内蒙古日渐干旱的草原上，丈夫巴特尔（巴特尔 饰）为了掘水井而双腿残疾，妻子图雅（余男 饰）勤劳善良，性格泼辣。她一个人挑起了家庭的重担，照顾孩子，但长期的劳碌让她的腰椎病变，甚而也有下肢瘫痪的危险。为了不再耽误图雅，卧躺床上的巴特尔决意离婚，在现实面前，图雅也只能同意。但她坚持提出自己再婚的条件：新丈夫必须和自己一起供养巴特尔。由此，图雅开始了艰难的择夫历程，附加条件让许多前来求婚的男人打了退堂鼓。
邻居森格（森格 饰）素来怕老婆，其妻却常跟别的男人出走，并一走了之。他对图雅情苗暗生……
本片荣获2007年第57届柏林国际电影节金熊奖。

當代旅行文學大師柯林．施伯龍最新鉅作

「一條河有兩個名字，兩個命運。」

這條河流經蒙古、俄羅斯、中國，在中國被稱為黑龍江，其他地區他被稱呼為阿穆爾河。

「一部具有迷人政治洞察力且高潮迭起的讀物。」
──《星期日泰晤士報》（Sunday Times）

—政治大學民族學系教授藍美華專文推薦—
廖珮岑（轉角國際中亞專欄作者）
阿潑（《憂鬱的邊界》作者）——一致推薦


世人幾未聽聞黑龍江，它卻是全球第十長河，源自蒙古山嶺、流過西伯利亞並注入太平洋。在一千一百英里長的距離，黑龍江形成俄中之間的緊張邊界，土地掠奪與不平等條約的往事縈繞，演變成地表上駐兵最嚴密的疆界。
八十歲這年，施伯龍走了一趟從黑龍江神祕源頭到巨大出海口的驚人旅程，路途近三千英里。作者受到意外傷勢與當地警察逮捕所擾，行過俄國與中國雙邊河岸，一開始騎蒙古馬跨越草原溼地，沿途也搭便車、乘盜獵者的帆船航行並與西伯利亞鐵路並進。

他重拾俄語和中文，與沿路遇見的人交談，從中國商人到俄國漁夫，佛教僧侶到河畔原住民。最終他抵達大河的孤寂盡頭，十九世紀俄羅斯的帝國夢至此漸漸淡出，關鍵世局豁然開朗。
本書是旅行文學公認桂冠作家的耀眼傑作，觸及迫切的歷史教訓，更是施伯龍精采寫作生涯的巔峰。

蒙古帝國不只征服中國，也控制了歐亞大陸的伊斯蘭世界。

要理解這段歷史如何塑造現代世界，就得看見元朝之外、伊斯蘭眼中的蒙古。

蒙古西征：伊斯蘭文明衰退的元兇？

公元一二二二一年，蒙古軍隊擊潰稱霸伊朗的花剌子模帝國，震動了內亞世界。一二五八年，成吉思汗之孫旭烈兀進軍巴格達，終結了阿拔斯王朝已經名存實亡的哈里發政權。蒙古軍隊的屠殺、戰爭對城市與農田的毀壞，成為中東穆斯林揮之不去的恐怖記憶。蒙古征服甚至被認為是伊斯蘭文明衰退的元兇。然而，近年學界對蒙古軍隊已有不同的看法。本書指出，蒙古軍隊不僅掌握了當時最先進的攻城器械，也擅長利用間諜、謠言與情報作戰，屠城與殘忍的殺戮手段，也往往具有威嚇周邊城市的戰略目的。不過，作者指出，即便我們對蒙古征服者採取同情的理解，也不該忽視征服戰爭所帶來的破壞與人命的犧牲。

蒙古治世：歷史的實像與虛像

為了統治廣大的疆域，蒙古大汗建立了廣泛的驛站與交通系統，令跨大陸的貿易與技術、文化交流成為可能。許多學者也認定這段時期為蒙古治世（Pax Mongolica），甚至視為「世界史的開端」。然而，本書作者指出，帝國「分裂」可能比「治世」更接近歷史的實像。一二六〇年後，由於汗位繼承問題，蒙古分裂成四大汗國。汗國之間的內戰，不僅拖累了經濟復元的進程，也令陸路交通不時中斷，並讓貿易與文化交流侷限在同屬托雷家族統治的伊朗與中國。儘管如此，在伊朗地區，穆斯林學者在天文、醫學與科學領域，仍然產出了可觀的成果。

伊斯蘭眼中的蒙古：阿拉伯─波斯文獻的視野

蒙古帝國的統治者大量起用前朝的官僚階級，包括西亞地區的穆斯林。這些穆斯林，如同在元帝國底下的漢人官僚，留下大量的史書紀錄，成為日後研究蒙古帝國史重要的資料來源。本書作者透過解讀大量穆斯林留下的阿拉伯─波斯語文獻，重建蒙古西征與帝國建立的過程，並進一步討論蒙古汗國如何透過穆斯林藩屬進行統治、蒙古君主與穆斯林文官的君臣關係，以及蒙古人皈依伊斯蘭教的歷史意義。蒙古人最終被伊斯蘭「同化」了嗎？還是伊斯蘭世界最終繼承了蒙古帝國的政治遺產？從穆斯林的文獻視角，將帶我們看見蒙古帝國史相當不同的風景。

