空速星痕5，ISBN：9787531720249，作者：唐家三少

《寸芒(套装共5册)》包括：《寸芒·飞刀入道(第一卷)》、《寸芒·昆仑仙境(第二卷)》、《寸芒·飞升魔界(第三卷)》、《寸芒·不死之身(第四卷)》和《寸芒·五行本源(第五卷)》。《寸芒(套装共5册)》内容简介：一位身怀“小李飞刀”绝技的青年。他因为经脉定型，所以内功上不可能有大的成就。可是后来青年却得到一颗丹药，一颗来自修真界的可以脱胎换骨洗经伐的‘洗髓丹’……

《活着(新版)》讲述了农村人福贵悲惨的人生遭遇。福贵本是个阔少爷，可他嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗。他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，福贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家里，才知道母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦地养大两个儿女。此后更加悲惨的命运一次又一次降临到福贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩福贵和一头老牛相依为命，但老人依旧活着，仿佛比往日更加洒脱与坚强。

《活着(新版)》荣获意大利格林扎纳•卡佛文学奖最高奖项（1998年）、台湾《中国时报》10本好书奖（1994年）、香港“博益”15本好书奖（1994年）、第三届世界华文“冰心文学奖”（2002年），入选香港《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说百年百强”、中国百位批评家和文学编辑评选的“20世纪90年代最有影响的10部作品”。

当代著名作家刘震云获茅奖后的第一部长篇，也是他第一部以女性为主角的小说。直逼现实，书写民苦，使这部小说成为《一句顶一万句》的姊妹篇。
和《一句顶一万句》一样，故事都是写一个戴了绿帽子的人想杀人，其实不过是想在人群中找到能说上话的人，不同的是，这本书中是一个戴绿帽子的女人，从杀人到折腾人，不过是想在人群中纠正一句话。
这个顶了潘金莲冤名的妇女经历了一场荒唐的离婚案后，要证明之前的离婚是假的，更要证明自己不是潘金莲，走上告状路。结果从镇里告到县里、市里，甚至申冤到北京的全国人民代表大会，不但没能把假的说成假的，还把法院庭长、院长、县长乃至市长一举拖下马；以至每到“两会”时她所在的省市县都要上演围追堵截的一幕，竟持续二十年。
刘震云用一个看似荒诞的故事讲述真切的生活常理。他的写作立场使他成为当代文坛少有的可以与时代、人民和国家对话的现实主义作家。

四个超级警察，各怀绝技，从全国警察队伍中挑选而出，对各地发生的特大罪案进行侦破。极度扭曲的罪案案犯，强奸杀人犯、毁容者、恋物癖者、异装癖、非主流少年、碎尸凶手、流浪汉、卖肾的人、变态杀手、色狼、乞丐、精神病患者、一天到晚跪在街头的人……诡异绝顶的十大凶案：地窖囚奴、雨夜幽灵、人皮草人、色狼传说、精神病院、肢体雪人……哪个更恐怖，哪个更震撼？

《闻风拾水录》内容简介：你可以把它当成小说来读，你也可以把它当成不世秘籍！
一部中国当代最玄妙的风水绝学！
五十年前，茶马古道一起惨绝人寰的灭门之祸惊动江湖。
五十年后，千里之外的南方小城突然凭空出现许多恐怖怪事。
王亦凡，一个都市普通白领，不知从何时起，他经常收到神秘来信，直到一天，信中夹了一面古香古色的镜子，这镜子使他的机体发生了耸人听闻的异变，他身不由己地跌入了浩瀚玄妙的风水世界。其后，许多匪夷所思恐怖事件纷至沓来。
与小城的剧变相呼应似的，滇南地区也异动频繁，从秦朝起就消失的“定世三龙”之一的浩瀚龙脉突然露出冰山一角。龙脉隐而复显，福祸难料，数个神秘来客闯入王亦凡的生活，似是而非的“寻龙”邀请隐隐透着鼓噪不安。
连环风水大局将王亦凡推向命运的轮盘，他辗转大半个中国，龙脉没有找到，却引发连番劫难。毛龙、怪墓、寒蜴、阴阳无间风水大局，茶马古道上的血案再次被人翻起……这一场寻龙之旅究竟是天意还是人算？想回头，回头却是杀身大祸！

