本书是音乐散文家曹利群先生的音乐札记，共分四个部分。第一辑“暗夜”，主要记述了集中营和“二战”时期有关作曲家及作品；第二辑“黎明”，关涉德沃夏克、柴可夫斯基、雅纳切克等作曲家或指挥家的爱情生活及作品；第三辑“正午”，是对部分作曲家及其代表作的解说及导赏；第四辑“黄昏”，讲述作者亲历的音乐故事，关乎童年、家人，以及那些难忘的岁月。

本书秉承了作者一贯的风格，优雅而富有诗意，并且总是能以极具原创性的
声音进行表述。戴森将关于宇宙中的生命这一大主题的各种话题，灵巧地编织在
了一起。通过对人类状况缜密的思考，就未来的生物技术形成了一种鼓舞人心且
令人大开眼界的观点。
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《一面多彩的镜子》无意将这位著名物理学家关于科学和技术的全部思想整
合成一种统一的理论。相反，本书强调的是宇宙得以呈现给我们的种种方式，以
及我们作为其过程的观察者和参与者，该如何对其作出回应。
作为理论物理学家和自命的科学异端，戴森的绝大部分工作完成于20 世纪，
但是他也许会作为21 世纪最伟大的思想家之一而为后世所铭记。他的演讲和著
作在论及未来事物的本质时，向来不乏充满远见卓识的推测；而他最新的这本书
也不例外——这是一个关于生物技术、生命在宇宙中的命运以及生物学与宗教之
交汇的文章合集。
— — 《种子》杂志
无论是对科学家还是对普通读者来说，戴森的这部演讲集都是引人入胜的，
都会给他们带来阅读的快感。
— —《自然》杂志（生物技术分册）
妙笔写科学，优美而清晰，明显带着激情。戴森以其非凡的头脑，创建了各
种出人意料的联系。广大读者定能从本书的智慧中获得极大的愉悦。
——马赛洛·格莱泽（Marcelo Gleiser），
达特茅斯学院物理学与天文学教授

《埃科谈文学》是埃科作品中为数不多的文学评论专著，收集了作家为各种场合而做的文学专题演讲和论文，从乔伊斯、博尔赫斯，一路谈到中世纪的但丁、拉伯雷，乃至更加久远的亚里士多德，以不同于一般文学评论家的跨领域视角，精确地分析了诸多古今呼应的重要文学概念、文学名作反映的恒久人性追求以及文学内蕴的历史进程。

本书由名家之诗、名家之画、名家之笺释组成。有趣的诗、有趣的画，功力深厚的笺释浑然一体，由此，我们认识了什么是“雅趣”。诗与画表现的生活，已经离我们愈来愈远，但跃然纸上的笔墨，拉近了过去与现在的距离。笺释使我们从怀旧的思绪中，理智地审视逝去岁月的痕迹。在周作人、丰子恺两位先生的后人及钟叔河先生的鼎力支持下，这本了解、研究中国民俗的宝贵资料得以顺利出版。原丰子恺先生所缺的三幅画曾由毕克官先生补作，为了使风格更接近丰先生，丰一呤女士特仿照先生的构图补作三幅。

本书是作者对自己多年来阅读经历的回想与叙述。作为《中国当代文学史》、《问题与方法》等著作的作者，在这本书里，他摆脱了学术体例与框架的约束，穿行于个人经验、情感流脉和时代细节，展示了自身性格和学术思想的形成过程。这种“个人小叙事”是对“文学史大叙事”的补充和阐释，是个人的“精神史”、“生命史”，也可以说是另一种更具生命感的文学史叙述。

作为日本近代东洋史学的创始人之一，桑原骘藏及其中国学已成为国际汉学领域不容忽视的一部分。《考史游记》一书详细记述了桑原氏于1907-1908年间探访中国陕西、山东、河南、内蒙古等地的一些重要史迹、陵墓、碑碣等，记录下了所经之地的山川景物、风土人情及政治、经济、交通、文化等社会状况，并且配有大量的珍贵图片，是一部学术文献价值极高的访古考史游记，一直被日本学术界视为游记中的典范之作。