源頭是蒙古，北邊是俄國，南邊是中國，亞洲帝國與民族在這裡交會
人跡最罕至、全世界第九長的神秘大河，是帝國幻夢的起點與終點，也牽動世界命運
黑龍江──中國與俄國的界河，源遠流長，蘊蓄沉重的歷史文化，承載帝國恩怨糾葛
東亞文明的歷史演變，東、西方對抗的起源，
黑龍江現代史，是俄國人跨越歐亞大陸向東方伸張勢力，卻未料碰上中國的故事。
《經濟學人》雜誌亞洲區編輯齊格勒，帶領你展開奇幻旅程。
中國在黑龍江邊簽下它與歐洲國家的第一個條約。
奪取黑龍江，被俄國視為邁向偉大的必經途徑，卻也鑄下俄屬遠東地區的悲慘命運。
它是普亭主義的關鍵，其歷史也和俄國與西方持續不斷的帝國衝突結上不解之緣。
有關黑龍江數世紀以來的恩怨，至今仍影響中俄關係及兩國對世界的態度。
黑龍江是大多數西方人從沒聽過的大河。新聞人齊格勒把握亞洲大帝國在此聚首的特性，透過它來檢驗歐洲與東亞唯一接壤地的社會狀況。他從黑龍江源頭一路走到黑龍江出海口，以縱橫交織、評古論今的手法陳述黑龍江的歷史、生態與民族，一方面向我們顯示，這處看似荒蕪不毛的地區，事實上卻有太多歷史──在中、俄兩國今天既複雜又極端重要的關係中，這個地區扮演了關鍵性的角色。
自一千年前成吉思汗與蒙古帝國崛起後，黑龍江一帶的歷史就一直脫不開擴張與征服──特別是俄羅斯跨越歐亞陸塊東進，最後撞上中國為止。甚至在今天，幾個世紀以來有關黑龍江的恩恩怨怨，仍然影響著中、俄兩國關係，以及兩國對外的態度。想了解普亭的帝國之夢，我們必須了解俄國與俄屬遠東的關係，必須了解這種關係何以至今仍左右俄國心態。黑龍江不僅是普亭主義的關鍵，它的歷史也和俄國與西方持續不斷的帝國衝突結上不解之緣。
名人推薦
專文推薦導讀
藍美華（國立政治大學民族學系副教授）
好評推薦
何萍（東吳大學歷史學系副教授）
周雪舫（輔仁大學歷史學系教授）
連弘宜（國立政治大學外交學系副教授兼系主任）
國際媒體、專家一致強力推薦
一本非常好的書，作者以高級遊記手法，把他在世上一處最人跡罕至地區的見聞，與探險家、皇帝、亡命徒、革命家與傳奇人物的精采事蹟絕妙搭配──而這一切都出現在黑龍江：一個等著像齊格勒這樣無畏、這樣有決心的旅者探討的大河。──喬納森‧芬比（Jonathan Fenby），《企鵝版中國現代史》（The Penguin History of Modern China）作者
如果你認為自己已經了解現代世界，最好再想清楚。齊格勒帶領我們來到這世上一處非常不凡的地區──蜿蜒穿越歷史，還可能影響我們一切未來命運的一條河──展開一次奇幻之旅。這是一個訴說殘忍、神祕、美麗與蠻荒的故事，讀了以後會讓你對過去自己的無知啞然失笑。──約翰‧米克思維特（John Micklethwait），《第四次革命》（The Fourth Revolution）共同作者
齊格勒在這本大作中提出強有力的論證，證明俄羅斯的歐洲元素儘管小得多，對這個亞洲大國的影響卻大得離譜……誠如這本書的子題所說，齊格勒以美妙細膩的筆法，透過自然學者的眼光，藉由這世上的一條大河訴說他的故事──而這真是好一條大河。──《華爾街日報》
黑龍江簡直就像一條黑龍一樣盤踞著……對齊格勒來說，它既是和藹可親的遊伴，也是一位博學多才的教授，為他講授精采的人類學……想到在這過度開發的世上，竟然還有這樣一處原始蠻荒等著我們開發，真是令人開心。──NPR.org
背景動人，權威可信，文字彷彿行雲流水般引人入勝。──紐約時報書評
文筆絕佳……真正的用心之作。《黑龍江》這本書讓人心動。──《旁觀者》（The Spectator）週刊
就像他在書中以生花妙筆描繪的鮭魚、螢火蟲與其他西伯利亞野生動物一樣，齊格勒的文字也同樣活蹦亂跳，生趣盎然……對有冒險精神的讀者，這本書真是一大福音。他在旅途中編織的不僅是迷人的遊記，還有歷史與人類學。──《電訊報》（The Telegraph）
在這本令人回味無窮的遊記與史學大作中，《經濟學人》編輯齊格勒沿著兩千八百二十六英里的黑龍江一路前行，從它的蒙古源頭直到太平洋出海口……他在黑龍江蜿蜒曲折的支流流連忘返，以辛辣不失風趣的筆法，夾雜著傳說野史，栩栩如生地描繪了當地人文、自然景觀。談到俄羅斯黯淡無光的今天，總令人想到黑龍江，而這本書將黑龍江風情刻劃得淋漓盡致。──《出版者週刊》（Publisher’s Weekly）
齊格勒在這本黑龍江遊記中，穿插了當地多采多姿的歷史……黑龍江地區之所以特別讓人迷戀，正因為它夾在俄羅斯與中國兩大帝國之間，區域發展與歷史深受沙皇、蘇聯、明朝與清朝等等勢力影響。對中俄關係、對俄國東進擴張歷史有興趣的讀者，會特別喜愛這本書。──《圖書館雜誌》（Library Journal）
齊格勒騎馬、乘吉普車、搭火車完成這趟艱辛但難忘的旅程，也接觸了各式各樣耐人尋味的人物。他非常了解黑龍江地區，以及它與中俄現行緊張情勢的關係……這是一本富有歷史風情的遊記。──《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）