《金瓶梅詞話》是中國著名的古典長篇白話小說，也是最具爭論性的小說。
梅節先生從八十年代中從事詞話的整理和校點，旨在為讀者提供一個可讀的、較少錯誤的、接近原著的本子。選擇以日本大安本為底本，覆以北京圖書館藏中土本，校以日本內閣文庫和北京大學之《新刻綉像批評金瓶梅》、在兹堂本和崇經堂本之《皋鶴堂批評第一奇書金瓶梅》；并先後參考鄭振鐸、施蟄存諸本，兼吸收姚靈犀、魏子雲等專家研究成果，先後進行三次校注。最近又進行第四次，即本書。用功之勤，成就本書為《金瓶梅詞話》的最佳的校注本。

《煤老板自述三十年:煤老板眼中的世道与人生》将带我们走入煤老板真实的的私人世界。煤老板老五用纸和笔记录着自己这个阶层的所思所想、大小事件、艰难险阻以及诸多段子。现在，他将这些私人档案公之于世，让我们有这次前所未有的机会了解煤老板波澜跌宕的人生。
“煤老板”一词风行四海，但煤老板这个阶层是如何产生和萌芽的呢？它有哪些传奇人物呢？它有哪些你不知晓的人生智慧呢？它与暴富、人脉、冲突、械斗等之间又存在怎样的关联呢？《煤老板自述三十年:煤老板眼中的世道与人生》作者老五作为煤老板中的一员，为你开辟一个个崭新的视角，给出对煤老板零距离的全新围观。

这本书，是一群误入歧途的天才的故事，也是一群入院治疗的疯子的故事。
这本书，是作者高铭耗时4年深入医院精神科、公安部等神秘机构，和数百名“非常态人类”直接接触后，以访谈形式记录了生活在社会另一个角落的人群（精神病患者、心理障碍者等边缘人）的所思所想。
这本书，是国内第一本具有人文情怀的精神病患谈访录。在与精神病患对话的内容里涉及到生理学、心理学、佛学、宗教、量子物理、符号学以及玛雅文明和预言等众多领域。表现出精神病患看待世界的角度和对生命提出的深刻观点，闻所未闻却又论证严谨。
他们说。
• 绝对四维生物眼里，我们只是蠕动的虫子
• 肤浅的男人，必然被基因先进的女人毁灭
• 孩子，你是我创建的角色，生死皆有我定
• 你追求的那点可怜的光明，根本不值一提
• 飓风不是虚幻，你还未信，我已死于狂风
• 睡梦中我狰狞的表情，吓破世人胆却仍无解
• 我们的生命，只是未知长河中的一个小碎片
• 我有三只小猪，我杀死了其中两只，而已
这本书，能够让人们真正了解到疯子抑或天才的内心世界。
大部分人都乐于成为社会群居动物的一员，所以会对从不同维度看待世界的人心存疑虑，甚至是不假思索的否定。
可是，定义一个人是天才还是疯子又有什么真正的标准呢？
相信这本书会给你一个近乎完美的答案。

《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。以宝黛爱情悲剧为主线，以四大家族的荣辱兴衰为背景，描绘出18世纪中国封建社会的方方面面，以及封建专制下新兴资本主义民主思想的萌动。结构宏大、情节委婉、细节精致，人物形象栩栩如生，声口毕现，堪称中国古代小说中的经 典。
由红楼梦研究所校注、人民文学出版社出版的《红楼梦》以庚辰（1760）本《脂砚斋重评石头记》为底本，以甲戌（1754）本、已卯（1759）本、蒙古王府本、戚蓼生序本、舒元炜序本、郑振铎藏本、红楼梦稿本、列宁格勒藏本（俄藏本）、程甲本、程乙本等众多版本为参校本，是一个博采众长、非常适合大众阅读的本子；同时，对底本的重要修改，皆出校记，读者可因以了解《红楼梦》的不同版本状况。
红学所的校注本已印行二十五年，其间1994年曾做过一次修订，又十几年过去，2008年推出修订第三版，体现了新的校注成果和科研成果。
关于《红楼梦》的作者，原本就有多种说法及推想，“前八十回曹雪芹著、后四十回高鹗续”的说法只是其中之一，这次修订中校注者改为“前八十回曹雪芹著；后四十回无名氏续，程伟元、高鹗整理”，应当是一种更科学的表述，体现了校注者对这一问题的新的认识。
现在这个修订后的《红楼梦》是更加完善。