2015年《新周刊》年度新锐图书作者
大象公会重要作者和外脑
辉格作品
《群居的艺术》
（人类作为一种物种的生存策略）
编辑推荐：
1.我们身处其中的社会是如何组织起来的，是哪些元素在维系着它？
2.人类作为一种物种的生存策略有哪些？
3.这绝对是一本涨知识的书：作者辉格长期紧密跟踪海外主流人类学、进化心理学、社会学、历史学、经济学等最新进展，也是大象公会的重要作者和外脑。
内容提要：
人类之强大，端赖于我们身披着一套厚重的文化铠甲，每副铠甲都是为适应特定生态位而特制的，当个人离开他熟悉的自然或社会环境时，这套铠甲就很大程度上作废了，甚至成为累赘，此时他就变得异常脆弱无助，就像一只丢失了海螺壳的寄居蟹，拖着柔软腹部蹒跚于沙滩，随时可能被海鸥吃掉。
这套铠甲不仅包括针对特定自然环境的生存技能，也包括有关如何处理人际关系的社会技能和社会规范，以及为自己提供安全保障的社会资本（家人、亲属、朋友、宗族、师傅、恩主、盟友等），前者同样是文化特异的，后者则专属于个人或家族，离开这些，个人将完全丧失安全感。

最佳游记作家，用细腻的个人感受与深入的历史洞察（许知远），兼以上乘旅行书写者的气派（梁文道），完成了一件很多小说家梦寐以求之事（张定浩），即是这部横跨虚构与非虚构之间的迷人著作（李宗陶）。
2012年夏季，云也退游历以色列，以志愿者身份住进一个著名的“基布兹”（一种有以色列特色的集体农场）内奥•茨马达，在高度发达的以色列，过着日出而作、日落而息，与自然和土地亲密接触的农民生活。基布兹里的生活简单、平淡、稳固、静默，这个独特的体验，给身在其中的人带来很大的心灵冲击和对生活的重新思考。这本书也是一趟心灵的自由与爱的旅程，借以色列的思维和智慧，补缀完整被割成碎末的生活。
云也退将日常观察与交往、访谈得来的直观信息，与历史的、文学的文本对照，不仅生动、精彩地描绘了基布兹的生活面貌，也穿插了作者在以色列其他城市的经历，呈现出一个非常独特的以色列——不止是历史的以色列，还有当下以色列人的复杂心灵。
作者对以色列文化、风土人情有着深层次的认知和思索，又将细致功课背后的巨大信息量，深入浅出地糅进轻真诚、细腻、幽默、精致的文字里，不枯燥，不粗俗，不简单。
基布兹这个人民公社性质的集体农场，是一个具有深刻社会主义烙印的组织，一个乌托邦式的独特存在，它也是以色列国家的骄傲，一度是人类合作生存的典范之作。然而它也终于走向穷途末路。书中完整展现了基布兹的世界，衣、食、起、居，劳作和冥想，是对基布兹生活的非常生动、具体的记录。

希腊化罗马时代是各种“新哲学”纷纷兴起并威胁古典哲学基本框架的时代。公元一世纪的普鲁塔克（Plutarch，公元45年-120年）如中流砥柱奋起捍卫古典共和的高贵理想：他的《道德论集》和《希腊罗马名人合传》机智、深刻、典雅，富于激情和风趣，魅力无穷，不仅在当时的罗马帝国，而且在近现代的西方世界深深影响了一代代思想家、政治家和文学艺术家。“普鲁塔克”这个名字在西方已经远远超出学院的门墙。它几乎成为一个文化符号，一种时代精神的代表，一种政治文化的象征。

安东尼·弗林特在《勒·柯布西耶：为现代而生》一书里，生动刻画了这位20世纪现代主义建筑大师的形象：一位天才，一个花花公子，永远的领结+圆黑框眼镜的绅士装扮。他想要把住宅变成“居住的机器”，从马赛公寓、朗香教堂，到纽约联合国总部大厦的早期方案再到印度昌迪加尔新城，他最杰出的发明包罗万象。通过对档案资料的细致爬梳、对当事者的深入访谈以及亲身体验柯布最伟大的建成作品，弗林特描绘了柯布一生的雄心壮志，带我们一起经历他的成功与失败。