1921-2021蒙古國獨立百週年
臺灣首見呈現20世紀以來現代蒙古國史的權威之作
蒙古國——夾在俄羅斯熊和中國龍之間的小國，
在龐大野心威脅下，從自我覺醒到認清現實，
一路顛簸但也逐步走出對自己最有利的獨立之路。
在僅僅一百年多一點的時間裡，蒙古國經歷了1911和1921年的革命；還經歷了作為蘇聯附屬國的70年；以及作為一個完全獨立國家的將近30年時間。這段百年史因其夾在中俄之間特殊的地緣政治而足以成為許多邊緣小國該關注的借鏡。
傲然於俄羅斯熊和中國龍之間的小巨人
現代蒙古國被夾在兩大強國——中國和俄羅斯的中間。當西方提及蒙古時，總是把它輕視為一個被強大的鄰國主導的又小又不重要的國家。蒙古國目前的人口也許很少，但它是一個幅員遼闊的國家，面積僅比伊朗略小，但比土耳其和法國都大得多。而且，決定蒙古國在現代世界中角色地位的主要是這個國家的戰略位置，而不是它的國土面積。
作為最重要的蒙古國研究的專家之一，邁克‧迪倫帶來這個迷人國度的現代歷史
邁克‧迪倫在本書中講述這個迷人國度的現代歷史。他審視了這個國家曾經發生的鎮壓歷史、對該國佛教徒的屠殺、在蘇聯統治和獨裁統治下的痛苦經歷和腐敗的歷史。但如今，它的未來是充滿希望的，它現在有一個運作良好的議會民主制度，廣泛地代表了蒙古國各民族的混合。這種情況能持續多久雖是另一個問題，但當這個國家開始對世界事務產生自己的影響，這本短小精悍、尖銳而權威的《蒙古國》將會成為關於該地區歷史的一本經典之作。
蒙古國的經驗很重要，它作為夾在俄羅斯熊和中國龍之間的小國，在和兩個強大鄰國的交手過程中，為了國家和獨立所作出的奮鬥凸顯出了許多地緣政治帶來的壓力和妥協，非常值得許多國家借鏡。

故事发生在广袤而又美丽的内蒙古科尔沁草原之上，瘦弱胆小的嘎达（鄂布斯 饰）常常遭到同龄人的欺负，只有善良而又美丽的小姑娘牡丹（刘薇 饰）一直保护和支持着他。随着时间的推移，两颗天真无邪的心渐渐相互靠近，萌发了懵懂的爱意，然而不久之后，牡丹跟随着家人离开了大草原，离开了嘎达。
一晃眼二十年过去，嘎达早已经不是早前那个怯懦的少年，曾经将他踩在脚下的巴特，如今亦不是他的对手了。机缘巧合之下，嘎达和回到故乡的牡丹重逢了，爱情的火焰很快就熊熊的燃烧了起来。最终，两人结为夫妻，共同养育他们爱情的结晶。嘎达效忠于王爷，他的勇敢和忠诚博得了王爷的肯定和信赖，于是将“梅林”之名赐予嘎达。