知名心理学家武志红迄今最重要作品 ‖ 作者思索21年、书写5年，系统透视中国国民性
“我们90%的爱与痛，都和一个基本事实有关——大多数成年人，心理水平是婴儿，这样的成年人是巨婴，这样的国家，是巨婴国。 ”
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1995年，作者在北大读心理学大二时立下心愿： 一定要搞明白，人到底是怎么回事！
自此，踏上了探索之路。
21年过去了，学生时代发出的 大哉问逐渐有了清晰的答案。
作者发现，我们90%的爱与痛，都和一个基本事实有关——大多数成年人，心理水平是婴儿。这样的成年人，是巨婴，而这样的国家，是巨婴国。以“巨婴”和“巨婴国”的概念再来解读当下的人心、国民性及社会，问题变得清晰可见。
在本书中，作者透彻地呈现和分析了巨婴的全能自恋心理，而此心理即集体主义和愚孝的深层心理机制，这样的心理机制下，催生了中国好人、控制狂、被迫害妄想、无助感、不安全感、躁狂抑郁等一系列当下普遍存在的心理问题。
作者说，我们发展了很复杂的行为，对权力、名声、成就与物质等的需求可以涨到很高的地步，但它们常常是一种防御，是两种在婴儿时期没被满足的最原始的简单愿望转化出来的。一个愿望是：抱抱我；一个愿望是：看着我。
本书以显微镜式的微细与精确呈现出了人性心理的角角落落，而作者优美的文笔、对痛苦的敏感及深深的关怀，又令本书散发出温暖的人性之光。作者用最大声来鼓励每个人看到自己内在的负面能量，活在流动之中，拥抱内心的婴儿，从而活出丰盛的自己。
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曾奇峰-心理学家
志红文章最突出的特点，是满足一个人对自己现实处境的哲学上的探究癖：我为什么是现在这个样子，以及随后立即浮现出来的问题：我怎样才可以不是这个样子。这个特点，来自志红深厚的精神分析或许说心理动力学基础。
罗振宇-"罗辑思维"创始人
武志红厉害，看到了躲在我们成人躯壳下的婴儿。在武志红看来，我们对权力、名声、成就与物质等的高涨需求常常是一种防御，背后的声音是：抱抱我，看着我。这是非常深刻的观察与洞见。我向"罗辑思维"的所有读者推荐《巨婴国》。
张德芬-身心灵作家
巨婴国真的是武志红老师呕心沥血的巨著，他引经据典又随手拈来许多自己经历过的小故事和对人性的洞察，我十分赞同他的观点。让我们这些巨婴都长大，那么这个社会、这个世界都会更加的美好！
高铭-《天才在左 疯子在右》作者
巨婴，这个定义非常好。之前我曾经想过类似的问题但一直没找到准确的词汇来做个定义，而武志红先生做到了，且精准。

郭德纲亲笔作品，讲述人生四十年的江湖过往，知无不言，言无不尽。
迄今为止，唯一人生回顾，荣辱浮沉，冷暖自知，自浊自清自安然。书中的文字记录了郭德纲这些年的心路历程以及对人生、相声艺术、生活的感悟和思考，行文冷静，不煽情，不夸张，不做作，不隐瞒，不回避。
本书有着极其鲜明的郭式风格，嬉笑怒骂皆成文章，妙语连珠，文字独特，语言幽默风趣，读之不禁令人捧腹，为我们营造了一份无与伦比的阅读快感，这份快感和他的相声作品一样过瘾。即使面对着台下无人的惨淡局面，郭德纲依然保持着他的幽默感。
过得刚好，这是郭德纲式幽默，也是郭德纲的人生态度。我争者人必争，极力争未必得。我让者人必让，极力让未必失。真放肆不在饮酒放荡，假矜持偏要慷慨激昂。万事留一线，江湖好相见。

