《中日战争史研究(1931-1945)》讲述了：“珞珈史学文库”是武汉大学历史学院教师学术研究成果的结集。第一批推出的是二十多位教授的文集。以后将根据情况，陆续推出新的集子。武汉大学历史学科具有悠久而辉煌的历史。早在1913年，武汉大学的前身国立武昌高等师范学校就设置历史地理部。1930年武汉大学组建史学系，1953年改名历史学系，2003年组建历史学院。一批又一批著名学者，如李汉俊、李剑农、雷海宗、罗家伦、钱穆、吴其昌、徐中舒、陈祖源、周谱冲、郭斌佳、杨人根、梁园东、方壮猷、谭戒甫、唐长孺、吴于廑、吴廷缪、姚薇元、彭雨新、石泉等，曾在这里辛勤耕耘，教书育人，著书立说，在推动武汉大学历史学科和中国现代史学的发展、繁荣的同时，在武汉大学和中国史学史上也留下了嘉名。其中，唐长孺、吴于廑两位大师贡献最为卓殊。

本书为“心赏”系列丛书中的一本。以“苏扇”为主题。
苏州折扇，又称文人扇，最早始于南宋，至明代发展至巅峰，成为文人墨客及缙绅士大夫必备之怀袖雅物，至民国早年长盛不衰。1949年后，由于生产模式、生活方式均发生巨大变化，苏州折扇一度走向没落，沦为粗制滥造的大宗商品。近十多年来，伴随传统文化的复兴，苏州折扇的艺术价值重新得到认可，在王健等一流制扇人苦心孤诣的传承和创新之下，得以重回明代折扇全盛时期的艺术巅峰，在一些方面甚至超越历史巅峰开辟出了新的境界。
《如是清凉》囊括了王健先生35年姑苏扇艺的创作精华，代表着苏州文人扇这门传统手工艺的艺术巅峰，其器物之美、工艺之精、文化内涵之丰赡，在本书中细细呈现、娓娓道来。
传统的苏州制扇行分工精细，扇骨、扇面、扇刻，制扇人根据自己的兴趣和能力专攻一项，各司其职，最后由专门的扇庄负责协调、采购、组装和销售。王健则以非凡的天赋与超常的努力打破了界限，成为极为罕见的能够“独立成章”的制扇人，不仅扇骨、扇面、扇刻兼擅，而且将各门技艺融会贯通，并博采现代艺术的优长，创造出了众多前代所无的形制，尤其在扇头设计上，更是新意迭出，极大地拓展了苏州文人扇的审美疆域。基于对文人扇超乎寻常的热爱，王健先生坚持边做边学，不断探索，通过研读古籍，多方请教，反复实验，逐步恢复了明式乌木泥金扇、明式水磨玉竹扇、老矾扇面等失传已久的制扇技艺，重新建立起苏州文人扇清雅、朗润的美学规范。书中呈现了57把（套）王健先生亲手复原传统形制或独创新制的顶尖苏扇作品（作为附录的“扇谱”则收录了75把（套）作品）。全书由“清华”“蕴藉”“玲珑”“修缮”四个篇章构成，分别侧重于扇面、扇骨、扇头的展示与介绍，以及王健先生修复古扇的全过程，图文并茂，兼顾视觉之美与内涵之丰。
王健制扇，在继承和复原各个朝代的制扇工艺和人文元素的基础上, 融合了现代人对苏扇的审美标准，制作工艺复杂繁琐，审美和收藏价值都比较高。
本书还创新性地以视频的形式展现了王健修复古扇的过程，在书中的“修缮”部分，读者可找到并扫二维码，即可直接观看视频，期待带给读者全新的阅读体验。

作为教科书，本书全面而简洁概括了教育人类学学科。全书分为五篇：第一篇的主题为学科本体论与学科发展史，阐释教育人类学学科发展的基础性概念和认知；第二篇为理论和方法，阐述学科基础理论、学科流派、学科研究方法和学科研究成果；第三篇为文化和教育，涉及人的发展与教育、社会文化变迁与教育、多民族学校中的文化适应问题、地方性知识与教育、多元文化教育等问题；第四篇为族群与教育，涉及社会分层、族群流动、族群差异、认同、学业成就、原住民教育和流动人口教育等主题；第五篇为教育人类学的实践，主要涉及教育领域中的人类学知识普及。