世界史的誕生並非海洋，而是在「歐亞大陸」！
跳脫以西方為主體的思想，以「陸地理論」建構世界史。
成吉思汗創始、顛覆常識的史上空前的帝國
──「大蒙古國」，
真正打破國家、民族、國界限制，後世歐亞大陸上的帝國都繼承了蒙古血脈！
蒙古帝國統合歐亞大陸才是世界史的真正開端！
十三、十四世紀，佔有歐亞大陸大部分區域的超廣域世界帝國──「大蒙古國」，無疑在人類歷史上開創了一個新的時代。這個帝國東起日本海，西至多瑙河口、安那托利亞高原、東地中海沿岸，各個以成吉思汗為始祖的不同帝室和王族，在各地逐漸形成各種形式的政權。雖然存在的時間長短不同，但整體而言，蒙古身為歐亞大陸共同的統治階層，至少君臨了兩個世紀。
蒙古帝國和其時代總括了在此之前的歐亞歷史，以及整個歐亞非大陸上的營生方式。然而，在蒙古帝國逐漸瓦解之後，從這一階段開始的歷史，我們對於所有「蒙古」所累積、創造出的事物，和對之後留下的各種影響和遺緒還不甚了解。以至於要了解現今歐亞大陸的局勢時，還是採用以西歐為中心創造的世界史架構，而忽略了「陸地」串聯起世界的時間實際上早於海洋。
■直至二十世紀初期，世界各地仍在「蒙古帝國的陰影」壟罩之下！
第一次世界大戰前後消失的帝國，都是在蒙古帝國之中所誕生。
回顧二十世紀初期幾乎一起消失的各個帝國，每一個的起源實際上都與蒙古帝國和其時代有著某種關聯。蒙古人在東歐、中亞、印度、中國都留下了「帝國」，這些帝國直接鑲嵌進了當地的歷史，影響持續至今。
羅曼諾夫王朝的俄羅斯帝國是因為抵抗朮赤兀魯思（欽察汗國）而建立；鄂圖曼帝國的形成與位在伊朗中東地域的旭烈兀兀魯思（伊兒汗國）有關；帖木兒帝國是從中亞的察合台兀魯思中誕生，並於十六世紀南下，進入印度次大陸建立蒙兀兒帝國，直到十九世紀中葉英國人抵達為止。位在歐亞大陸東方的中國更不用說，在大元兀魯思被消滅後二百五十年，出現了性質上是滿蒙聯合政權的大清帝國。第一次世界大戰前後幾年，這些帝國不約而同相繼崩潰，蒙古之後的「帝國史」，在這個時候算了一次總帳。此時才是漫長「近世」的最終結局。
■不是只有進入十五世紀的「地理大發現」後，才可以完整敘述世界史。
世界史除了「海洋觀點」，「陸地理論」也不可少！
至今為止對於世界史的敘述，傾向以「海洋觀點」為主軸。事實上，此種「世界史」的形象不僅是以歐洲為本位，更是以西歐為本位的產物。好像在「地理大發現」之前的歷史都是分段且地域上破碎，接著則忽然轉變成僅以歐洲為中心、開始透過海洋朝全球擴張。
全球化不是直到十五世紀之後才開始大幅發展，其實在相當於「後蒙古時代」的「大航海時代」時，「海進」和「陸進」幾乎同時發展。除了葡萄牙與西班牙積極前往海外發展，在陸地上，這時也是大蒙古國分解成幾個新型地域帝國的時代。
以西歐中心主義為主的歷史形象，欠缺對於歐亞大陸應有的分析視角。結果變成，世界史的整體架構只要能夠將最終目標落在西歐勢力的擴大和因此帶來的「世界統合」就好，這是在距今約一百年前的歐洲經過體系化的認知所架構。可以說現今我們熟悉的世界史脈絡，正是歐洲最充滿自信的十九世紀末的產物。
■「蒙古人」是好戰、野蠻，帶來巨大破壞的東方民族嗎？
摘除東西方傳統史觀中，對於「蒙古人」的刻板印象！
無論在西方還是東方的歷史敘述之中，蒙古人都被塑造成對文明帶來破壞的野蠻形象。十三世紀拔都西征時，打倒了強大的匈牙利王國，當時的神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世，呼籲歐洲團結一致對抗東方蒙古的恐怖威脅。另外，在俄羅斯的傳統歷史敘述中，蒙古人更被寫成侵略羅斯諸國、嗜血好戰的民族。
然而實際情況完全不是如此。蒙古人並非強大的暴力集團，蒙古軍團與他們的對手相比，破壞力並沒有特別強大，只是較為團結，不會出現陣前倒戈、互相內鬥的情況。蒙古也從來不做無謀的進攻，總是在蒐集情報、擬定縝密戰略後才會出擊。蒙古作戰不是毫無保留地侵略，而是在盡量降低自身傷亡、有十足把握時才會發動攻擊。
蒙古帝國幾乎沒有明顯的種族歧視，只要有過人之處就會受到重用。蒙古是各種人群共生的「開明帝國」，「蒙古人」也不是依靠血緣來定義，願意成為「伊利」（夥伴）的人群皆是蒙古的一分子。真正不受國境、族群限制的大蒙古國，正是現今立足亞洲、從基礎知識開始重新構築世界史時的關鍵。
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■《蒙古帝國的漫長遺緒》能夠帶給台灣讀者什麼啟示？
至今為止我們從小教育學習的世界史，傾向以「海洋觀點」為主軸。但事實上，此種世界史的形象是以歐洲為本位的產物。彷彿世界史的整體架構只要能夠將最終目標落在西歐勢力的擴大和因此帶來的世界統合就好。忽略了在西方人來之前，歐亞大陸自古便是東西連通的狀態。
本書的啟示是：
台灣對世界史的理解，長久以來被西方史學觀點給左右，對內亞在世界史上的影響還不甚了解。事實上，大蒙古國早在十四世紀便整合了歐亞大陸，成為一個跨越國界、種族、語言限制的世界帝國。而成吉思汗後人在各地鑲嵌入當地歷史，以包容態度接納不同族群、不同宗教，開明多元，值得海島國家台灣從中學習。
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■來自日本講談社的全球史鉅獻
《蒙古帝國的漫長遺緒──後蒙古時代與世界史的重新構圖》屬於日本講談社紀念創業一百週年，所出版的「興亡的世界史」套書第10卷。這套書的出版是希望跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距的歷史之流，尋找歷史的內在動能，思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的，是本著台灣史就是世界史的概念，從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。

