本书是有关唐僧玄奘生平事迹的代表性著作，按年代编列，首记玄奘生平，征引资料以唐人著作为主；次当年有关人物及佛教大事，评述佛教在中国的传播发展及玄奘的佛学思想。

《中国古代天文学简史》于1955年出版之后，引起了国内外读者的重视与关怀，提出了不少宝贵的修改意见和建议。其中很多人希望充实该书的内容，使它成为一部比较详尽而又全面的中国天文学史的著作。《中国古代天文学简史》的出版，距今已经二十多年，在这期间，中国古代天文学史方面出土的文物和研究的成果不少，原书若不经大的改写，就难以反映这些新的成就。
原书在《序言》中，曾提到“特别为高等学校的学生和教师的需要而编写的”，现在为了适应在本世纪末实现四个现代化的新长征时代的要求，读者对象应加扩大，包括广大知识青年。他们对于天文知识，一般比较贫乏，因此，在介绍天文学史之前，应当使他们了解天文学究竟是怎样的一门自然科学。
从辛亥革命到解放前夕（1911-1948年）一段时期，是波浪起伏的旧中国，天文事业受到压抑，然而由于我国天文工作者自身的努力，还是初步打下了近代天文学的基础。新中国成立后，在中国共产党领导下，我国天文事业才得到了飞跃的发展。新旧对比，更可使读者认识到：在天文事业方面，也说明了社会主义制度的优越性。因此，特将原书扩充成为《中国天文学史》，包括辛亥革命以来及解放以来我国天文学的概况在内。
由于中国近代和现代点文学是在学习外国天文学成就的基础上发展起来的，因此，本书虽然叫做《中国天文学史》，而其内容实际包括一部分外国天文学史在内。
由于天文学和其他自然科学有着密切的联系，因此，深望通过这本书，能使读者成为一个天文爱好者，或者成为一个奴隶钻研天文学方面科学技术的热心人，从而为四个现代化作出贡献。
本书的出版，当然要首先感谢北京天文馆及上海人民出版社的大力支持与帮助。北京天文馆及其他天文单位的一些同志，有的代为校阅书中的某一部分，有的提供宝贵的资料，充实了本书的内容和纠正了原稿中的不少错误，当在有关章节中，表示衷心感谢。
作者年近八旬，加上独眼残烛，要完成这书，大有心有余而力不足之感。幸得北京天文馆崔振华的大力协助，从文字加工、选用图片、核对史料乃至校阅全书，不遗余力；同时王玉卿和曲敏荣二位代为誊写原稿，都付出了不少劳力，谨表忠心感谢。
作者
1978年冬至日于北京天文馆

买地券作为一种自汉代延续使用至今的明器，关于它的研究可以使人
们更好地理解中国古代丧葬礼俗和信仰的变化。过去的研究者们虽然从不
同的方面对买地券进行过讨论，由于种种原因，对买地券中反映的人神关
系一直缺乏讨论。《人神之契：宋代买地券研究》选取最能反映买地券人
神关系特色的宋代买地券，作为研究对象。分三部分讨论宋代买地券以及
相关问题。第一部分分析宋代买地券的基本内容。第二部分讨论宋代买地
券的仪式功能，主要是讨论买地券在丧葬礼仪中的功；第三部分讨论宋代
买地券所包含的各种观念以及背后所隐含的人的心态。这些观念变化的背
后，则隐含着人们对自身价值理解的心态转变，人们越来越强调自身价值
相对外在世界的重要性。《人神之契：宋代买地券研究》由高朋所著。

'Natural Symbols is clearly a major work in the greatest of sociological traditions, the Durkheimian. It has an originality unmatched for a generation among the writings of anthropologists. It raises questions that are important and soluble not in the field but by the harder, less inviting, work of reflection and analysis.' - Times Literary Supplement
'Natural Symbols remains the book most important to understanding Mary Douglas's thought, and this fact places it amongst the most significant books of theory written by anthropologists during the twentieth century.' - Richard Fardon, SOAS
'As timeless as the subtitle. Essential reading for all those enthralled by her brilliant insights into the meaning of the Bible thirty years on.' - John Sawyer, Department of Religious Studies, Lancaster University
'Mary Douglas's writing remains as fresh and vivid as ever. The ideas put forward in Natural Symbols have been taken up well beyond the discipline of anthropology, and should remain compulsory reading for all students of religion and society.' - Fiona Bowie, University of Bristol
It has an originality unmatched for a generation among the writings of anthropologists. - Times Literary Supplement

