根据天下霸唱的小说《鬼吹灯之怒晴湘西》改编。讲述了陈玉楼、鹧鸪哨、红姑娘等老一辈“卸岭力士”与“搬山道人”携手探秘湘西瓶山的传奇故事。

噢西坦抒情诗，又称普罗旺斯抒情诗，12世纪初兴起于法国南部，被誉为欧洲诗歌的新开始。令噢西坦诗歌盛名不衰的，除了它本身的巨大成就，尤其是对意大利诗歌乃至欧洲诗歌的启蒙之功，还有但丁和彼特拉克的赏识与推崇。
本书是欧洲中世纪文学著名学者李耀宗多年来潜心治学的成果，书中全面 介绍了欧洲中古诗歌发展的概况，并着重对现代欧洲诗歌的滥觞——噢西坦抒情诗进行了深入探讨，还选译了29位重要诗人的66首诗歌。
本书为“中华译学馆·中世纪与文艺复兴译丛”中的一本。

本书对历代尤其是清末以来的研究者利用先秦秦汉出土文献校读今本《诗经》的成果作了较全面的总结和分析。全书共分为：利用先秦秦汉出土文献校正今本《诗经》文字、辨明《诗经》某字之读法、弄清《诗经》字词意义等几个方面，全面搜罗例证，并条分缕析，既有对成功例子的分析、总结和补充，又有对反面例子的深入剖析。在此基础上，作者也提出了一些自己利用先秦秦汉出土文献校读《诗经》的创见。

《魏晋文史寻微》为中山大学历史系《中大史学文丛》之一种，作者为中山大学历史系教授景蜀慧。本书为作者已发表的部分旧作结集，分史学、文学、师门杂忆三部分，其中史学10篇，文学8篇，师门杂忆4篇。虽为旧作，但入选论文均经过时间和学术检验，从一个侧面反映了作者在汉晋文史领域的部分学术成果和治学志趣，可谓中古史研究的必读之作。

《周礼》是中国文化史上的奇书，是一部通过官制体系展示治国理想的皇皇大典，体例独特，结构奇巧，体大思精，宏纤毕贯，堪称前无古人、后启来者之作。本书作者从《周礼》成书谈起，分《周官》与周代官政之法、《周官》面世、官制体系、理想国典制、治国思想、注疏与版本、历代研究述要、关于《冬官》与《考工记》、《周礼》的社会影响等九章，介绍了《周礼》一书的缘起、成书、体系以及影响等方面内容。本书对《周礼》一书相关问题的讨论深入浅出、系统全面，使读者易于理解、接受，从而对《周礼》一书形成一个系统的认识。

没有一个人能够把西方哲学史的故事讲得如此生动有趣。安东尼·戈特利布做到了。他认为在西方哲学迄今2500年历史中，有两个极其活跃的爆发期，每个时期有150年左右。第一个时期在苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的雅典，从公元前5世纪中期到公元前4世纪末，作者就此写成了《理性之梦：从古希腊到文艺复兴的哲学史》；第二个时期在北欧，在欧洲宗教战争爆发和伽利略科学兴起之时，这个时期从17世纪30年代延伸到18世纪后半期的法国大革命前夜，笛卡尔、霍布斯、斯宾诺莎、洛克、莱布尼兹、休谟、卢梭和伏尔泰——即大多数最著名的现代哲学家——留下了他们的标记。《启蒙之梦：现代哲学的兴起》讲了这些人的故事。他们探究新科学和宗教剧变的含义，对古希腊以来的哲学提出质疑。科学的进步对我们对于自身的认识、对我们的上帝观有何影响？政府应当怎样对待宗教的多样性？究竟为什么建立政府？ 这些哲学家仍然在对我们说话，但这易使我们误解他们。为避免我们用现代人的观点语言去理解他们，作者希望我们重新穿上这些哲人的鞋子，追溯他们的时代，理解他们的怀疑和重建。而这种回溯，不仅带给我们生动丰富的故事，也让我们深思：当科技正在改变人类的生存方式并改变人类自身，甚至创造机器人类之时，在文化冲突再次加剧之时，哲学又带我们怎样去认识这个世界？

吐蕃六氏族由（公元8-9世纪）的塞、穆、董、扎、珠、年六大氏系组成。该书对吐蕃六氏族的氏祖及其分布情况、地域名称，以及对吐蕃六氏族称谓的来源做了详细的考证。本文先叙述相关文献中对吐蕃六氏族的描述,接着论证相关文献的论点、论据及其主要内容,最后，就成书编纂的年代、体裁特点和文献来源进行综合分析和总结。