12世纪，发祥于东北一隅的女真族迅速崛起，建立大金王朝，一度跃居东亚霸主地位。这个政权在极短时间内灭亡辽国，令西夏和高丽俯首称臣，使北宋蒙受“靖康之耻”。然而自1211年蒙古军队南下侵袭开始，二十多年间，金国接连丧师失地，抵抗运动中心被迫从中都先后迁到汴京、蔡州，最终在蒙古和南宋军队的夹攻中覆亡。
本书以蒙金战争期间几场重要的“围城战”为主线，还原了几场关键大型战役中双方军事布局和交战历程，揭秘了金国内部发生的一系列重大政变、兵变及权力更迭，展现了中都、汴京等城市被蒙古军围困期间，金国军民的抵御策略，以及物资短缺、疫病来袭情境中的挣扎求存及心理状态。作者以通俗晓畅的笔法完整呈现了金王朝从组织抵御、负隅顽抗到君死国亡的全过程，将金朝的治乱兴衰之缘由寓于叙事之中。
外部面临新兴势力的冲击，境内自然灾害频繁，而统治集团权力斗争导致人祸不断，君主又缺乏力挽狂澜的雄才大略……种种因素使得金国国势日益窘困，最终堕入绝境。金朝的亡国史有着浓重的悲剧色彩，其中的经验教训，具有超越时代的镜鉴意义。

《图说丝绸之路上的维吾尔人:从河西走廊到塔克拉玛干》以图片为主，没有进行专门的研究或论述。目的只有一个，就是给读者提供有关维吾尔族相貌特征的直观材料，提供维吾尔族相貌特征的渐变过程与河西走廊的关系。也从另一个方面为中华民族多元一体理论提供一些实际的材料。
《图说丝绸之路上的维吾尔人:从河西走廊到塔克拉玛干》可能并非一本严肃和专业的学术著作，也非影视人类学的规范成果，只是利用了现代的摄录技术和器材作为辅助工具，将作者感觉到的问题和作者的认识以图片的方式编辑成书，以飨读者。
2006年9月，作者开始对所采集到的图片进行分类和筛选，选出较为完整和有代表性的图片共413幅，沿河西走廊从东到西予以排列。每个调查点（以县为单位）据县志进行了简单的介绍。