本书向我们介绍的是考古学的一个重要领域--古典考古学的发展历程。作者保罗。麦克金德里克曾任威斯康辛大学教授，多次访问过希腊和罗马帝国统治下的各地区，写有一系列关于古典考古学的专门著作，如《北非的石头在说话》、《无言的石头会说话- -在意大利的考古经历》、《达西亚的石头在说话》等，在西方有相当大的影响。不过，正如作者在他本书第一版的序言中所说，他的目的并不仅仅是介绍希腊考古学的发展史，他还希望，通过对考古遗址的介绍，回顾希腊人的文化发展历程，并试图让人们了解，考古学家如何从他们发现的文物中得出有关的结论。两者相较，文化史所占的分量更大一些。从本书的章节编排上，我们也可以看出作者的意图。本来，如果是单纯的考古学史，而古典考古学又只是在近代才兴起的，他理当分时期介绍各个国家在希腊进行考古发掘的情况。但作者没有这样做，而是从古代希腊人历史发展的角度来安排他的内容。作者着重阐述的，是从新石器时代以来，希腊人文化在几千年中的发展、变化和衰亡，考古资料，只是他用来说明问题的一个媒介。
但是，本书又不同于普通的希腊文化史。对于希腊人的文化，尤其是他们的精神文化，19世纪以来已经有人写出了大量的著作，有些著作，如瑞士学者布克哈特（J.Burchhardt)的《希腊文化史》、德国学者耶格尔( W.Jaeger)的《潘狄亚：希腊文化的理想》等，已经成了经典之作。不过，这些著作主要依据的，是希腊人的历史文献；重点考察的，也是希腊人的精神与思想发展，而对产生这些文化的社会经济基础着墨不多；就其所考察的时间范围来说，主要局限希腊的古典时代，个别的会涉及希腊化与罗马时代，而对于较早的缺乏文献记载的时代以及古典时代以后希腊的文化，所论不免粗略。众所周知，古代希腊人的历史长达几千年，而古典时代不过前后2 00年左右，即使加上希腊划时代，也不过500年。从全面认识历史发展进程来说，这样的考察不免失之片面。本书的作者在这方面做出了可贵的努力，在广泛阅读，参考考古报告的基础上，不仅详细的叙述了早期希腊文化特别是克里特、麦锡尼时代与黑暗时代的情况，而且对罗马统治下希腊文化在非希腊地区传播、发展和变化也作了比较深入的讨论，大大拓宽了人们对希腊文化的认识和研究视野，具有积极的意义。虽然作者没有明确的指出，但从行文中我们明显可以看出，古代希腊的文化有着悠久的历史，它是从新石器时代的文化，经过爱琴文明，逐步达到古典时代的繁荣的。在古典文化发展的过程中，希腊人从近东、埃及汲取了许多有益的文化素养。在希腊化和罗马时代，古典文化固然在向外传播，扩展到近东地区，但在同时，希腊文化也被非希腊的文化所改造，最终形成了一种混合型的文化。与那种一味强调希腊文化独创性的观点比较，本书的看法显然更有说服力，而8 0年代以来的希腊时，尤其是马丁。贝纳尔（Martin Bernal)的研究，也证明作者的观点是十分正确的。
由于本书主要依据考古资料重建古代希腊的文化发展史，因此在书中附有大量插图。这些查途中，有些是考古遗址的平面图，有些是出土的古代文物，有些是地图。当然，这种方法并非作者首创，早在19世纪后半期，雨果。布鲁默（H ugo Blume)就充分利用了希腊瓶画上的插图，来说明希腊人家庭生活的情况；20实际上半期，俄裔美国历史学家罗斯托夫采夫（M.I.Rostovtzeff),也是一个用插图来说明社会经济发展的大家。在其名作《罗马帝国社会经济史》中，他明确指出，书中的插图，并不只是装帧的需要，也不纯粹是为了吸引读者，而是全书一个不可或缺的组成部分。本书的作者显然也受他们的影响，因此选用了大量插图。。。。透过书中所附的地图，我们可以得到关于古代希腊文化分布地域的明确概念；通过书中所选用的考古遗址平面图，我们可以看到作者做出结论的主要根据，以及作者得出结论的方法；通过比较希腊不同时期不同地区的各种文物，我们可以发现希腊文化所表现出来的共性与特性，看到希腊文化发展的轨迹，人类技术的进步，乃至政治制度的变革。通过参考各种插图，我们可以更好的理解正文的文字叙述，得到关于希腊文化发展生动、直观的印象。。。。
