本书分为先验原理论和先验方法论两部分，涉及先验感性论、先验逻辑、先验分析论、先验辨证论等内容。

《功利主义》(英汉对照)内容包括：概论、功利主义的含义、功利原理的终极约束力、功利原理的证明、功利与正义等。

《人间天堂》是作者的第一部长篇小说，也是一部划时代的作品。小说的主人公阿莫瑞·布莱恩，外表俊美、家境富裕、娇生惯养。他曾考入普林斯顿大学成为一名大学生，后来又参加了第一次世界大战，战争让他看清了这个时代和人性的一些本质。退伍后的布莱恩更加迷茫、颓废。30岁时，他变得愤世嫉俗、厌世，开始“厌恶这个社会制度”，盼望来一场社会革命，把自己推到社会的顶峰。
小说以作者自己的求学和海外生活为原型，描述了主人公从预备学校到大学，再经历第一次世界大战的经历，精彩再现了“迷惘一代”的精神面貌。

說到「驅魔」，絕大多數人都會想到好萊塢電影炒紅的畫面：小女孩在飽受折磨中身體扭曲成千奇百怪的姿勢，以拋物線不斷噴出豌豆湯似的綠色嘔吐物。然而現實生活中，魔鬼確實是存在的嗎？驅魔究竟是迷信，還是唯一的救贖？據義大利天主教精神病學家及心理學家協會指稱，光是在義大利，每年求助於驅魔師的就有高達五十萬人次以上。不過，受過正規訓練的驅魔師數量卻遠遠低於這個數字。甚至，有些未經過適當訓練的驅魔師濫用職權，導致被附身者在驅魔儀式中死亡。
這種狀況不能再繼續下去。
二○○五年，一所在羅馬與梵蒂岡聯盟的大學彙整一門開創性的課程：「驅魔與釋放禱告」，旨在教育一批新的核心驅魔師，提供教會對於惡魔及驅魔的正式教導。課程不僅限於神父，也開放給專業的人員，如心理學家及醫生。課程內容涉及歷史學、神學、社會學及醫學等主題，遠超越了驅魔術膚淺與感官知覺的面向。一時之間全球轟動，媒體以〈驅魔重返校園〉等聳動標題加以報導，引起世人的好奇心，期待見識到驅魔術神祕面紗底下的真實面目。一位傑出的美國神父蓋瑞‧湯瑪斯回應了呼召，前往羅馬接受驅魔師的訓練。
蓋瑞神父打從十四歲起就在喪葬業服務，他領有屍體防腐員的執照，曾經歷過一場嚴重的意外，瀕臨死亡邊緣，之後卻奇蹟似的生還。從此，他了解到「受苦即十字架」的道理，也使他與天主更加親近。擁有堅定信仰的蓋瑞神父，對於這個古老而晦澀的儀式仍感到疑惑不解，帶著些許懷疑的不安，一路鑽進了一個他從不知道存在的世界。蓋瑞神父不但克服了語言的障礙，也向一位經驗豐富的義大利驅魔師見習，參與了八十次以上的驅魔儀式。這些經驗深刻改變了他的世界觀。當他從理性的懷疑論者轉變為實際執行的驅魔師時，也能用全新的眼光來了解善良與邪惡兩者之間的衝突對立和永恆交戰。
居住在義大利的美籍記者麥特‧貝格里歐，全程探究蓋瑞神父驚人的訓練過程，在他的著作《現代驅魔師》中，揭露附身、魔鬼、惡魔、驅魔等現象，證實驅魔不僅是古老過往的殘骸，而是在當今眾人的生活中仍具有令人生畏的威力。內容除蒐羅各式各樣真實的驅魔案例、第一手的驅魔師解說，也追溯驅魔的歷史，儀式和慣例，天主教會對於惡魔附身的解釋，並探究相關的主題，如天使和魔鬼的階級、撒但邪教、黑彌撒、詛咒，以及欲量化這種現象的現代科學家與人類學家所使用的各種理論。
貝格里歐用調查探究的角度寫成，《現代驅魔師》將使懷疑論者與信徒同感著迷，顯示出魔鬼附身的真相不只比小說離奇，而且遠比充滿聲光效果的電影駭人。

本书是伍迪·艾伦二○○三年出版的戏剧作品集，收入《滨河大道》、《老塞布鲁克镇》和《中央公园西路》三部作品。这三个围绕婚姻出轨现象而展开的故事，笔法轻松幽默，极富洞察力，有极强的可读性。剧中人物是典型的纽约人，他们开始看上去单纯无辜，随后却会遇上出乎意料的麻烦，或因卷入丑闻而陷入窘境。作品延续了伍迪·艾伦恒久的创作主题：主人公不断为自己找理由，掩盖自己的所作所为，而后不可避免地陷入不忠和骗局。所有戏剧元素，都借助伍迪·艾伦式即兴而精炼的对话巧妙表现出来，让人在忍俊不禁的同时陷入深思。