草原的統治者，蒼狼的後代，成吉思汗以來最有權勢的蒙古人。
中國人稱呼他為「蒙古王」，對他既敬且畏。
他的名聲響徹草原，留下的卻是毀譽參半的評價。
他是烏蘭夫，一位在時代風雲中興起的「紅色之子」。
一九四六年，數以萬計的蒙古人相信中共許下的諾言，
歡天喜地期待著「蒙古人的自治國家」降臨；
二十年後，這些信賴中國共產黨、追隨共產黨直到最後的蒙古人，
最終沒有一人能夠逃過血腥屠殺和無情肅清……
本書作者楊海英教授，繼《沒有墓碑的草原》之後，從近代蒙古史上最關鍵的人物――烏蘭夫的一生著手，探討中國對蒙古的壓迫，以及蒙古人在大漢族主義下的掙扎求生。蒙古與中國、遊牧與農耕、大漢沙文主義的進逼與蒙古自我認同的維持……在無盡的夾縫之間，身受重壓的蒙古人，該如何做出抉擇？眼見同胞的苦難處境，「蒙古王」烏蘭夫，所做出的抵抗又是什麼？
這是一段湮沒在沙塵中，交織著期待、背叛、抵抗與幻滅的傳奇；直至今日，人們仍然訴說著「當代蒙古王」的故事，然而，蒙古已經再無第二個成吉思汗，蒼茫的草原被漢人墾殖破壞後，變成滾滾沙土……
●自詡為「成吉思汗第二」的民族主義者――烏蘭夫
一般讀者對蒙古歷史的了解，往往只限於成吉思汗與忽必烈的時代，很少人知道，在近代蒙古歷史上，也曾經出現過一位手握雄兵、號稱「蒙古王」的傳奇人物，他的名字叫做烏蘭夫。
二○一六年，蒙古人布小林成為內蒙古政府主席；布小林是有「蒙古王」稱號的開國上將烏蘭夫的孫女，祖孫三代接連擔任內蒙古最高領導人，成為中國近代史上獨一無二的現象。烏蘭夫家族究竟有何特色，讓中國領導人不得不借重他們的力量？開創這一切的創始者烏蘭夫，又是怎樣的一個人？
在中國官方歷史上，烏蘭夫被描述成「少數民族融合的典範」，位列開國上將之一，是「傑出的無產階級革命家、卓越的民族工作領導人、為民族團結復興和祖國統一繁榮建立了卓越的功勳」。然而，他內心自詡為「成吉思汗第二」，其實是一位令中共深感棘手的蒙古民族主義者。他一方面高呼「毛澤東萬歲」，一方面卻又全力保護蒙古民族，力圖追求蒙古人在政治、經濟、文化上的獨立自主，不惜和毛澤東展開明爭暗鬥；但是，他的努力最終以失敗作收。
有人說他是「蒙古史上最大的蒙奸」，但透過還原被竄改的文件，卻又發現他對追求蒙古民族自治獨立，充滿著熾熱的情感。同時具有兩個矛盾面相的烏蘭夫，不管在身前身後都充滿了謎團，也是歷史上常常被忽略，卻光彩逼人的一位重要人物。他在文革中遭到批鬥，甚至身後都不能歸葬故土，必須以「中華驕子」的名義葬在北京官方墓地……
●蒙古族vs.大漢族主義――「在蒙古草原上，農耕是落後，放牧才是先進」
內蒙雖然在名義上是由蒙古人當家，但面臨漢人的墾殖，蒙古族其實已經淪為少數民族。二十世紀中葉的內蒙草原上，蒙漢人數的比例是一比九；漢人在蒙古草原上實施「土改」，以粗劣的農耕方式大肆侵奪蒙古人的牧場。在這種不顧生態的農耕之下，蒙古的豐美草原漸漸化為沙漠，而蒙古人也日益受到壓迫。
面對這種局勢，烏蘭夫挺身而出，為保衛蒙古族人而竭力奮戰。他大膽主張「在蒙古草原上，農耕是落後，放牧才是先進」，反對漢人鯨吞蠶食的土改，豎立蒙古人自己的偶像（如成吉思汗），主張漢人幹部應該更加了解蒙人，漢蒙之間應該相互尊重。然而，他的堅持引起了毛澤東和大漢族主義者的側目，中共不只派遣了大量間諜監控他的行動，一九六六年起更大舉批鬥「烏蘭夫反黨集團」，烏蘭夫因此失勢，數以萬計的蒙古人則遭到殘酷肅清。
●開放與封閉――蒙古族的人道精神
即便面臨大漢民族主義的壓迫，烏蘭夫和蒙古人仍然保有傳統的質樸人道精神。一九五九年，烏蘭夫收養了三千名長城以南的漢族孤兒，當時他是這樣說的：「最好的方法是將孩子們交給遊牧民族。遊牧民族的每一個人都很喜歡小孩。無論是哪裡來的孩子，都會受到所有人的關愛。」
對於孩子包容，不分彼此用心照顧，是蒙古社會的傳統美德與榮譽。只要接受草原的生活型態和價值觀，誰都可以成為遊牧民。這是中央歐亞世界自古以來的傳統，屬於開放性的民族觀。比起種族，只要共同擁有遊牧的生存方式，誰都可以成為草原的一員，是現代平等精神的表露。相較於自私、偏狹的大漢族主義，蒙古這種博愛的傳統，又是另一個「先進」之所在。
●「蒙古民族自決」的理想與幻滅
一九四六年，日本人退出內蒙草原後，蒙古民族分別組織了好幾個政府，不斷嘗試建立「由蒙古人自治自主的國家」。這些組織最後經由烏蘭夫之手獲得統一，而烏蘭夫的主張正是「在中華聯邦的體制下，建立起高度自治的加盟共和國」。
烏蘭夫主張蒙古人要有自己的政治組織、自己的軍隊，呼籲「要有正視蒙古人獨立的勇氣」；對此，毛澤東起初承諾了要給少數民族「高度自治」，最後卻拋棄承諾，只給予蒙古人文化上的「有限自治」。據說烏蘭夫後來在成吉思汗陵痛哭流涕，悔恨受到中國人的欺騙，但已於事無補――內蒙古的地位已被降級為中國底下的「自治區」，連內蒙古共產黨都變成了中國共產黨的分支。
●從蒙古族追求自治、獨立的經驗，台灣可以學到什麼？
台灣對內蒙古的理解相當粗淺，對於近代以來內蒙古追求獨立和自治的歷史更是一無所知。蒙古的歷史，並不只代表它本身，更象徵著中國當代民族問題的根源。
二十一世紀以來，中國雖然號稱「大國崛起」，但周邊的民族問題卻有增無減。不只是新疆、西藏，就連實際上同為漢族的香港、台灣，都產生了對大中國主義的反彈與不安。為何會有這樣的現象？追根究柢，其實就在於中國本身並沒有解決民族問題的誠意。烏蘭夫和蒙古人因為相信「中共不會騙人」，所以投入中國的懷抱，但最後迎來的卻是血淋淋的背叛；烏蘭夫疾呼「彼此理解、相互尊重」，但中共卻充耳不聞。
蒙古的歷史，可以讓我們知道，和一個不懂得彼此尊重的強權妄談共存，其實是相當危險的事。這也是我們讀這本書最大的意義：一方面警醒於台灣的未來，另一方面，也理解到自由與自治，乃是多麼珍貴之事。
名人推薦
◎專文導讀
吳叡人（中研院台史所副研究員）

◎誠摯推薦
張中復（政大民族學系副教授）
藍美華（政大民族學系副教授）
蔡偉傑（政大民族學系博士後研究員）
烏蘭夫的一生，見證著中國共產黨與蒙古民族之間各種影響深遠的歷史糾葛，與錯綜複雜的互動關係。而官方對烏蘭夫的評價一向只定調為制式的革命功績。但在本書中，卻展現出烏蘭夫做為蒙古民族主義者另一種罕為人知的心路歷程，其挑戰黨國體制下漢族中心主義的思路值得關注。──張中復（政大民族學系副教授）
烏蘭夫曾是內蒙古最重要的領導，受到族人愛戴。文革期間遭批鬥軟禁，後獲平反，成為中共推崇的人物，還當上國家副主席。然而，烏蘭夫並未受到官方完全信任，北京將其塑造成「中華驕子」，卻不容他回鄉扮演「成吉思汗第二」。本書作者同樣推崇烏蘭夫，但他提供的證據與推論卻與中共官方大相逕庭，可以讓我們從不同角度來認識這位追求民族自決的勇者。――藍美華（政大民族學系副教授）
本書利用了作者自己所蒐集的關於文革批判烏蘭夫的未刊行一手材料，加上中英日文的二手研究與文獻，刻畫了烏蘭夫在近代內蒙政治界的崛起與領導內蒙人民追求民族自決未果，但仍試圖在中共的民族自治框架下，維持蒙古族人民在內政與語言文化上的獨立自主所做的努力。――蔡偉傑（政大民族學系博士後研究員）

