民国乱世，枭雄辈出，连年混战，中华大地狼烟四起，民不聊生。这些军阀祸首是怎样的一些人？他们的最终结局如何？北洋之虎段祺瑞，两造共和，醉心权术，为何了无家产？常胜将军吴佩孚，信奉四不主义；不住租界、不借外债、不积私财、不纳妾；讲气节，拒当汉奸，其死因众说纷纭。东北王张作霖，胡子出身，怎样成为权倾一方的大军阀？一生四次被日本人刺杀，最后一劫有怎样的秘闻？北洋战将孙传芳，因何拳打冈村宁次、剖士兵的腹？进驻杭州，雷峰塔轰然倒塌，是巧合还是命数？“青天老爷”韩复榘威风一时，谁能让他罚跪？韩“青天”又是如何断案？狗内将军张宗昌三不知；不知自己军队有多少；不知自己的钱有多少；不知自己的女人有多少；他的死真是因为仇杀，还是另有隐秘？此外尚有哈儿司令范绍增、投机将军陈调元、东陵大盗殿英、辫帅张勋等人，各具个性，极富传奇色彩。

成功有许多种，有财富上的成功、有仕途上的成功、还有精神世界里的成功。成功又是相对的，不同的人对成功的理解与诠释，也会不同。食不果腹的人会把衣食无忧的生活状态看作成功，腰缠万贯的人也许更倾向于把实现个人的最大发展看作是成功。
但每个人要实现自己的理想，达到他所认为的成功状态，所需付出的辛劳则几乎都是相同的，他们所以在成功的表现上十分不同，或许是因为机遇不同，或许是因为能力迥异，或许只是因为理想的不同，正所谓“心有多大，舞台就有多大”。从这个意义上说，学习富人的成功经验，不仅要学习他努力奋斗精神，更要学习他如何设定自己的理想，把握自己的机遇。从另一个角度讲，一个人的财富其实是由财富以外的东西决定的，学习富人的奥妙所在，不在于紧盯着他们的钱袋子不放，而是要着眼于他们财富以外的东西。你缩小了与富人之间的其他方面的差距，你也就缩小了与富人之间的财富上的差距，当你拥有了富人的宝贵品质，你就成为富人了。但每个富人的成功经历又存在如此的不同，以至于即使是最高明的理论家也难以归纳概括出所有富人的“致富秘诀”，而任何所谓的“致富秘诀”都会由于本人的局限而难以反映全貌，甚至会曲解真实。《差距在哪里》一书，集中了全球三十三位商界精英和传奇伟人，可谓是对全球精英的完美诠释，相信会给读者带来莫大启发。在《差距在哪里》一书中，读者不仅可以领略到微软总裁比尔·盖茨的风采，还可以一睹“世界第一CEO”杰克·韦尔奇的睿智；不仅可以体会好莱坞“黑色飓风”丹泽尔·华盛顿的执著，还可以揭开雅诗·兰黛的神秘面纱；不仅可以走进美丽帝国，结识“敢于创世界”的时装天才乔治·阿玛尼，还可以步入电子商务领域，拜会领军人物杰夫·贝索斯。《差距在哪里》没有归纳出这些富人致富的规律，这意味着它没有以自己的视野匡定丰富而浩瀚的世界。这是作者的自知之明，因为，有时候，决定富人成败的，往往并不是所谓的“秘诀”，而是某一个被众人遗忘或遗漏的细节。

这本茨威格的名著被介绍到中国已经几十年了，我们这次重新翻译、约请历史学者撰写背景资料再重新出版，更多的意义是想透过文字让读者认识到：
一、茨威格眼中的英雄和决定人类历史的重要时刻与我们脑海中的是多么多么不同。这也是东西方世界观、人生观、价值观不同所造成的。
二、就同一段历史，我们的版本和茨威格的版本也是如此不同。这真正应验了“历史没有唯一的版本，不同的人眼中的历史是不同的。”