赵世开先生一生研究论文精华的结集，收录作者27篇文章，分语言理论、书评、英汉对比、术语研究、语言教学、学术历程六个部分。如《乔姆斯基的语言理论》《语言结构的虚范畴》《论外语教学中书面语和口语的关系》等。

本书是作者近年来的学术和文化领域方面成果的结集，44篇，共25万字，全书内容归属史学与文学类，落墨于“文史之间”，以深入浅出，明白晓畅为特色。大体可分为以下几个部分，并以某一篇名作为小标题。一、“守望”：收文12篇，是关于中外史学的一些思考，而侧重对西方史学的思考。但述史体例大多文学化（散文化）了，属学术随笔之类。 二、“无花果树下”：收文12篇，这些篇什集中反映了这一两年作者“不务正业”，属于跨界于散文创作而又情系学术的一些文章。 三、“最是长相忆”：收文10篇，散文体裁，多为对士林交游往事的追忆。 四、“让克丽奥走向坊间”：收文11篇，含括近年来的书评、序文等。

“20世纪20年代初，石头缝里迸出了一个孙猴子，柯布西耶出版了《走向新建筑》，造了玉皇大帝的反。”——中国当代著名建筑学家陈志华教授
勒·柯布西耶(Le Corbusier，1887—1965)，20世纪最著名的建筑大师、城市规划家和作家，现代建筑运动的主将和旗手。
《走向新建筑》被称为“一本奇书”、“一本极重要的书”、“一本永远不会磨灭的书”，“它把几千年来的建筑价值观颠倒过来了”。
几千年的建筑史无非是帝王将相宫殿庙宇的历史……
他关心为普通而平常的人使用的普通而平常的住宅，将其当作建筑学的基本层次，而任凭宫殿倒塌。
他关心人的尺度，强调恢复人道的基础，需要的标准、功能的标准、情感的标准，认为这就是一切。
他提出了建筑必须走平民化、工业化、功能化道路，反对搞虚假装饰的古典主义；提出“住宅是住人的机器”这句划时代的名言，并建立了现代建筑的美学观念“工程师美学”。
他的彻底性和坚定性，他的石破天惊的理论和观念，对世界现代建筑的形成和发展产生了重大而深刻的影响。

1864年，莎士比亚三百年诞辰之际，英国出版了《莎士比亚的花园》一书。作者把散落在莎士比亚二十六部著名剧作里的花草树木集中呈现在读者面前，逐一介绍了莎士比亚笔下五彩缤纷的花园植物，这里树木繁多、藤萝蔓生、鲜花芬芳、百草丰茂，令读者不得不感叹莎士比亚渊博的学识和伟大的才华。
这部作品，包含着大量关于欧洲植物和社会习俗的信息，开创了从植物学视角研究莎士比亚作品的先河，很大程度上还原了莎士比亚时代英国社会的风俗习惯和自然风貌，对于后人研究莎士比亚作品和英国的社会文化都具有重要的借鉴意义，同时也具有珍贵的植物学研究价值。

回顾历史是把握未来的基础，准确地理解、认识和评价学科发展过程是推动科学创新的基石。本书是一部站在国际高度，从历史的角度运用多种科学方法对地理科学三十年的发展历程进行深入剖析，展现地理科学从古老经典到当今前沿的时代跨越之作。

《语言演化生态学》原著于2001年由剑桥大学出版社。本书以克里奥尔语为基点，以语言接触和演化为假设理论基础，推演了非洲语和目前全球流行的美式英语的发展及形成过程，其中重点讨论了发生语言学视野内的概念与方法论问题。这本著作采用人口基因学的方法来研究语言演化，引进“生态学”这样一个全新的视角来分析语言的演化，其眼界横跨生物学、语言学、社会语言学，纵深于克里奥尔语、美式英语等语言的历时发展演变，并对目前非洲等地动态的语言演化状态进行了宏观梳理，详尽地展示了作者自身的克里奥尔语观和语言演化生态观。

