽的宋辽金元时期民俗画卷。中国民俗是一块色彩斑斓的瑰宝是世界公认的非物质文化遗产。《中国民俗史》丛书是一套普及民俗知识、增添生活趣味、开拓审美视野的大型文化读物。它从不同的方面展示了中国民俗的形成、发展、演变的历史进程，描绘了一幅五彩缤纷的民俗风情画卷。是一套普及民俗知识、增添生活趣味、开拓审美视野的大型文化读物。

2005年2月第1版 有2005年11月北平2印本