六里庄，是唐时国都长安以东六里许的普通村庄。《六里庄遗事》凡十二卷，包括近600则片断文字，大多是对六里庄内人物及相关人等事迹的钩沉杂忆。本书是作者东东枪酝酿十数年，铢积寸累而成，书中少数章节近年曾陆续连载于网络。全书仿照《太平广记》、《古今谭概》等笔记小说体裁，以道听途说的野史笔调白描浮生万象，借说学逗唱的谐谑口吻摹绘市井乡邻，述异志怪，谈玄说鬼，叙风俗，录掌故，追往事，怀旧人。碎语闲言中，吟唱出几段野调荒腔的俚俗小曲；轻描淡写下，拼凑出一幅妖娆诡异的俗世长卷。笔墨间淡处似茶，浓处如酒；字句中常见奇趣，多有深情。
【编辑推荐】
1． 东东枪酝酿十数年，近600则旧事白描浮生万象——《六里庄遗事》凡十二卷，仿照《太平广记》、《古今谭概》等笔记小说体裁，以道听途说的野史笔调白描浮生万象，借说学逗唱的谐谑口吻摹绘市井乡邻，述异志怪，谈玄说鬼，叙风俗，录掌故，追往事，怀旧人。作者东东枪早年曾创作网络音频节目“六里庄人民广播电台”，后又有舞台剧《六里庄艳俗生活》上演于京沪等地，约近百场，观者上万。
2． 一个唐代长安以东六里许的普通村落，却装着无数现代人的心事——六里庄内杂居着各色怪诞人物，被遗忘在历史缝隙处已有千年。他们是道士，山贼，妓女，官员，草民，屠夫，士人，神仙……他们在算命，耍猴，做鬼，逃难，学艺，做梦，写诗，耕田……六里庄是我们早已断了音讯的、回不去的故乡，也是在陈旧记忆中即将失落的一座孤岛。
3． 送给所有终将被忘记的人的一本书——这是东东枪写给沈三变、冯有道、杨温柔、周如麻、李有鬼、叶四姑、石胖子、金道士、老高太太、慧吟禅师等一众乡亲的一本书。这是写给所有终将被忘记的你我的一本书。书中人物非你非我，而又是你是我，他们欢跃嘈杂，纷乱喧嚣，有忧有喜，有义有情。书中的每个名字，都仿佛桃树上一朵美好而脆弱的花。这书中的每则旧事，都恰如你手中一杯寂寥又温柔的酒。
4． 这是贩夫走卒的《世说新语》，是插科打诨的《聊斋志异》，是大唐盛世的《百年孤独》，是魔幻现实的《深夜食堂》——英达、蒋方舟、马伯庸、李诞、郭德纲、马东、李长声 、黄集伟 、史航 、贾行家……温柔推荐。
【名家荐读】
寒夜最宜读暖书。《六里庄遗事》有着浓浓的人间烟火气，一群喧嚣渺小又不甘寂寞的家伙，蹦蹦跶跶地在纸上吵闹着。读的时候，像冬天自习回家在胡同口遇到的烤红薯夫妻，一边互相埋怨着一边递来一只热气腾腾的红薯。
——作家 马伯庸
既古且今，既土且洋，既妖且仙。可资慨叹，亦多悚然。东东枪的六里庄里，有风陵渡，有童话镇，有琉球国，也有白里庄、牛首山。杂糅道骨仙风传奇志怪，一纸风尘得敞亮明媚，甚是稀罕。
——作家 黄集伟
新《世说》。新在文字，更新在风骨与风趣。看似闲笔，不经意读来，却难捺遐思。
——作家/翻译家 李长声
世人爱东东枪奇思有趣，我尤爱他的精洁确切。化昂扬的狷介为一笑时，这一笑想要不凄楚，是很难的，《六里庄遗事》居然做到了。《六里庄遗事》是入世的苍凉，是明知失去而奋力热爱。
——作家 贾行家
六里庄可能是唐朝的树洞，却装着东东枪这个现代人的心事。从来没有存在，也就不会消失。
——作家/编剧/演员 李诞
好故事，不分朝代，也不究真假。好文字，不论长短，更不避雅俗。
——节目制作人/主持人 马东
人家喝多了，可以一杯敬朝阳，一杯敬月光；我们喝多了，只能一杯敬不存在的六里庄，一杯敬不可测的东东枪。
——编剧/策划/文化评论人 史航
《六里庄遗事》像梦话，上不着天下不着地疯疯颠颠半人半鬼——可又全是最真实的心境和处境。看着看着就笑了，笑着笑着就伤心了。
——主持人/文化评论人 张越
高级的幽默，是小机灵和大智慧的组合。就像《六里庄遗事》这样。
——导演/演员 英达