本书采用教科书式体例,系统介绍了蒙古国境内从史前到蒙元时期的考古遗存及考古发现和研究简史。全书分为石器时代、青铜时代及早期铁器时代、古代国家时期三大部分,每一部分下再以时代为序细分若干章。本书原版是2002年出版的新蒙文《蒙古考古》,中译本据2008年出版的《蒙古考古》俄译本翻译,俄文版增添了2003—2008年间蒙古考古新发现的内容,是目前最新的系统、全面介绍蒙古考古遗存的专著。本书是中国考古学者了解蒙古考古的基础性著作。

為何十八世紀準噶爾帝國滅亡，
會讓新疆、蒙古與西藏成為「中國」的一部分？
新清史宗師挑戰民族主義的經典之作．全球唯一中譯本   ★大清盛世的輝煌篇章，卻是大草原游牧史上最黑暗的一頁 今天的中國版圖，其實是清帝國在1600-1800年間向西擴張的產物。中國西征，征服了「中央歐亞」──也就是歐亞大陸的中心地帶，將現今的新疆與蒙古納入版圖，牢牢控制西藏。乾隆皇帝誇耀大清盛世的「十全武功」，泰半都是這場西征的成果。 然而，清帝國並非佔據一塊無人地帶。清帝國摧毀了當地另一個同樣也想成就自身霸業的帝國：準噶爾蒙古帝國。透過一系列野心勃勃的外交策略、軍事行動與經貿進逼下，準噶爾帝國曾經存在過的痕跡，幾乎遭到連根拔除。 「中國西征」雖然開啟大清歷史的偉大篇章，奠定中國版圖的疆界基礎，卻也終結最後的草原游牧帝國，終結數百年來的無邊界時代，更埋下日後宗教與種族衝突的種子。   ★七種語言、三方視角．首次完整呈現 要全盤檢視中國西征的歷史，就不能只有清帝國的單一視角，也不能僅仰賴中文史料。本書以「中央歐亞」為歷史舞臺，並將西征的大清帝國、東進的俄羅斯帝國，以及意欲匡復成吉思汗霸業的準噶爾蒙古帝國，同樣視為此一舞臺上的主角。
    為了處理本書驚人的時空跨度與多方視角，本書除了中文與英文史料，還嫻熟兼採蒙文、滿文、俄文與日文等多達七種語言的史料。唯有藉由過去中文世界較少企及的多方視角，既關照帝國征服者塑造歷史的方式，亦挖掘歷史失語者的低聲呢喃，才可能完整描繪三大帝國彼此相爭、橫亙兩百年的精采史詩。   ★地理環境、外交戰略、軍事後勤、全球比較．面面俱到分析 所謂「中央歐亞」，西起烏克蘭大草原，東至太平洋沿海地區，北從西伯利亞森林的南緣，一路向南延伸到西藏高原。此區自然環境多變、語言文化與民族複雜，廣袤千里且缺乏明顯邊界。 當大清、俄羅斯與準噶爾三大帝國在此交會，環境如何形塑其經濟、貿易模式與社會文化？如何影響三方之間的國際關係與合縱連橫？任何稱霸此一區域的帝國，又是如何克服山川地貌對軍事後勤與政治統治造成的障礙？ 本書不只跳脫征服者與民族主義的單一視角，更將清帝國與歷史上其他殖民帝國進行比較。《中國西征》看似從中國史出發，卻整合了政治、經濟、環境、軍事等面向，並將中國西征的歷史，重新放回全球史的脈絡。   ★中國西征的故事，改變理解中國、帝國與殖民歷史的方式 在十八世紀以前，游牧民族也曾是歷史舞臺上的主要參與者。中國西征以後，最後的草原游牧帝國終結，也終結了自由來去的無邊界時代。世界史上的偉大篇章翻過新的一頁，游牧民族卻永遠喪失與定居農業社會競爭的機會。但是，中國西征的歷史從未遠去。 清帝國摧毀準噶爾，寫下征服者的故事。不只改變了世界對中央歐亞的認知，也改寫了「中國」的定義。這樣的敘事，也被日後的中華民族國家繼承。新疆、蒙古與西藏自此被視為中國領土，中國也自認各族皆統一在多民族國家之下。 《中國西征》的歷史，反映了「中國」被建構與詮釋成中國的過程。本書透過豐富多元的史料，帶領讀者穿透當代的民族國家框架，重新省思歷史上變動的「中國」定義與不同可能。 清帝國征服中央歐亞後，如何掌控今天的新疆、蒙古與西藏？後代史家如何將這種控制正當化，影響後世的中國（華）民族主義？又是如何改變中國對伊斯蘭世界與蒙古的關係？當今中國政府在這些地方的治理政策，又與當年清帝國的作為有何呼應？
  清帝國征服中央歐亞的歷史，至今仍深刻影響當代中國
蒙古帝國的最後輓歌，是否仍在歷史失語者的耳邊迴響？  
作者簡介 | 濮德培（Peter C. Perdue） 新清史重要領軍人物，過去曾任教於麻省理工學院，現為美國耶魯大學歷史學系教授、美國文理科學院院士。博士畢業於哈佛大學歷史和東亞語言學系，研究領域為現代中國與日本社會經濟史、邊疆史與世界史。涉略與精通語言高達14種，包括中文、蒙文與滿文。著有《疲憊的大地：1500-1850年間國家與湖南的農民》。2006年以《中國西征》一書獲得美國亞洲協會最高學術榮譽的列文森獎。 譯者簡介 | 葉品岑 哥倫比亞大學東亞語言與文化系碩士。專職翻譯。譯有《廣場與塔樓》《凱因斯對戰海耶克》《午夜的佩拉皇宮》《時光的製圖學》《古蘭似海》《我的應許地》等書。 蔡偉傑 國立政治大學民族學系學士、碩士，美國印第安納大學中央歐亞學系碩士、博士。現任深圳大學人文學院歷史學系助理教授。研究方向為蒙古時代以降的歐亞世界史及內亞與中國關係史，著重於帝國、族群、移民與法制史領域。近年來除了從事學術研究以外，也透過網路媒體，積極推廣蒙古及內亞的相關歷史知識。 林文凱 中央研究院臺灣史研究所副研究員。研究領域為臺灣社會經濟史、臺灣族群史、臺灣法律史、歷史社會學。