「非常建築」主持建築師張永和，為當刻中國的新銳專業學者及建築教育家。九○年代曾任教於美國保爾州立大學、密西根大學、及加州大學柏克萊分校等建築系所，1999年於北京大學成立了建築學研究中心並擔任主任教授，後並因其豐富之教學經驗，以四十歲資歷獲聘擔任2002 -2003年哈佛大學設計研究學院丹下健三建築講座教席教授，成為歷年來最年輕的亞裔建築師。2004年更獲聘為美國 麻省理工學院(MIT)建築系主任及教授。
除學術領域專業研究外，他同時主持 非常建築 事務所，近年積極投入建築領域，將研究學理應用於實際專業領域，完成眾多創新之建築設計作品，其建築設計曾在一系列國際建築設計競賽中獲獎，成為中國大陸及當代國際備受矚目與肯定之新生代中國建築師。本書收錄了張永和歷年建築作品，充分展現其實驗性的建築美學。

呈现在我们眼前的，是事实本来的面目，抑或是一种建构？当代美国社会学界最具原创性的理论家杰弗里·亚历山大认为，文化社会学是一种揭示社会潜在意识的社会精神分析学。他在《社会生活的意义:一种文化社会学的视角》一书中，以大屠杀、水门事件、公民社会、文化创伤、电脑科技的诞生等一系列经验的个案研究为例，向我们展示了话语、符码等这些无形的文化结构是如何建构事实、如何化为具体的感知、行动和制度的。

《伊壁鸠鲁派灵魂治疗的"药": 译注评》内容简介：公元2世纪初，小亚细亚的奥依诺安达的第欧根尼以“铭文”这种独特的方式宣扬伊壁鸠鲁派哲学思想，希望为当时普遍的灵魂疾病提供治疗的“药”。伊壁鸠鲁派哲学是有着很大影响并同时被多样化解读的哲学之一。《伊壁鸠鲁派灵魂治疗的"药": 译注评》从“治疗性智慧”的角度，提供一种对伊壁鸠鲁派哲学思想以及铭文本身在哲学教导上的意义解读。

本书采用解构主义的修辞阅读方法，重构了中国儒家注释对于《诗经》诗歌的注释方式，将其视为一种“讽寓性”的古典美学模式。又以同样的修辞阅读法，重新解读了17～18世纪欧洲传教士关于中国哲学问题的争论和黑格尔对中国历史的哲学论述，并将这两者与儒家注经者并置，把他们的工作视为可资比较的、以美学模式建构中国历史的创造。

