榆林窟壁画艺术是敦煌石窟艺术的重要组成部分。它在佛教思想、壁画内容、表现形式等方面，均与莫高窟一致，甚至一些壁画的作者也是与莫高窟共有的。曹氏画院的画工、画师，不只在沙州，也受命到瓜州的榆林窟作画。但是，榆林窟艺术并非莫高窟的翻版，而是具有许多自己的特色：如在洞窟形制上，有完整的前室和长甬道，主室壁上画出十二根排柱支撑窟顶宝帐的窟室样式，都是莫高窟所没有的。壁画中西夏和元代的密教曼荼罗和水月观音图，显密结合加以汉密、藏密结合的画法，尤其大量的民族人物画像、画工画师画像，以及汉藏婚礼图，也都补充了莫高窟之不足。在艺术风格的多样化及艺术美的创造上，榆林窟的一些作品超过了莫高窟，如西夏的线描和水墨山水；特别是唐代吐蕃时期第25窟壁画，人物造型简练，用线纯熟、有力，色彩明丽而不浮华，其保存完好程度更使莫高窟同时期壁画难以比拟。榆林窟艺术的高度成就，大大丰富了以莫高窟为首的敦煌石窟艺术体系。莫高窟、榆林窟，同西千佛洞、东千佛洞、水峡口千佛洞、五个庙石窟等（图15），共同构成了伟大的古代艺术宝库。

珍稀古籍书影丛刊之二，收书影125种。
盋山图书馆所藏善本出钱唐丁氏“八千卷楼”，以丰富而精善的珍秘宋、元刊本著称。民国十七年（1928），盋山图书馆精心择取馆藏善本书页汇编成《盋山书影》，石印出版。
全书以四部分类排列，分二辑。第一辑为宋本，收书影三十四种；第二辑元本，收书影九十一种。每种书择取一至五页不等，均附有馆长柳诒徵撰写的识语，详尽介绍原书的编纂、版刻、流传及页数、版式、行款等。

本书为著名学者、中华书局编审程毅中先生的个人论文集。收录了作者数十年来有关学术研究和古籍整理研究的文章，以及学术随笔、书评等，共40多篇，体现了程先生的学术成就。

本书是上海图书馆所藏善本碑帖之精粹，收集了76件善本碑帖拓本，几乎囊括其馆藏所有孤本和一级文物。书稿由图录和文字著录两部分组成，图录部分所录拓本采用选页方式，原大或接近原大地展现原作的神采；封首题签和拓本后的名人题跋则完整收录，以留给书法研究者和版本专家，能研究细察各本的递藏流变。全书全彩色精印，让读者尤其是不轻易获见善本的读者和书法爱好者能一睹不让原作的神采。 文字部分则详细历述每件碑帖之原石原刊的朝代、时间、地点、撰书者姓名，追述原件或遗迹的历史及现状且佐以文献印证，考辨其刻本、拓本的版本情况和历代递藏源流，著录该版本字迹磨泐存字状况及题跋者、观款者、校记者、印章主人的姓名，比较各本优劣，记录各本开数、册高宽数和内芯高宽尺寸。本书的叙录总体上较为严谨，比较各本优劣时也较公允，在考证源流和辨析未有定论的问题时注意吸收前人和当今的成果，显示出编撰整理者的一定功力。

《大宋重修广韵》（简称《广韵》）五卷，是我国北宋时代官修的一部韵书，宋真宗大中祥符元年（1008），由陈彭年、丘雍等奉旨在前代韵书的基础上编修而成，是现今保存最完整、最古老，也是最重要的一步韵书。它完整而详细地记录了中古的（从南北朝到宋末）语言系统，今天的学者还可以依据《广韵》确知中古语音的声母、韵母及声调情况。学者还可以以《广韵》为桥梁，上推古音（两汉以前的语音）、下证今音（现当代语音）。所以说《广韵》是研究汉语语音史、研究当代汉语方言不可缺少的典籍。《广韵疏证》是当今《广韵》研究的集大成之作。它总结性地研究了《广韵》中各韵部之间的纵横关系和内部规律，不仅包含有历代《广韵》研究的主要成果，更有作者赵少咸先生毕生研究心得。全书共分六卷，第一卷上平声，第二卷下平声，第三卷上声，第四卷去声，第五卷入声，第六卷则为引用书目及谐声表，全书共350万字，大16开精装10卷，最近由巴蜀书社出版。本书最大的特点在于集声音、训诂、文献、版本四者于一，互相发明，溯源辨流，旁搜博采，以勘误正疑。程千帆先生曾致书作者之孙、著名语言学家赵振铎先生，以为《广韵疏证》“详校博考，辩以公心，盖自乾、嘉以来三百年中，为斯学既精且专者，（少咸）先生一人而已”。赵少咸（1884－1966），名世宗，以字行。成都人。其学师承乾、嘉戴、段、二王，而自成一家，其文字音韵之学，极为海内学者所推重。《广韵疏证》，为其学术研究之集中代表。曾执教成都高等师范、成都大学、四川大学、国立中央大学，当代著名学者李一氓、徐仁甫、殷孟伦、殷焕先、李孝定、周法高等人，皆出其门下。

本书分论述、分类、器名、纹饰、铭文、重要青铜器、铸造技术、遗址窖藏墓葬、金石学家、青铜器书目十大类，收词2800余条，图片近3000幅，全面展现中国青铜器的全貌和研究成果。是目前收录最为完备的一部大型青铜器的工具书，填补了中国青铜器辞典领域的空白。书前有分类词目表，书后附笔画索引，是海内外图书馆、博物馆、艺术馆、大专院校及青铜器研究者、爱好者和业界人士、艺术设计者、书法爱好者不可错过的重要工具书。

按：仆向喜古文学，欲籀《尚书》而叹古文之不征。以为治《尚书》首在正文字。文字正然后今古文可辨，今古文辨然后今古文学可明，今古文学明然后论《书》可无谬。《尚书》古文之最可据者则魏石经，最完俱者则隶古定。然魏石经残石拓本世所鲜见，间存隶古定之敦煌所出、东国所藏诸本亦难得睹。而顾氏此编搜罗诸有，诚可谓集天下重宝于一手。世之好古文《尚书》者，循此以求，必能事半而功倍也。佳处不及一一，尚待诸位善自开发。（是编所收之外，尚有《说文解字》、《汗简》等亦多存古文遗字，因其习见，兹不复呈）
引用诸本目录：
汉熹平石经
魏正始石经（即三体石经）
唐开成石经
晁公武刻古文《尚书》
敦煌唐写本
吐鲁番唐写本
和阗唐写本
高昌唐写本
岩崎本
九条本
神田本
岛田本
内野本
元亨本
观智院本
古梓堂本
天理本
足利本
影天正本
八行本
书古文训（经文）