电视动画《鬼灭之刃》改编自吾峠呼世晴创作的同名漫画，于2018年6月4日在《周刊少年JUMP》2018年6月第27号上发表了动画化的消息。动画由ufotable负责制作。 于2019年4月放送开始。
日本大正时期，那是一个吃人的恶鬼横行的世界，一名家人被鬼杀死，妹妹也变成了鬼的主人公炭治郎，在猎鬼人的指引下，成为了鬼猎人组织“鬼杀队”的一员，为了让妹妹祢豆子变回人类，为了讨伐杀害家人的恶鬼，为了斩断悲伤的连锁而展开了战斗。

《庆祝蔡美彪教授九十华诞：元史论文集》是中国元史研究的新成果汇集。
为庆祝著名历史学家、中国社会科学院荣誉学部委员、中国元史研究会名誉会长蔡美彪先生九十华诞，推动元史研究的繁荣发展，南开大学、中国元史研究会于2017年10月在天津举办“庆祝蔡美彪先生九十华诞元史学术研讨会”。会议主题是：元代碑刻及八思巴字研究，历史语言视野的元史研究和其他领域的元史研究。
《庆祝蔡美彪教授九十华诞：元史论文集》作为《元史论丛》特辑，共收入会议论文50余篇。内容涉及蔡美彪先生的学术贡献与治学，北方民族与蒙古人，元代职官与军事制度，元代士人与家族，元代社会经济与宗教，元代典籍文献与碑刻金石专题，等等。

“姆明”是芬兰家喻户晓的动画形象，在世界范围内也颇有知名度——号称是芬兰最大宗的文化出口产品；它形似河马，性格天真、喜欢冒险。据悉，该剧集将于2019年首播，暂订两季，一季13集，每集22分钟。

本书是两位主编组织全球比较法领域的主要力量撰写的比较法百科全书，被认为是当代有影响的比较法著作，每位撰稿人都是该领域的专家。
本书1400多页的篇幅，主要分为三个部分：第 一部分讲述了比较法的发展和它在当今世界的地位，范围不仅包括像法国、德国、美国这样的传统司法区域，也包括东欧、东亚、拉美等其他地区的比较法。第二部分讨论比较法的方法、目标以及与法律史、经济学以及语言学等其他学科的关系。第三部分则分门别类地介绍了几乎所有的比较法学科，包括比较合同法、比较侵权法、比较物权法、比较继承法、比较家庭法、比较劳动法、比较公司法、比较反垄断法、比较宪法、比较行政法、比较刑法、比较民事诉讼法等。

本書以理據分析語言事實，參照其他跨語言材料，由小見大窺探語言普遍性，建立語言類型下的受動標記發展脈絡，成就漢語方言被動標記的新探索。運用方言比較語法突顯漢語及其方言特色，並且從古漢語語法找尋歷史發展，引進語法分析，達到發掘語言事實和理論分析的雙面適切性。本書落實宏觀研究精神，跨方言、跨區域及世界語言內向受動被動式的異同，包含動詞語義來源、語法化歷程、句式結構和論旨角色變化，語言操作不同的語法策略，體現外向主動和內向受動的區別。核心觀點認為被動句式在歷史上由原初的多樣分工，經由類推及句式競爭後，逐漸趨同為某一類被動標記，但因歷史殘存不一，所以在方言表現上呈現非均質的語法擴散。

本书题为《世说新语研究史论》，是对传世名著《世说新语》及其相关文献的综合整理与系统研究。在深入考察《世说新语》历代研究资料的基础上，分别对南朝、唐代、宋元、明代、清代、近现代、当代等七个历史时期的《世说》研究情况进行专题论述，充分展现该书近一千六百年的研究概貌及历史演进过程，切实探明《世说》成书以来诸如版本、校注、续仿、评点、诠释等发展与演变的基本情实。力图从中寻绎出《世说》传播接受的历史线索与动态流程，并在此基础上综合历代学者对魏晋历史、人物及风尚的复杂判断和尖锐对峙，揭示出作为文学文本的《世说》，是如何在历史学、文化学、政治学乃至人类学诸方面，释放出其丰富而又强大的诠解能量的。本书虽以“研究史”标目，却并非简单的线性描述和事实罗列，而是考校结合、夹叙夹议、以史带论，尤其注意在文史哲交织互动的学术史框架下，把握《世说》学史的特殊风貌，故本书实亦可谓之“世说学史论”。