The most influential unpublished work in the history of psychology. When Carl Jung embarked on an extended self-exploration he called his “confrontation with the unconscious,” the heart of it was The Red Book, a large, illuminated volume he created between 1914 and 1930. Here he developed his principle theories—of the archetypes, the collective unconscious, and the process of individuation—that transformed psychotherapy from a practice concerned with treatment of the sick into a means for higher development of the personality.
While Jung considered The Red Book to be his most important work, only a handful of people have ever seen it. Now, in a complete facsimile and translation, it is available to scholars and the general public. It is an astonishing example of calligraphy and art on a par with The Book of Kells and the illuminated manuscripts of William Blake. This publication of The Red Book is a watershed that will cast new light on the making of modern psychology.
212 color illustrations

《社会心理学》这本书被美国700多所大学或学院的心理系所采用，是这一领域的主导教材，已经成为评价其他教材的标准。
这本书将基础研究与实践应用完美地结合在一起，以富有逻辑性的组织结构引领学生了解人们是如何思索、影响他人并与他人建立联系的。是人们了解自身、了解社会、了解自己与社会之间关系的最佳的指导性书籍。

《自私的德性》讲述了人关心自己的利益，这是道德生存的本质，人必须受益于自己的道德行为。书中导言提到“攻击‘自私’就是攻击人的自尊，放弃‘自私’也就是放弃自尊。”

卡尔维诺根据意大利各地几个世纪以来用各种方言记录的民间故事资料，加以筛选整理，用现代通用意大利语改写成这部适合全体意大利人民阅读、并且便于向全世界介绍的“全意大利的童话书”——《意大利童话》。
这部作品中既讲述了许多流传在意大利民间的优美动人的故事，也向读者展示了一些在欧洲各国广泛流传的故事的意大利风格版本。读者从中看到的不光是意大利人民的生活，更是他们丰富美好的精神世界。

《乌合之众:大众心理研究》为社会心理学领域的经典著作，至今已被翻译成近20种语言出版。在书中，作者以十分简约的方式，考察了群体的特殊心理与思维方式，尤其对个人与群体的迥异心理进行了精辟分析。经典之为经典，就在于其永远不会过时。为什么博学鸿儒在群体中却只会鹦鹉学舌？为什么谦谦君子在群体的支持下会变得粗野不堪、肆无忌惮？为什么打动群体的观念总是经不起严密的推理？作者百年前在书中讨论的这些问题，今天依然困扰着许多人。二战中日本普通民众如何变成丧尽天良的战争机器，“文革”中的单纯学生又为何会作出那许多丧心病狂的举动？个人到群体的变化总是叫人难以理解、难以置信，此书的解释，或能稍解你的困惑。

在《生活的暗面:日常生活的社会学透视》中，我尝试通过不重点强调社会学中那些制度性的学科规范来实现这一点。我不会去人云亦云地说些"社会学家对这个问题或那个问题是这样或那样想的"，好像学生必须非常在意社会学家想些什么似的，我会简单明了地从社会学角度把我们生活其中的社会世界拆散开来。我不会罗列我们那闪闪发亮的"老祖宗"传下的社会学工具箱中的内容，我会尽力教给你如何去使用那些工具。

本书以内容丰富的故事情节和极富洞察力的生活细节，考察了书中那些贫困家庭、工人阶级家庭、中产阶级家庭及富有家庭孩子在学校和在家里的生活，颇具思想性地展示了不同社会分层的人们占有不同的资源，这种不同表现在日常生活中养育子女的点滴例行上，并有可能对孩子获得更高的社会地位、实现美国梦的机会产生巨大的影响。

生命的尊严：透析哈莱姆东区的快克买卖（第二版），ISBN：9787301151020，作者：（美）菲利普·布儒瓦 著，焦小婷 译

“裸猿”三部曲分别是《裸猿》、《人类动物园》和《亲密行为》。《亲密行为》收缩范围，专讲现代人的亲密行为，包括自我亲密、两性亲密和社会亲密。以作者动物学家和人类生物学的身份，他当然不满足于各种亲密行为模式的白描，而是要追溯其生物学根源：悠久的进化源头、母亲的亲密源头以及亲密行为缺失的替代机制和补偿机制。
《亲密行为》与《裸猿》和《人类动物园》不同，其突出特点是：（1）微观的视角而不是宏观的视角；（2）集中研究亲密行为，很少涉及其他行为模式；（3）集中研究现代人，罕有古今裸猿的比较；（4）集中研究人的行为，罕有人与动物的比较。尽管如此，人的生物学特性还是在《亲密行为》中贯穿始终。
德斯蒙德•莫利斯说，在193种猿猴中，只有一种猿猴全身赤裸，他们自诩为“智人”，实际却是“裸猿”。于是，他写的每个字都成为受了创伤的“智人”争论的对象——《裸猿》成为禁书，地下流通的书被没收，教会将其付之一炬；人类进化的思想遭到讥笑——却让《裸猿》三部曲卖了20 000 000册。三十年后，当“裸猿”再版时，莫里斯依然倔强，他在序言中声称一字不改，因为尽管我们创造了瑰丽的文明，仍然受制于基本的生物规律。
为什么会这样？如果人类的行为真的被莫利斯言中，我们该怎么办？莫利斯给出的答案未必是最好的、却可能是唯一的选择：你是旷世无双、无与伦比的物种里的一员。请理解你的动物本性并予以接受。