本书的另一个重要特点，是全面认识希腊文化的发展。对大多数中国人，包括一部分西方人来说，所谓的希腊，实际上只是古典时代巴尔干半岛上雅典和斯巴达等少数城邦，对希腊本土地区的其他城邦，如科林斯、亚哥斯等缺少基本的了解，更不用说小亚细亚、意大利、北非地区的希腊人成帮了。事实上，这些城邦对希腊文化的发展做出过重大的贡献，希腊的哲学、史学、数学、地理学等，都产生于小亚细亚的希腊人中；意大利南部和西西里的希腊人，在哲学、建筑艺术、医学、数学等领域中，也做出过重要的贡献；黑海地区的希腊人，在东西文化交流中，曾发挥过重要的作用。而斯巴达，就象作者在书中指出的那样，在文化和考古上，都是苍白而贫乏的。这些内容，在许多希腊史著作中是看不到的。但在本书中，在希腊本土，非雅典、斯巴达地区如科林斯、奥林皮亚、特尔斐等地的文化发展；在希腊世界，非巴尔干地区希腊人城邦如库列涅、西西里、帕厄斯图姆等的文化发展得到了充分的重视。因此，本书对希腊文化发展的论述，要比一般的著作更加全面。而在评价希腊文化发展的时候，作者注意到经济基础所起的决定性作用，特别是在叙述雅典、厄庇道鲁斯等地建筑与文化的同时，特意提醒读者注意文化成就背后所反映的经济现象，有助于我们更充分把握希腊文化的特色和本质。
总序
插图
译序
第一版序言
第二版序言
第一章 爱琴海的史前时代
（至公元前1900年）
谢里曼在特洛伊：“普里阿姆的宝藏”——科学的发掘：道普菲尔德和布列根——特尔米——波里奥赤里——弗朗切提出洞——伊奥尔科斯——尼亚·尼科米底亚——塞斯克陆和迪米里——伊奥尔科斯——奥科美纳斯——欧特里西斯——太林斯——科拉科——祖格里斯、普罗苏姆纳、福路斯、阿西奈、列尔纳、阿西亚、哈吉奥斯·科斯马斯、马尔提——配里斯特里亚——基尔哈——基刻拉底斯群岛：菲拉可比——库特拉——诺萨斯——安纳托利亚人和希腊人
第二章 多金的迈锡尼：青铜时代晚期的希腊
（公元前1900-公元前1125年）
特洛伊第七期A层——迈锡尼——登德拉——太林斯——派罗斯——线形文字B的解读——迈锡尼时代的奥科美纳斯、格拉和厄琉西斯——菲拉可比第三期——格里多尼亚角的沉船——米诺斯王宫——阿卡奈斯——瓦西里基——法埃斯特——哈吉亚·特里阿达——塔那格拉——加图·扎克罗——阿克罗提里——特拉——结语
第三章 原始几何陶和几何陶时代的希腊
（公元前1250-公元前700年）
迈锡尼时代的雅典——陶工区——阿斯克塔里阿——马拉松——构阿——东部希腊：米利都、伊阿里索斯、恩科米、莫非奥、米利都、伊阿里索斯、恩科米、莫非奥、基提昂——旧土麦尔非、福罗卡斯特罗、德勒鲁斯——普里尼阿斯——配拉科拉——底比斯——亚哥斯的赫拉圣地——特尔蒙——厄里特里亚——斯巴达——萨摩斯——雅典：几何陶时代的房层——结语
第四章 抒情诗时代的希腊和西方
……
第五章 古典时代的希腊和西方
第六章 公元前4世纪
第七章 希腊化时代
第八章 罗马统治下的希腊
参考书目
第二版新增参考书目
译名对照表