人生而在群体之中，与众人之事休戚相关。善用理智来思考公共事务，是公民的责任。
群体该如何组织，才能让其中的众人追求良善生活？权力、财富、自由、权利，怎样分配算是公平？遵循社群传统价值重要，还是自由发展个性重要？对待少数、弱势、外来群体，用什么方式才符合正义？
在这本影响了几代人走上思考公共事务之路的书中，牛津大学哲学家、公共政策教授乔纳森·沃尔夫搭起理解政治的框架，从自然状态、国家、民主、自由、财产五个环环相扣的问题切入，带出从柏拉图、霍布斯到罗尔斯、诺齐克的众多政治哲学家的洞见和争鸣。当然，每个时代对正义的追求都有疏漏，沃尔夫整合2500年来的思想资源，回应性别、种族、身心障碍、性取向、移民入境这些当下论题，追问每个人的正义、每个地方的正义能如何实现。
不管是古老的争论还是全新的挑战，政治哲学都不可能，也不应该给出一锤定音的解答。它能带来的，是讨论公共事务时应有的明晰和平正，是让我们更清晰地思考，更理性地谈论，更真诚地关怀。
读完这本书，也许我们仍会有很多疑惑，但回望时就会发现，哲学已经带我们离开了稀里糊涂的无知，走近了见多识广者需要面对的困惑。
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1. 影响几代人的经典通识，第三版全新推出。
牛津大学哲学家乔纳森·沃尔夫致力于将严谨的学理探究应用于现实问题，从哲学角度思考公共事务。他的这本《政治哲学》于1996年首版出版后，立刻成为广受认可的通识著作，影响众多年轻人走上思索公共事务之路。
20多年来，这本通识著作影响了几代人，现已经更新到第三版。第三版不仅在细节上有不少增补，末章更是整章重写，体现了政治哲学近年来的新进展，以及沃尔夫参与公共政策制定、公共议题讨论的经验，回应了女权、种族、移民等等当下热议的话题。
2. 六大问题环环相扣，搭建思考公共事务的框架。
作为政治哲学的通识入门作品，这本书无意囊括从古到今一切学说，而是用六大核心问题搭建思考框架，通过追问自然状态、国家、民主、自由、财产、全球正义等六大问题，我们就能了解思想家希望解决的困境，进而掌握理解政治哲学的窍门。
3. 用通俗的语言说深刻的事，使从古到今的思想鲜活起来。
沃尔夫擅长用通俗的语言说深刻的事，因为他已熟知那些哲学巨著中的精妙思想，也反复思考过怎样将其传达出来，应用于现实。他不仅用问题激发思考，用思考带动理解，还用贴近的例子来阐发高深的著作，比如用航海旅行的例子来反思柏拉图对民主的思考，在餐馆点菜的场景中解释罗尔斯著作中蕴含的理性选择。他用语言的力量让看起来可畏的理论平易了起来。
4. 立场平衡，理性温情。
对于与自身休戚相关公共事务，人们的立场往往非常不同。沃尔夫并不向读者灌输自己的观念，而是将不同思想传统的不同看法平衡列出，让它们互相对话，启发读者运用自己的理性，理解不同的立场，完善自己的观念。他对处于弱势的群体存有温情的理解，这让他对公平正义问题的阐发更有力量。
5. 学者交口称赞，政治哲学导论的标杆。
《论政治》作者、普林斯顿/牛津元老级政治学家阿兰·瑞安称之为“政治哲学导论应有的样子”，萨塞克斯大学政治学教授詹姆斯·汉普希尔、格拉斯哥大学政治哲学教授达德利·诺尔斯不约而同地表示，他们还没有见过比沃尔夫这本更好的政治哲学导论。

高一那年夏天，帆高（醍醐虎汰朗配音）离开位在离岛的家乡，独自一人来到东京，拮据的生活迫使他不得不找份工作，最后来到一间专门出版奇怪超自然刊物的出版社担任写手。不久，东京开始下起连日大雨，仿佛暗示着帆高不顺遂的未来，在这座繁忙城市里到处取材的帆高邂逅了与弟弟相依为命，不可思议的美少女阳菜（森七菜配音）。「等等就会放晴了喔。」阳菜这样告诉着帆高，不久，头顶的乌云逐渐散去，耀眼的阳光洒落街道……原来，阳菜拥有「改变天气」的奇妙能力……

社科院民族文学研究所“盘瓠神话丛书”，拟从资料汇编、学术史梳理、文本分析、语境研究等几个方面进行编写，以构建一个盘瓠神话研究的小型“专题库”。《盘瓠神话资料汇编》（增订版）共分五编，收集有中国各民族流传的盘瓠神话、以韵文体形式流传的各民族盘瓠神话、汉文古籍中记载的盘瓠神话、瑶族《过山榜》中记载的盘瓠神话以及境外流传的盘瓠神话共123篇，比初版增加两篇重要“导论”文章，及多则新收集的盘瓠神话文本。通过对这些不同民族、不同地域流传的盘瓠神话的叙事情节与社会功能之异同比较，辨析文本背后的文化信息。