本书是美国已故著名东方学者艾伯特·坦·艾克·奥姆斯特德教授的遗作。书中收录了：被征服民族的生活、希腊边界问题、东方的故事和传奇、对斯巴达有利的决定、行将衰亡的和有生命力的宗教等内容。

这是一本介绍并评论当代美国著名政治哲学家约翰•罗尔斯的生平和正义理论的著作。作为罗尔斯的学生，本书作者博格对罗尔斯进行了专访，提供了关于其生平事迹的第一手资料。从基本结构、正义的不同层次标准、作为公平的正义之基本理念、两个正义原则、正义实现的社会基础、正义理论的证成问题以及罗尔斯与社群主义及康德理论的关系等角度，全面、系统地评述了罗尔斯的正义理论及其社会影响和意义，并在附录中汇集了罗尔斯生平年表、他的作品和二手研究资料。本书列举事实翔实，论证严谨中肯，是一部理解和研究罗尔斯及其思想的优秀著作。

本书系布鲁诺•舒尔茨的第一部中文译本，完整收录了布鲁诺•舒尔茨目前已知的全部小说作品，包括其生前发表的两本小说集《肉桂色铺子》（英文译本《鳄鱼街》）、《用沙漏做招牌的疗养院》和集外三篇；全面展现了布鲁诺•舒尔茨绚烂、奇崛的写作风格，并附有多幅作者本人手绘精美插图，值得珍藏。
即便有卡夫卡的存在，布鲁诺•舒尔茨仍然写下了二十世纪最有魅力的作品之。一―余华
一个无与伦比的作家，世界在他的文字中完成伟大的变形。――约翰•厄普代克
现代欧洲最伟大最原始的想象。――辛西娅•欧芝克
不容易把他归入哪个流派。他可以被称为超现实主义者，象征主义者，表现主义者，现代主义者……他有时候写得像卡夫卡，有时候像普鲁斯特，而且时常成功地达到他们没有达到过的深度。” ―― 艾萨克•辛格

《明日之城》是一部关于20世纪城市规划的理论与实践的历史，也是一部关于引导城市规划形成的社会经济问题和机遇的历史。它文锋犀利，洞察力强，涉及全球，无与伦比地记述了书中极其重要的主题。
《明日之城》的第三版是在它初版之后，考虑到最新出版文献的丰富性，并以历史视角来看待1990年代，从而进行了一次综合性修订。这是回顾了整个20世纪现代城市规划运动的发展修订而成的完整版本。

《城市》探究了城市存在的原因、形式和功能，所取得的成就以及产生的问题，内容广泛，涵盖了从城防到下水道，从工厂到市场，从疾病到卫生健康等方方面面。对城市性质、城市生活，以及其结构、发展和居住者，进行了一次引人入胜的探索。
通过对最初的城市毁灭到现在的城市状况的系列研究，里德探索了城市如何联合、发展、兴盛，如何衰落和消亡，如何能够自我重建。他研究了城市与其周围乡村的寄生关系，城市赖以为生的贸易网络和外来移民，城市如何为居民提供食物和用水，如何处理排出的废物。他着力聚焦奥斯曼男爵对巴黎下水道的创造性，在此花费的笔墨一点也不逊于男爵的林荫大道规划；他对疾病和政府问题同样关注；在描述人类生活和建筑物上不分伯仲。
这是一次对城市为何以及曾经为何的全面探究，完全可以比肩于刘易斯·芒福德1962年的经典之作《城市发展史》（The City in Histroy）。

张出身于香港破落户，长年漂泊海外，足迹遍及非洲、东南亚、北美、西欧、大陆与台湾，冷眼旁观了尼日尼亚政变、印度腐败、澳洲嬉皮士、欧美雅皮士、大陆历史剧变时期、台湾黑社会、香港的辉煌及回归等等众生世相，成长为具有鲜明香港特色的顶级职业经理人。
“做专业的事，赚钱、住五星酒店、享受这个世界所能提供的最好美食、红酒、女人，一切钱能买到的东西。”、“收藏六只镶钻黄金表和七百瓶最昂贵的红酒”，密闭时间，液化财富。“我们是国际资本的港籍雇佣兵。为谁？无所谓。在这个世界上，我们只爱自己。” 但是一瞬之间，一生如幻象幻灭，什么都没有发生……