国内外首部“汉语—阿塞拜疆语”词典。全书规模近120万字，收字目、词目20000余条。字头后附列繁体字，词目后均加注汉语拼音，标注词类，适量收录成语、俗语、惯用语等，附有七个实用附录。
《汉语阿塞拜疆语词典》已列入“2013-2025年国家辞书编纂出版规划项目”和“国家出版基金资助项目”。该词典的出版填补了中阿两国文化交流的一项空白，具有重要的学术价值和社会效应。

国内第一部研究拜占廷帝国史的专著本书可以给读者带来更多的有关拜占廷帝国的知识，引起读者对拜占廷历史兴衰的更大的兴趣和更深的思考，进而使更多的人关心、支持或致力于我国拜占廷学的研究。本书是国内第一部研究拜占廷帝国史的专著，按王朝成立时间顺序，全面介绍了该帝国的产生、发展及主要特色。全书共分九章，其中前八章以时间为序，系统勾画了各个时代的军政大事及其影响；第九章则以拜占廷的社会生活为研究对象。该书的出版，对推动国内“拜占廷学”的进一步发展，当有助益。

量子理论是关于自然界的最基本的理论，它被认为是人类所创造的最优美、最成功的科学艺术品。它优美的数学形式令人赞叹，它精确的预言与实验惊人地符合，而它的成功应用更是遍及了现代社会的每个角落。从激光、核能到计算机、互联网，还有最新的量子计算机，无不留下量子的足迹。可以说，是量子引领人们迈入了现代社会，让人们享受到丰富多彩的现代生活。然而，令人不可思议的是，人们至今仍未能理解量子理论的含义，并一直为此争论不休。为了让读者更好地认识量子，以及量子力学和量子理论，本书从人们认识量子的历史出发，讲述了量子力学理论建立的艰难过程，并对量子力学如何影响我们生活着的世界，和我们对这个世界的看法作了介绍。

这是第一部全面描述美国郊区化发展历程的城市史著作，作者以历史学家的严谨视角和社会学家的分析精神及人文关怀，分析了这一历史过程中的社会、经济、建筑等各方面的因素，并将美国的郊区生活与日本和欧洲相比较，主张人们在历史的进程中不要过于保持守势，从而对于未来重建美国社区的新模式充满了展望。本书获得美国城市史协会和历史协会的多项大奖。自出版以来好评如潮，成为这一领域的经典之作。

章学诚《文史通义》是中国传统史学的集大成之作。章学诚生前寥寥，著作由友人王宗炎代为编次，传世版本编次、篇数相差巨大。仓修良先生积三十年之力打捞章氏遗文，编成《文史通义新编新注》，较之目前流布最广的叶瑛本《文史通义》，多出了176篇，堪称章氏功臣。《文史通义新编新注》在充分吸收胡适、钱穆等先贤研究成果的基础上，详细考订了《文史通义》所收篇目的成书年代，为我们深入了解章学诚学术思想演进提供了重要参考。

全球化时代的来临对世界范围的历史研究和教学都提出了新的挑战，传统的信息屏障被打破，无数埋没的史料得以发掘，知识的分享达到了前所未有的速度、深度和广度，历史的讲述变得更为多元，讲述的方式不断翻新，讲述的材料也更为丰富多彩，所有这一切对传统的知识结构、思维方式、历史叙事，甚至价值观念都提出了挑战，也迫使历史学家反思史学知识的生产与传播。如何在全球化时代从事历史研究和历史教学，成为历史学家不得不思考的一个大问题。
本书就展现了部分历史研究者对于这一挑战的回应和思考，代表了一种难得而独到的努力。23位在中美两所高校任教、具有不同学术训练的历史学家，通过各自的研究，建构起一场跨越太平洋的史学笔谈，内容涵盖史学理论、史学史、世界史研究与教学，既有对传统史学领域（如政治史、经济史、社会史、革命史、文化史等）的精致个案研究，也有对新兴史学领域（如老年史、口述史、跨国史、环境史、数字史学、新劳工史等）的深入评介，展示了中美历史学家对全球化呈现的挑战的一种积极思考与想象——如何以更为多元的方式和更为丰富的材料来研究和讲述历史。