十起变态恐怖凶杀案，就发生在我们身边。每一个都是曾被媒体严密封锁，大众讳莫如深的奇案大案。公厕女尸、有鬼电梯、蔷薇杀手、鬼胎娃娃、恐怖旅馆……以及轰动网络、骇人听闻的红衣男孩案，案情均极其恐怖变态。步步追查，步步惊心！让你惊声尖叫！

十起恐怖凶杀案，就发生在我们身边，每一个都是曾被媒体严密封锁，当局讳莫如深的奇案大案。例如，奸杀空姐、残肢物语、掏肠恶魔、刺猬少女、畜生怪谈、冰冻脸皮……以及广为流传骇人听闻的林家凶宅案。

十起恐怖凶杀案，就发生在我们身边，每一个都是曾被媒体严密封锁，当局讳莫如深的奇案大案。例如拼尸之案、连环奸杀、人体琥珀、闹鬼电话、食人恶魔……以及影响全国的猫脸老太案。

《轮回醒世》是一部罕见的明代文言小说集，共十八卷十八部，收故事一百八十三篇。书前有秣陵也？《轮回醒世》未见书目著录，作者无考。但此书所收集的故事作为明代公案小说的一种变体，在揭露晚明社会的腐败黑暗方面提供了有用的社会史料。书中不少篇章已考知为前人文言小说或白话小说的改编本，可谓古体小说通俗化的一个典型例证。
书中故事分十八部，每部一卷，按题材分类，近似类书的体例，按其标目分为：廉慈贪酷、嗣息配偶鳏寡孤独、慷慨悭吝、悲欢离合、侠豪卑污、贞淫、贵贱贫富、公平刻剥财成勤惰、救援盗拐、人伦顺逆、嫡妾继庶、施济吞谋、智愚寿夭、忠奸、矜骄承奉、屠杀生全、妖魔、伢行衙役。每一部中一般善恶对比，两类故事都有，用以说明善有善报、恶有恶报，福善祸淫，自作自受。全书偏重于惩恶，绝大多数故事以阎罗王判案作为关键，借用佛教徒因果报应、六道轮回的观念作解释，可谓“释氏辅教之书”（鲁迅《中国小说史略》第六篇）的后继者，但它只借用了佛经中十殿阎王的传说，让阎罗王为人世的公案主持公道，宣扬的主要是传统的儒家道德。利用阎罗王或城隍神判断公案只是以神道设教的一种手段，实际上却是一种变相的公案小说。
《轮回醒世》在思想倾向上的重要特色表现在：一，肯定了青年男女推翻父母之命的婚约、另配新的对象等惊世骇俗之举，比之前的一般才子佳人小说的思想更加解放，如：《一面成婚》《卖婢得婚》《再世婚姻》《四鱼精成就良缘》等篇。二，肯定了发财致富的经营活动，对行善者往往以钱财作为回报，如：《三指成家》《勤俭致富》《横财致富》《债利致富》《经营致富》等一系列致富故事。三，多次肯定了强盗的合理存在，如《阴司三遣盗》，比《水浒传》更明白地说明了“官逼民反”的道理，在揭露晚明社会的腐败堕落上有较高的认识价值。
《轮回醒世》在艺术上也表现出一定的特色，与当时民间流传的通俗小说不同之处是，叙事常用一些对仗骈语，它比之同时代的公案小说之类，文字略为典雅；比之一般的杂事笔记，情节较为丰富，描写更为详尽，具有更多的小说成分。因此在明代的文言小说中自有其独特的价值。
《轮回醒世》作为一部汇编式的故事集，共有一百八十三篇故事，而且每个故事里往往又包含了数个小故事，如：《十丧夫》《追寻十贼》《大慈救十难》等就包含了十个小故事。其中不少故事采自前人的小说，又经过了或多或少的修改，当然其修改加工往往艺术手法不高，不能夺胎换骨，推陈出新，但其中也可以看出许多古代小说和小说母题的演化轨迹之一斑。
程毅中先生将国内所藏明刻本与日本名古屋市蓬左文库藏明聚奎楼刻本加以配补，并精心做了点校工作，使这一未见书目著录的明代小说集得以以相对完整的面目出现，其出版对研究中国文学史，尤其是研究中国小说史有所裨益，并且也为研究明代思想史、社会史提供了许多鲜活形象的材料。
中华书局素以“弘扬传统，服务学术”为己任，使这一新发现的明代小说孤本化身千亿，流布人间，定会惠泽学界，赢得良好的社会声誉。