《就说你和他们一样+44号孩子(套装共2册)》包括了《就说你和他们一样》和《44号孩子》两册。
《就说你和他们一样》是一个卢旺达小女孩的自述，故事背景是1994年卢旺达大屠杀。书名“就说你和他们一样”就是小说里一位母亲为了保护她的孩子免受暴民所杀，而叮嘱女儿的话。面对图西人和胡图人的暴戾争端，小女孩只记得母亲最后的嘱咐：无论任何人问起你的身份，记住，就说你和他们一样。
“就说你和他们一样”这句话背后有种为求生存而不得不妥协的悲恸，阅读时就像在心里投了一颗未爆炸弹般地感到沉重及震慑。在恐惧、同情及羞耻心的作用下，书中角色引发了我们内心强烈的无助感。或许我们没有力量去改变什么……可是，你至少能做到的是，珍惜，珍惜你所拥有的，更加爱自己，爱生活，更加幸福的活着。
《44号孩子》：这是一个被宣称没有犯罪的天堂，但生活在“天堂”里的人们却不知道，自己何时就会跌入地狱。里奥，“天堂”最忠诚、勇敢的卫士，为了它，可以奉献自己的生命，为了它，可以奉献别人的生命。然而，在目睹了无辜的人被审讯，自己的妻子受到牵连，甚至一个又一个年幼的生命暴尸荒野，国家却坚决不承认这是犯罪之后，他的信念发生崩塌！他决定不顾一切寻求真相，过程中，他惊讶地发现，真正的危险不是来自谋杀者，而是来自他一心保护的国家……
在这个彼此怀疑、人人自危，随时面临生存危险的残酷世界里，主人公里奥经历了命运的大翻转，迷失的自我慢慢觉醒。因为44号孩子，他看到了他一直忠诚效命的国家的真相；因为44号孩子，他得以窥破他与妻子关系的真相；因为44号孩子，他看到了自己一直不愿正视的与家人关系的真相。
其实救赎，也是自救。

转眼之间，小波离世已经十年了。他的文字经受了时间的考验，仍旧如日中天。我想其中的原因有二：一是他写的东西是纯文学，而纯文学生命的计量单位不是月，不是年，甚至不是十年，而是百年。二是他传播的许多思想仍然是目前的中国所需要的。这十年也许是中国人物质生活上变化最快的十年，但却肯定不是我们精神生活上变化最快的十年。当然，我们有了互联网，有了一亿多的网民，这是小波在世时完全没有过的新鲜事物。
这本书是在十年前的一本纪念集的基础上重新选编的，其中大部分篇幅是原有的，也增加了一些当时没有赶上收入的文章，以及人们新写的文章。希望人们从这本书中了解王小波其人其书，希望他的生命和作品永远活在爱他的人们心中——李银河

历史往往为一些个人的、偶然的、甚至不起眼的睛状所左右。近代中国百十年间，社会的跌宕，思潮的流变，人物的命运变幻，皆远甚于前。本书以〈世说新语〉类似的体裁，摘取此非常时期各色人物的言行举止、思想碎片，通过细节显现出人性真实的一面，将真实还原于历史。全书共分为史景、国事、武运、军事、将帅、世道、爱憎、廉耻、诙谐等十五篇。

“蚁族”，是对“大学毕业生低收入聚居群体”的典型概括，是继三大弱势群体（农民、农民工、下岗职工）之后的第四大弱势群体：受过高等教育，主要从事保险推销、电子器材销售、广告营销、餐饮服务等临时性工作，有的甚至处于失业半失业状态；平均月收入低于两千元，绝大多数没有“三险”和劳动合同；平均年龄集中在22—29岁之间，九成属于“80后”一代；主要聚居于城乡结合部或近郊农村，形成独特的“聚居村”。他们是有如蚂蚁般的“弱小强者”，他们是鲜为人知的庞大群体。
全书二十万字，几十幅图片，这些感人至深的文字和发人深省的图片告诉读者一个真实的“80后”，“天之骄子”的光环不再惠顾这一群体，他们比普通人有着更多令人堪忧的现状、年轻脆弱的心灵以及无法释怀的青春梦想……他们代表着我们这个社会不能忽视也不应该忽视的最敏感的群体，他们揭示了一代人的痛苦、无奈和彷徨。