一提起佛教，自然就联想到素食。对中国人而言，所谓的“出家人”就是“吃斋”的人，这是天经地义的事，除了济公等少数传说中的人物外，“酒肉和尚”一直到现在还是骂人的话。佛教僧侣一定要吃素吗？ 我国中国佛教僧侣从什么时候开始全面素食的呢？原因又是什么呢？本书分两部分。第一部分以古印度早期佛教为研究对象。早期佛教强调不杀生，反而鼓励祭祀食肉，反对为食肉杀生。后来，素食在印度社会逐渐成为一般大众的一个伦理判准，为了招徕信徒，相抗衡的一些宗教，如婆罗门教、大乘佛教与耆那教，不得不开始强调素食。由此可见，素食这一观念在印度历史上有其演变的过程。究实而言，它也是中国佛教最后会走上素食一途的重要原由之一。第二部分以中国佛教为研究对象。僧侣全面素食是在佛教传入中国将近五百年以后，梁武帝下禁断酒肉诏令之后才开始，后期逐渐发展成为中国佛教徒的普遍戒律。作者在这一部分试图分析梁武帝此举的原因。

本书从历次诗歌革新的背景思潮、儒学玄学思想的影响、文人行为方式和观念取向的演变等多种视角，对南朝至盛唐诗歌发展的若干外部原因提出了新颖独到的见解；同时结合诗歌体式内部规律的探讨，着重研究了初盛唐五言古诗、新体诗、歌行、五七言律、绝句等各种诗体的发展规律。力求紧扣这段诗歌史上的若干关键节点为一些重要文学现象寻找最贴近历史的解释，反映了作者对唐诗流变前因后果的多种思考角度

本书作者胡塞尔是德国著名哲学家、20世纪现象学派奠基人。他的现象学对以后心理学的诸多发现，具有极大的启发作用，20世纪初的存在主义、完形心理学及人本主义、心理学、在理论上都受到了胡塞尔现象学的影响。 《内时间意识现象学》的翻译出版，使得胡塞尔思想的一个重要部分被比较完整地引入了汉语学术领域， 这个部分是理解胡塞尔的一个重要视角。尽管如此，由于胡塞尔的思想资源极为丰富，这个视角也只能提供窥视他的思想大厦的少数几个窗口。
本书有极其详尽的文本考据复原材料，有助于了解胡塞尔思考的原始进路和关联。在问题发生方面或者逻辑展开方面，在对时间意识的意向特征的析出和对意向性一般的不断增强的根本澄清方面，《内时间意识现象学》可以看作是《逻辑研究》的续编。两者一同构成了胡塞尔的哲学意识种的存在意识与时间意识。

《中国法学经典导读》汇辑四位法律学人分别为沈家本《历代刑法考》，《梁启超论宪法》，陈顾远《中国法制史概要》，钱端升与王世杰《比较宪法》撰写的导读文章，从整体上向读者介绍了中国近代法律史学、宪法学所达到的研究水准。
通过对四部经典的研究阐发，揭示了中国百年来的法治求索历程，以求启蒙社会文化，普及法律常识；也可为法律专业本科以上人士学习相关专业重点参考。

漫画在文化史和艺术史上占有重要的地位，但更重要的是它从一个重要的侧面放映了历史的真相。
本书最早于1906年在德国出版，作者为德国著名艺术史学家爱德华·福克斯，他以1848年为界，将《欧洲漫画史》分为上下两卷。下卷着眼于1848年至1900年欧洲漫画的发展历程，这正是欧洲文化出现重大发展的时期。
本卷侧重19 世纪下半叶欧洲主要国家的政治漫画、社会漫画、女性漫画等，近600幅漫画（包含500余张插图及60余张插页）生动地勾勒出欧洲历史文化的变迁。书中的漫画来自德国、英国、法国、意大利、荷兰、瑞士以及埃及、希腊各地的旧货摊、旧书店、私人收藏者、博物馆、图书馆以及画廊。它们不仅是黑白或彩色的艺术珍品，更是社会史、风俗史的绝好材料，它们的意义已经远不局限在艺术方面。