蒙古人西征打开了中国与欧洲交往的道路，导致罗马教延向蒙古大汗的一系列遣使。《蒙古与教延》卷一“大汗贵由致因诺曾四世书”，引用了大量的拉丁文和波斯文史料、教会史书以及一些西方学者写作的有关著作和论文，有不少是我们不易见到的。卷二是对聂思脱里派的列边阿答、阿思凌、安德-龙如美三人事迹的说明和考证以及十四世纪上半叶蒙古与教皇交涉的研究。该书对中外关系史、蒙古史的研究仍有重要的参考价值。

上卷为历史和地理部分，概述了至17世纪初期的蒙古民族史，介绍了17世纪和18世纪早期西伯利亚及其附近的地图和噶尔丹策凌时的准噶尔地图等。下卷为全书的主要部分，收录了17世纪初期至沙皇阿列克谢·米哈伊洛维奇去世(1676年)期间俄国遣使明、清朝廷和中国喀尔喀蒙古、厄鲁特蒙古的出使报告等有关档案文献，共三十一件，并附作者的述评，对早期沙俄侵华史、清廷、蒙古与俄国的关系等方面的研究，有较大的参考价值,也是研究17世纪蒙古的重要资料。有英、俄文本。

《南西伯利亚古代史》讲述的是以努辛斯克盆地以及南邻阿尔泰山地为中心的地理单元古代居民的历史。
《南西伯利亚古代史》是C.B.吉谢列夫经过了长时间考古调查、发掘和研究的基础上完成的。书中列出了三篇：篇的古代属于史前史，在时间上包括了考古上的石器时代、铜石并用时代、青铜时代和早期铁器时代初期；第二篇的匈奴——萨尔马特时代属于早期草原民族史，在考古上相当于早期铁器时代一直到历史时期的公元一世纪初即相当于中原的汉代；第三篇国家的形成，是从公元五世纪突厥汗国的建立开始一直到公元十一世纪的黠戛斯民族历史。

一号多书：
金上京文史论丛 第一集 洪仁怀 王军主编 2007年7月
舟山年鉴（2004），ISBN：9787503415630，作者：舟山市史志办公室编
我所知道的德王和当时的内蒙古

本书通过横向比较蒙古帝国在东、西亚所留存下的史料记载，尝试对其政治制度和政治结构，以及东西方文化的交流三个方面进行专题研究，为读者提供一个全景式的视野。本书按主题分为上、下两部分。上编共六章，聚焦于讨论蒙古政治制度中的欧亚传统因素，及其在不同汗国中所发生的地方化进程。下编则试图在具体的历史场景下横向考察蒙古统治下亚洲东西部分之间的人员、物质、知识的接触与交流。

《察合台汗国史研究》是关于察合台汗国与元代西域的通史性与研究性著作，兼及13－14世纪我国新疆及其邻接之地的社会文明、东西交通与经济商业各个方面。

本书利用满、汉、蒙、藏多种语言文字史料，以卫拉特蒙古的一支阿拉善和硕特部为切入点，通过揭示该部在清朝时期的活动，首先探讨了康熙、雍正时期西北准噶尔部、青海和硕特部、达赖喇嘛地方政权等的内部动向，及清朝基于这种动向所实施的方针政策。同时又以阿拉善和硕特部为中心。考察了清朝时期外藩蒙古札萨克旗内部的社会行政组织的存在形式及其具体运营，以及札萨克王爷的部众支配手段。以此较详细、系统地论述了清朝时期外藩蒙古的政治与社会的具体面貌。

本书的主要内容为亦邻真先生已经发表的论文、专著和词条等蒙古学研究的汉文版全集汇总。部分是他的未刊稿，以及从蒙古文新译为汉文的论文稿，此外还有部分手写稿和信札的照片，均为首次出版。两位整理者乌云毕力格和乌兰教授也都是著名的蒙古学学家，为亦邻真先生的学生，对于原稿进行了收集，编排，并对于部分蒙文稿件进行了汉译。