《寡居的一年》以委婉的叙述方式剥开了爱的各个复杂层面，直达其最神秘、最黑暗的深层角落……纽约州东汉普顿的海滩上，这个夏天之于着名的儿童读物作家泰德·科尔亦或他美丽的妻子玛丽恩来说，都是生命中最为不平凡的一段时光。俩人也曾拥有甜蜜幸福的时光，却因为十几年前突如其来的惨剧而彻底粉碎--那场车祸中，他们失去了两个儿子。十年蹉跎，两人虽然表面上恩爱如昔，婚姻已名存实亡。现在，他们惟一能够达成共识的就是对聪明可爱的小女儿罗丝不可逆转的爱。本来，科尔一家虽然不幸，却在情感上达成了某种程度的平衡共同维系着这个家，可是泰德的不忠却打破了这一平衡……然后，埃迪·奥海尔出现了。
泰德表面上雇用埃迪作为自己的助手，实则希望他可以成为自己和妻子所面对难堪的婚姻关系的催化剂。可以说，埃迪一直将泰德视为自己的偶像。然而泰德不稳定甚至古怪的工作习惯很快使得满怀热情的埃迪整日无所事事--他开始将心思花在风韵犹存、引人无限遐想的女主人身上；反之，只有16岁的埃迪也重燃了玛丽恩作为一个母亲乃至一个女人的热情。在与玛丽恩肉体纠缠的同时，埃迪却渐渐意识到，泰德看似无能的外表背后实则隐藏着某些更为深层的晦涩……夏天在慢慢消逝，玛丽恩和泰德都需要为自己的未来重新选择生活。 ps.blind assassin
书评：
令人惊异的丰富与原创性，《寡居的一年》是欲振乏力的二十世纪末小说中罕见的佳作，当读者将离开这个深邃而精细的想像世界时，都将感到难舍难离。——斯蒂芬·金
一本让人震撼、令人感动的小说，将旧式与新式的叙述技巧完美地熔于一炉。——《纽约时报》
具有深层的魅力……《寡居的一年》的丰富与美丽具有多样性，享受它是人生的乐趣之一。 ——《洛杉矶时报》
《寡居的一年》具有聪颖的写作技巧，是一本徘徊不散的悲伤，我们很容易将自我投射于主角的家庭故事。欧文是当今少数能用近乎反讽与幽默手法写作忧伤的作家。 ——《今日美国》
《寡居的一年》提供了其他作家同类型小说无法提供的阅读乐趣。 ——《达拉斯晨报》
欧文的颠峰之作……有令人狂喜的角色、令人着迷不已故事。 ——《时代周刊》

《被译介的语境:跨文化交往中的语言、历史与审美》内容简介：人类从有语言的那一天起，一直试图通过发展语言技术来扩大语言的功能。文字是语言发展史上最为重要的语言技术，有了文字之后，语言技术开始成套成系统的发展。现代语言技术是以计算机为基础诞生的信息技术。现代语言技术决定着国家信息化的水平，决定着国家的信息安全，制约着国家的“信息红利”。中国的网民数量、手机数量、汉语汉字信息处理和民族语言文字信息处理等，决定了中国信息化有着光辉的前景。我国语言规划的目标是使语言生活和谐——虚拟空间和现实空间的语言生活和谐，中国的语言生活和世界的语言生活和谐。

《摩登上海的象征:沙逊大厦建筑实录与研究》以这次的测绘为基础，结合新的材料和观点，对沙逊大厦的由来、变迁和所属风格进行了深入的研究，具有较高的学术水平、鉴赏意义和研究借鉴价值。上海锦绣文章出版社将这本书作为重点图书出版，我认为是颇具文化眼光的，将为上海近代建筑史的研究做出显著的贡献。

本书系统阐释了中国特色的艺术哲学问题。艺术在中国人的精神生活中有着重要作用，中国古代的艺术思想体现了古人的哲学背景。在中国古人的诗性思维中，万事万物都体现了生命精神；他们从天人关系出发来看待艺术，将艺术中的生命精神视为对自然和主体的生命精神的体悟和传达，是一种生命有机体。艺术作品的结构被视为一个言、象、神、道相统一的生命整体。中国古人将艺术境界的追求看成是人生境界追求的有机组成部分，把艺术看成主体成就人生的重要途径，主张通过虚静来超越现实的功利心态，与自然为一，其中对万物的感悟是基于感性又不滞于感性的独特体悟，并通过艺术创作而实现心灵的自由。中国古代的艺术作品有着生生不息的气化流行于其间，具有自身的节奏和韵律，体现了和谐原则，并通过特定的时空意识加以表现。

艺术阐释视觉的世界，物理学描述其不可见的作品，这种区别使得两个领域看上去似乎完全是对立的。但在《艺术与物理学》一书中，史莱因通过历史面面俱到地追溯了艺术与物理学的背景，提示了在各种想象力中惊人的相关性。
从古希腊的雕塑家到瓦霍耳和姜斯，从亚里士多德到爱因斯坦，艺术家们预见到了科学家们的发现，例如莫奈和塞尚就由直觉知道了将由爱因斯坦在物理学中引发的剧变。在其生动多彩的叙述中，史莱因探索了在整个历史中如此众多的场合，艺术的突破怎样地预示了物理学家们富于想象的洞见。
《艺术与物理学》一书既令人激动，又富于创新，是艺术的浪漫与科学的剧作之天衣无缝的结合，是一部令人愉悦的思想史。