《姑妄言》是一部艳情小说，清代辽东人曹去晶作品，约有百万言，有二十四回本与六十回本。
《姑妄言》一书完成于雍正八年（1730年）[1]，《自序》署“雍正庚戌中元之次日三韩曹去晶编于独醒园”，三韩在清初是指辽东[2]，可知作者曹去晶是辽东人。
故事背景是明朝末年，当时淫乱成风，流寇赤横，主角是一名瞎眼妓女钱贵与书生钟情的故事；全书约百万字，内容极尽淫秽之事，有大量的各种性交动作，性描写约占五分之一，世家丫环仆人几乎都是荡妇，又以阮大铖和姚华胄两家最为淫乱，丝毫不逊于《金瓶梅》，“所写者有一女多男、一男多女，及男女混交、乱伦、男女同性恋和人兽杂交，如人狗交、人驴交、人猴交等。写采战法则有采阴补阳，采阳补阴，因采人反被人采而致死，仙狐求人阳精反失丹。写春宫图册、春药如揭被香、金枪不倒紫金丹、如意丹等。缅铃、白绫带子及角先生等淫具亦时常出现。古代艳情小说中之种种套数，种种工具，均出现在此小说中。”[3]。第六回描写七位男学生引诱和轮奸女学生阴姑娘，令人发指；又有人猴相奸生子之谬事，不一而足。
此书又写尽了童家、宦家、贾家、马家、阮家、姚家、易家、铁家、钟家等九大家族，其复杂度远过于《红楼梦》。《姑妄言》素材来源广泛，如《肉蒲团》、《锋剑春秋》、《西游记》、《金瓶梅》等，也写李自成事，并大量抄录陈鼎的《滇游记》、《黔游记》，陆次云的《峒溪纤志》，保留大量的荤笑话、谚语、古语、俗语、歇后语等俗文学，有史料作用。小说每回皆有总评，正文之中又有夹批，评点近五万字，批语多为林钝翁所为，一般认为曹去晶和林钝翁系同一人。[4]陈益源表示“若谓作者是位说部奇才，作品是部小说奇书，丝毫也不为过”[5]
咸丰九年（1859年）由俄罗斯天文学家斯卡奇洛夫（K.I.Skachkov）将二十四回本的《姑妄言》带回俄国。1867年收藏于圣彼得堡皇家公共博物馆。但此书却在中国绝迹，1941年，上海人周越然发现残篇，仅存三回，即第四十回、第四十一回、第四十二回。由上海优生学会出版残刊本《姑妄言》，为第四十回和第四十一回（第四十二回有残缺，故不印），封面并印有“海内孤本”的字样。苏联解体后，汉学家李福清受邀前往台湾讲学，揭露《姑妄言》仍在俄罗斯的消息。1997年，台湾大英百科股分有限公司得到列宁图书馆的授权，1月初版，收入法国学者陈庆浩、台湾学者王秋桂主编之《思无邪汇宝》。