《总有一段时光，虚度在江南》是一本细品江南的旅行随笔，以一位考古者的视角记录了江南古村古镇的悠悠历史和锦绣风光。
在作者看来，时光是小桥流水间摇动的橹声，时光是白墙黑瓦上移动的日影，时光是在江南一起虚度的那些日子。
从小玩到大，去过很多地方，但总割舍不了“江南”二字在作 者心中的分量。带着对江南文化的迷恋，奉“读万卷书，行万里路”为圭臬，这些年来他足迹遍布广义上的江南大地，慢慢走，慢慢写，将看见的锦绣风光收入行囊，又落到笔下，从时光里打捞起二十八个古镇古村的前世今生。作者希望伴着一杯新茶，一碗陈酿， 闲敲棋子，娓娓道来。本书还配有30幅建筑手绘图、80幅摄影作品，为读者呈现了一幅完整、真实的江南图景。
这本书没有序言，没有后记，所有要说的话都在对那些古老村镇的品读之中。
作家苗炜、《国家人文历史》首席记者李响、《中国新闻周刊》新媒体主编陈晓萍、旅行家洛艺嘉、建筑师唐克扬、摄影师王牧联袂推荐。

《东风与西风(修订版)》系葛小佳、罗志田两位作者合写的读书评论。文章的内容或涉及中国文化，或涉及西方文化，有时更兼及两者的异同，故名为“东风与西风”，无论是对“西风”的评介，还是对“东风”的讨论，都有独到见地。作者大体循西方文化体系的内在发展理路，从其产生的学术语境去解读评介一些西方汉学（包括中国研究）的书籍；同时也通过论世知书的取径，评议一些国人的学术著作，进而窥测今日的文化动向。

本书收录的文字“一类与史学有关，一类则与史学无关”。前者主要是几篇书评，由小及大，由近至远，既不失史家的深刻，又兼顾读者的趣味。后者属于作者的业余爱好，有回忆性的写实之作，也有纯属虚构的“文学”小品。作者在中古史领域有上佳表现，而这些“与史学无关”的文字则非常“有趣”，而在有趣之外，还能体味到作者丰富的情感、深刻的洞察与睿智的思考。

呵呵，溪蠻叢笑

《真腊风土记》为周达观于13世纪末奉使真腊(今柬埔寨)，归国后写成的。它真实地反映了当时柬埔寨各方面的情况，特别是对辉煌的吴哥文化有详细记载。校注者在过去中外学者研究该书的基础上作了全面的校注，是研究柬埔寨历史和中柬关系史的必备读物。《西游录》记述了耶律楚材随成吉思汗西征至中亚的各地见闻，为13世纪初中国与中亚交通的重要史料。《异域志》是周致中根据元以前资料著录了210个国家和民族的地理、风俗、物产情况，文字虽然简略，但其中有不少已佚书的材料。

论自然
美国的学者
在神学院的演说
自我依靠论
诗人
经验

钱德勒可谓美式“硬汉派”侦探小说的集大成者。正如年轻的美国从垂垂老矣的大英帝国手中接过霸主权杖那样，钱德勒笔下那位高大英俊、桀骜不驯又铁汉柔情的私家侦探马洛也正式取代了福尔摩斯，成为小说乃至银幕中最深入人心的侦探形象。直到今天，在各种好莱坞大片中层出不穷的硬汉们或多或少都是马洛的子孙。只是，为什么我们那么热爱硬汉？
在本书收录的5篇散文与多封长信中，钱德勒暂且将他驾轻就熟的匪帮黑话、街头俚语搁在一边，用理性客观的笔触和异常缜密的逻辑将他的“硬汉”理念清晰又通透地呈现在读者面前。再没有谁比钱德勒的论证更让人信服了。尽情展示雄辩家风姿的同时，钱德勒依然不忘用他那招牌式的冷幽默时时提醒我们，他确确实实是马洛的创造者。

《隔岸观景》，本书系书与人丛书之一种。主要分各部分，一是关于美国历史问题，诸如《我们需要什么样的美国早期史》、《美国革命的“复数化”》；二是书评，如他们在美国发现了什么？——读王希、姚平主编《在美国发现历史》；三是谈人论事，诸如《专家时代的博学之士》、《悠悠寸心谢师恩》。作者见解不凡，文字晓畅。