《层叠的现代:<现代>杂志研究》展现的多种可能使人如入迷阵。而这也许真的就是现代性在当时中国的现状，而当今的中国在文化上不也处于一种多义多元的局面吗？历史也许在时间上真的是线性前进，而在文化意义上却可能是层叠和模糊的。

《电影语言学导论》内容简介：一门艺术的研究，应当是一种艺术语言学的研究，一种艺术语言表述方式与表述意义的研究。《电影语言学导论》重点探讨电影语言学的方方面面，从电影语言的生成语境到其使用的方法和范畴；从电影语言的文化释义乃至电影批评的性质和功能等，都做了既有专业深度，又深入浅出的个性化讨论。虽然是教材，但是极具可读性，也可作为一般专著供电影学研究者和电影爱好者阅读。

西藏在中国，西藏自古以来就是中国不可分割的一部分。但是，西藏山川巍峨，人杰地灵，文化积淀深厚，西藏文化吸引了全世界，故而藏学也在全世界。读者通过郑炳林主编的这部《法国藏学精粹(共4册)》，便可以窥见塞讷河畔、卢浮宫旁的藏学研究的点点滴滴。法国的藏学研究，基本上还是公正的，属于其考据派传统范畴。大多数法国藏学家还是坚持科学态度，实事求是地论述西藏传统文化，对西藏人民，乃至对整个中国人民满怀着深厚感情。他们处理资料的手段、观察问题的角度、以他方的观点来看待西藏传统文化的态度。都值得我们借鉴，会对我们产生不少启发。

《著名中年语言学家自选集:汪维辉卷》内容简介：每十年左右出版一批优秀语言学家自选集在出版界和学术界已经成为惯例，该套自选集继承了业界前两套自选集的优良传统，并且此次入选的作者作品更为全球性的学术研究视野。浙江大学的汪维辉教授是目前我国汉语词汇史研究的领军人物，他对汉语常用词的历时研究填补了国内多项研究空白，其研究成果获得了王力语言学奖、高校人文社科优秀成果奖等多个奖项。将其优秀作品收入自选集具有很强的学术代表性。

本书是一部专门探讨西域钱币历史、文化的著作，内容分为：西域历史货币考证，西域钱币文化研究，清代新疆铸钱局研究和附录。主要涉及古代西域以及近代新疆和西藏地区铸造和流通的钱币。

本著作主要具有一种批判性(kritischen)的特征。许多人对此并不满意，因为他们只是需要正面的、能够直接适用的真理，而并不关心它们获得的方式以及可能存在的对立。如果我们能够只让清晰的、单一的真理对于我们产生绝对的影响，并且能够不受干扰地发展而取得新的知识，我们的精神生活就会非常容易和舒适。但许多渣滓却包围并且阻碍着我们，这些渣滓由错误的或者部分正确的概念和观点组成，因此我们必须自己开辟道路。命运使得我们担负起许多不必要的负累，我们要为此和命运抗争吗?我们必须要顺从它，将之作为我们精神存在的必要条件，但这里却并不缺少丰富的果实这些果实是作为我们劳动的报酬而从这种必要性中产生出来的。在此之中，我们的精神力量得到了全面的培养，我们通过与错之间的斗争而获得的每个真理，就会在更高的意义上成为我们的财富，并且较之以下情形，即我们从其他人那里被动地和轻易地获得这些真理，在前一种情形中，这些真理会被证实更为富有成果。
本著作的上述批判性特征主要在以下具体应用中表现出来。首先，它几乎完全体现于以下情形，即所进行的研究并不罕见地仅仅得出单纯否定的结果；此情形可能在于，罗马法制度被证明已经消亡，因此我们的法状态对此非常陌生，或者在我们的法体系中，现代的法学家描述了由于错误理解而被引入的毫无根据的概念和学说观点。