《世说新语会评》以现存最早的宋绍兴八年（1138）广川董弅刻本为底本，校以明嘉靖十四年（1535）袁襞嘉趣堂刻本，在保留宋本原貌的基础上，对存在讹误的字句稍作改订，原文中有明显错误者加圆括符（），改正及增补者加方括符[]，校语则以脚注出之。
二、刘孝标注文引援详确，向与正文参行，今一仍其旧，同样以影宋本为底本，与袁本对校，俾使读者尽窥宋本全豹。标点符号及校语例同正文。
《世说新语会评》自历代《世说新语》评点本、补本、续仿本，及笔记、目录、序跋、论著等文献中辑录《世说新语》评点数千条，二十余万言，总评置于正文之前，条评放诸各条之后。如对正文或注文加以评点，则在正文或注文之后以。标示，说明。前文字有评点；如对整条加以评点，则在此条之后以。标示；同一位置如有多家评点则不再重复标明，读者可参酌。
《世说新语会评》收录自唐迄今五十余家评点文字，分别是：刘知几、刘应登、刘辰翁、陈善、陆游、洪迈、朱熹、胡三省、王若虚、何良俊、王世贞、王世懋、杨慎、吴文仲、袁宏道、袁中道、王思任、钟惺、郎瑛、黄辉、王乾开、陈梦槐、张伯起、凌漾初、张懋辰、李贽、冯梦龙、胡应麟、顾炎武、王夫之、黄生、陶珙、方苞、袁枚、姚鼐、李慈铭、文廷式、章太炎、严复、李详、鲁迅、吴承仕、钱穆、陈寅恪、程炎震、刘盼遂、宗白华、余嘉锡、钱钟书、余英时、朱铸禹及曰人恩田仲任、秦士铉等。收录标准基本以评点性文字为主，为保证版本完备起见，古代主要评点家涉及的个别疑难字句的注释亦一并录入。
五、《世说新语》涉及汉晋数百年人物逸事，其间几种专书，如葛洪《抱朴子》、裴松之《三国志注》、颜之推《颜氏家训》等，亦有相关评论文字可资发明，《世说新语会评》也摘录数则，以飨读者。

《最感动世界的100位音乐大师》内容简介：音乐是人类最伟大的创造，音乐家则是这项创造的实现者。文化日益多元化的现代社会，对中小学教育也提出了不同往日的要求，教育更希望培养出有知识开阔、有思想和独创性与艺术审美力的孩子。而开发适合中小学生阅读的图书正成为老师学生家长们共同关心的话题。《最感动世界的100位音乐大师》选取了历史上最具有代表性的100位音乐大师，通过对他们的生平描述和作品解读，帮助读者了解音乐的历史，了解音乐家，了解音乐作品，感受音乐的独特魅力。
为了使《最感动世界的100位音乐大师》更具艺术美感，我们在装帧上做了一些特别的设计，配以了上百幅精美图片，能更好的使读者感受音乐大师的境界，而那些不朽的音乐就像流水一样缓缓沁出，感动着我们。

《人间草木》内容简介：这本学术随笔写四组人物，马礼逊和柏格理、苏曼殊和李叔同、托尔斯泰和马克斯。韦伯、梁济和王国维，不是因为他们的作品或理论，而是因为他们的人生。他们是些亲切而又高贵的人，来到这个世界经历生死，在信仰中努力，在绝望中爱，在希望中死去，带着精神的闪光。这闪光不仅让我们看见他们，并在他们身上看到自我；也让他们彼此看见对方，在灵性上相互照应，从世俗通往神圣。

本书是2001年，由日本53家杂志社共同策划，统计日本全国调查所评选出的“令人感动的一本书”158种中的一部。本书作者说过，“9·11事件使许多人丧失了人类本应具有的相互间信任感，受难者家属感觉自己被世界抛弃，他们徘徊于爱与恨的痛苦边缘，无法自拔。”而作者，正是用他手中的笔，来尝试着帮助那些人，去找回原来的自己……喜爱日本文学的读者，可以在本书的文学世界里充分体味——“心灵的感动”！